杜甫是一位把以天下为己任作为自己人生使命的伟大诗人，所以一生都只能以“野老”自居，真正踏上政治舞台的日子________。但无论是居庙堂之高还是处江湖之远，杜甫都始终保持着渴望君臣遇合的君子理想。在杜诗中出现最多的古人形象是诸葛亮，在《蜀相》《咏怀古迹五首》《武侯庙》《八阵图》《古柏行》等诗作中出现了30多次，并且很多诗都是单独为他写的。诸葛亮以智慧著称于世，（   ），对他的反复吟咏寄托了杜甫致君尧舜、窃比稷契的君子理想，既是托古抒怀，也是自我激励。 杜甫有仁者情怀，使杜甫对人民的遭遇感同身受，体察入微。杜甫客居夔州时，曾写下《又呈吴郎》：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。”诗人甚至注意到，那无助的老妇人来打枣时，其实是充满无奈、惭愧和恐惧的。正是这种君子“己所不欲，勿施于人”、________的细腻与体贴，使杜甫的诗歌总是与百姓的日常生活________。新婚即别的夫妇，老无所依的征夫，颠沛流离的百姓，________的亲人，面对普通人的命运，杜甫的君子之心是那么柔软；而对那些泡着温泉品着驼羹的权贵，杜甫的君子之心则是无比的激愤：“边亭流血成海水，武皇开边意未已”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。杜甫的君子之心不是小人儒的为己，不是乡愿儒的附势，而是君子儒的大庇天下苍生。

《诗经》中五百年风物流转，__________,我们在其中看到了一种诵读有韵、赓续至今仍富活力的诗体形式。我们在紧张的社会竞争中，《诗经》就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到心灵的一块绿地。

《诗经》是一条文字之河，(    )。在古人__________的吟诵中，我们体会着风雅颂、赋比兴，这份诗意和美好，我们的后代也值得拥有，不是吗？因此，我觉得，每一个读书人都应该做点什么，坚持点什么，尊重点什么。我认为，《诗经》不可丢弃，传统文化不能忘记。

我们阅读《诗经》不会产生__________的经济效益，所能影响的人也非常有限，可是这是我们能做的对抗粗鄙文化的方式，这也是我们能做的文化传承的方式。如果坚持学习且传播,在今后的山河岁月里，我们的后代能看到每一部经典，__________，都会有你我每一次挑灯夜读的身影。