随着炎黄学学科建设的逐步开展，其系统化、体系化和跨学科交叉性的特征日益彰显。炎黄时代的历史主要是靠人们简单的 来传承的，直到文字出现以后，人们才将相传的世代炎黄历史写入文献，但显得非常简略，不像与记载比较完整的帝王的历史文献不同。汉代以后，有关炎黄文化的文献 ，在一定程度上使炎黄文化的文献又得到了补充和完善。从古代社会的演进来看，炎黄时期是中华上古社会由部落联盟向统一国家过渡的时期，（   ），率先在部落联盟中系统地实施教化使人们改变了以往原始的生活方式，跨过了初级文化的蒙昧阶段。

今天中华儿女宣扬炎黄精神，其价值意义在于更好地继承和发扬炎黄文化中蕴含的优秀传统，借以表明中华民族的子孙与其始祖一样，不仅有崇尚道德的高贵品质，有 、积极向上的坚强决心，而且还有振兴中华民族的坚定信心。这些炎黄文化中所蕴含的价值积淀，成为炎黄学学科建立 的文化之基。

从建康村再往前走几公里，便是骆驼城了。(    )我顺着城墙，一路走过城门、角楼、马面、瓮城。黄土夯筑的城墙早已斑驳，许多地方业已坍圮，却依旧雄伟壮观；城门空空荡荡，被铁丝网拦起来，曾经的 、 早已经留在了记忆中。我走走停停，两个小时才绕着这座庞大的城池走了一圈——骆驼城总面积达30万平方米，是中国现存汉唐时期最大的古城。晚上，鸟儿悲鸣着回巢，远方的村落亮起灯火，古城渐渐被夜色吞没。眼下，晚风呼啸，帐篷摇曳，四野看不到一个行人。

骆驼城后期的历史 ，却如同一出 的大戏。这里先属前凉，再属后凉，此后卢水胡（汉代至南北朝时期活跃于中国西北的一支少数民族）人沮渠蒙逊又占据这里，创立北凉。唐再次置建康军，驻军5300多人，七十余年后建康军被吐蕃攻破，从此消失在史书中。盛极一时的骆驼城走向了衰落。伴随着骆驼城的湮没，古城周围也因此被沙漠侵蚀。从骆驼山再往北，穿过大片的丘陵，翻过合黎山，便是巴丹吉林沙漠了。