两千年文明古国，传统文化在历史长河中乘承了中国文化的先驱与精髓。中国文化也因为传统文化的彰显而在世界文明史上熠熠生辉。传统文明的传承与体认，彪炳着在现代性社会里国人对历史的一种认知和阐释，特别是在功利主义洪流大举进犯的文明危机下，常怀缅怀传统文化之心能实现价值观的自我扬弃。无需__________，也无需故作清高，在传统文化符号的推选中，我们看到了那些影响深远的中国特色“古色古味”。传统文化符号被__________，是好事，至少说明其在开化性的文化发展史中有其立足之地。但我们又应该有所认知，与之相对应的当代文化缺失是我们的____________。无限度的透支传统文化似科已成为一种习惯，在这种习惯中，我们鲜有看到将其托起至扬弃和革弊的层面，对普罗性的大众而言，传统文化成为了万金油——大家都大概了解，大家都为之骄傲，大家都能___________，但对其体认也仅停留在骄傲和谈资的深度。这实际上是一种文化“啃老”行为。传统文化的“中国化”情结根深蒂固，功利主义泛滥，肤浅和偏执文化如洪水猛兽，（   ）。这是最需要警惕的。

第二步工作叫掐丝，就是拿扁铜丝（横断面是长方形的）粘在铜胎表面上。这是一种非常精细的工作。掐丝工人心里有谱，不用在铜胎上打稿，就能________地粘成图画。譬如粘一棵柳树吧，干和枝的每条线条该多长，该怎么弯曲，他们能把铜丝________地剪好曲好，然后用钳子夹着，在极稠的白芨浆里蘸一下，粘到铜胎上去。柳树的每个枝子上长着好些叶子，每片叶子两笔，像一个左括号和一个右括号，那太细小了，可是他们也要________地粘上去。他们简直是在刺绣，不过是绣在铜胎上而不是绣在缎子上，用的是铜丝而不是丝线、绒线。

（ ）。反正他们对于铜丝好像画家对于笔下的线条，可以随意驱遣，到处合适。美术家和掐丝工人的合作，使景泰蓝器物________，博得多方面人士的爱好。

1944年初春，孙犁去廷安学习。住在小窑洞里，远离了冀中战火，孙犁伏案静书，____________，陆续发表了《荷花淀》《芦花荡》等著名短篇小说。小说以抗战为题材，却没有血腥厮杀：写景诗情画意，写人细腻委婉，对话饶有余味，叙事____________。孙犁通过对日常生活事件的摹写，多方面地展示时代的风貌，乡土气息浓都，特色鲜明，与当时的创作相比可谓____________。

《荷花淀》是孙犁风格成熟的标志，此后，无论是抗日主题、土改主题和农业合作化主题的小说，他总是以清新、细腻记录日常生活的真相，塑造具有传统伦理人性的人物，尤其是青年女子形象，以远离暴风骤雨式的谈笑从容反映时代的____________。

天津解放后，孙犁到了天津，担任《天津日报》副刊编辑。通过这块园地，他团结和培养了京、津、保定三角地带的一批文学青年。（   ）