自宋代以来，对于上古金石碑铭的审美，成为中国文人精神生活的重要内容，人们将这种借助器具追怀历史的审美趣味称为古雅。可以认为，(    )。它的重要意义在于借助器物，将遥远的历史拉入人生现场，为空间性的当下生活，   了历史和时间。或者说，我们通过古雅，不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而是让它给自己的生活打开了历史或时间的维度。古器物的存在，使抽象的往昔历史变得坚实，变得可感，变得 ，对人生和世界的理解因此前所未有地富有 。

中国金石学____于证经补史，这提供给了我们一个审视古器物的基本原则，就是认知先于审美。没有认知基础的审美，是盲目的审美，是假装在审美。就此而论，如何在追求古雅生活趣味的同时激活历史，是我们目前需要思考的问题。

近期，一档叫《上新了▪故宫》的综艺节目频频登上网络热搜榜，以往 的故宫深处，伴随镜头移转，徐徐展现在观众眼前。翻阅演职人员列表，不难发现这档综艺节目的制作团队人员都特别年轻。今天的年轻人，传统文化节目创新的主力人群是他们，他们奉献才智并且日渐欣赏传统文化。在年轻人聚集的网络平台，每出现 之作，常常能带动一番热烈讨论。在“新生代”的炯炯目光中，传统文化正汲取着源源不断的发展动力。

青年人热爱传统文化的现象令人欣喜，但我们仍需留意，（ ）。源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；历史悠久的评书艺术，历经辉煌之后，影响力式微；传统手工艺刺绣门类 ，但是不论哪个类目如今都很难找到“接班人”……

新颖的创意，激发了年轻一代了解传统文化的热情。当传统文化再次被激活，光彩焕发时，它也穿越时空，为我们的创新创业提供资源与灵感。青春是取之不竭的创造力与活力，当这股力量与中华优秀传统文化相互融合，二者定能 ，携手向前。

在艾青看来，大堰河身上体现了中国劳动妇女的善良、勤劳、坚强，与5岁后被父母领回还得称父母为“叔叔婶婶”相比，情感上有    。“艾青曾回忆说自己是在一种被冷漠、被歧视的氛围中长大的，幼年时期的艾青生活里缺失了父爱、母爱，而大堰河的出现在一定程度上填补了这种空缺。”蒋鹏旭直言。虽然大堰河家庭贫困，但是    照顾艾青，比对待自己亲生的孩子还要好。

1933年1月的一天早晨，天气寒冷，牢房外雪花    ，大地被覆盖上一层洁白的雪，牢房中的艾青思绪随着飘舞的雪花在记忆里游弋，艾青想到了童年的伙伴，想到了故乡的村庄，想到了村庄里的邻里乡亲，想到了曾给予自己无数温暖和母爱的大堰河，而慈祥的大堰河此时已不在人世，艾青思绪万千，铺开稿纸写下了著名的诗篇。可以说，是大堰河与艾青相遇成就了这首    的佳作，使艾青的创作开始为人们所关注。大堰河，这位母亲的平凡，不仅促进了艾青无尽的文学灵感，而且哺育了艾青的生命。