自从数字互联网技术应用于新闻出版传播领域以来，阅读的辟片化以及浅表性问题就不断地招致各种严肃批评。然而，这些批评并未阻拦住辟片化阅读的发展。如今手机出版物可谓_____，微博、微信铺天盖地。举目望去，忙于看手机的“低头一族”比比皆是。欧洲人惯于在旅途中捧读大部头经典著作，这是我们经常拿来教育国人要热爱读书的例证。现在，国人在旅途中捧读大部头者尚属____，但阅读状况也有改观。过去我们的同胞在国际航班上往往_____，如今捧读手机与平板电脑者则渐渐增多。有人说如此还是不行，这还不是正经读书。可是，凡事不妨往好处去想，对于民读率历来就比较低的中国，用这类便捷的方式去读一些内容基本良好的文字，大众从不读到读，从读法之甚少到读之较多，也许并不失为一种相宜的阅读方式。特别是对于许多上班的年轻人而言，在拥挤的公交车上，捧读手机实在要比捧一本书方便得多，能在辟片时间里读一些值得一读的碎片文字，也是一番难得的用功，（　　）更是相得益彰的事情。目前，移动互联网阅读在中国_______，也许这就是最适宜的中国式阅读。

台湾一家店叫“小器”。老板说，就只做小餐具、小碗、小锅铲，很受欢迎。店名“小器”的背后埋藏着“小”的哲学意义。“小”的哲学是什么？“小”的哲学，并非是小器或吝啬，而且是小而精致的艺术境界。《核舟记》里的核舟，虽小如拇指，然雕刻之奇巧，细节之精细，着实令人____________。

“小”代表着细节，细节决定成败，细节决定大局。因此，做任何事情都不可____________，更不能忘乎所以，应该严格把握好各种细节，才能够____________，才不会因小失大。

“小”更是一种态度，是扎扎实实，是精耕细作。因为器小，创造者的注意力和才华更容易集中，创作出来的东西往往是精品，如瑞士的手表和军刀，意大利的手工女鞋，法国的精品皮包等。（  ）

人生也应有一种“做小器”的态度。清朝袁枚诗中的“苔花”确是微小而不起眼的，然而它未曾意志消沉，未曾____________。我们或许可以说，唯有敢于执着于小，方能成就不失其大的“小”之美。

可以毫不夸张地说：不管是在西方文学中，还是在中国古代文学中；长篇小说的兴起与发展，总是同民族的历史____。在西方，(    )：在中国，长篇小说也是最早滥觞于演述民族历史的说书。所以，如果说诗歌往往被冠以艺术之王的美誉，那么长篇小说则通常被称为民族的史诗。从艺术的功利目的来看，这是一个崇高的荣誉，也是读者对长篇小说的一种阅读期待。人们都希望在一部优秀的长篇小说中，不仅读到一个曲折离奇的故事，看到几个____的人物，读到一段   的历史，而且看到一幅细腻开阔、 的民族生活风俗图画。这是传统的审美观念对小说尤其是长篇小说这一文学体裁的最高要求。法国批判现实主义大师巴尔扎克曾从作家的角度对这一要求作了很形象的表达：做社会的秘书。当然，做好社会的秘书，不仅要记录一个民族、一个时代、一个社会、一段历史的风俗人情，最主要的而且是要掌握住民族在某段历史、某个时代中的精神心理活动与演变的历史。所以，勃兰兑斯说，一部文学史本质上是一个民族的心灵史。