戴上虚拟增强现实设备，马上置身于历史影像现场；翻开一本秦兵马俑画册，屏幕上出现各种兵马俑的立体造型……在第五届中国数字阅读大会上，各类新技术令人___________，各种作品琳琅满目。

5G、人工智能等新技术的不断问世，数字阅读无疑将加大推进全民阅读的深入发展。数字阅读不断普及，很多人难免担优：当人们花更多时间“读屏”，传统的阅读方式是否会受到冲击？其实，数字阅读与纸质书阅读___________。据调查，2018年，数字阅读与传统阅读都保持高速增长。电子书便于携带，纸质书适合收藏，不同的特性，意味着在较长时间内，数字阅读和传统阅读都将相依共存。

真正需要追问的是，数字阅读时代，人们如何保持对知识的朴素追求，如何坚守对真理的执着向往？数字出版市场迅猛发展，难免___________，出版物质量参差不齐。（ ）。同时，对经典读物的转化，也是摆在数字出版行业面前的时代命题。利用数字出版的普及化优势，可以扩大经典读物的覆盖度，让经典抵达更多人群。

在数字阅读时代，文字可以“动”起来，但人们的阅读依然要深入思考，而不能___________，只有如此，思想的光芒才会依旧闪耀，经典的力量才能永久流传。

起于中原、确立于河洛的天下观念，是一个美学问题，因为现代以来的美学研究，已彻底溢出了美仅关乎个体自由及艺术的框架，成为与人的世界经验   的概念。这种经验的感性或者非客观性，天然地铸就了它的审美属性。中国传统的天下观，人对天地中心和四方的设定天然表现出   的性质。……中国先秦两汉史，除了对天下这一框架的审美创构，它的重要贡献还在于对其内部空间进行了美学填充。据此，文明价值从中心到四方的递减与美学品质的递减就是一致的；相反，从地方到中央则反向显现为审美品质不断递增的过程。在中国美学史上，儒家对天下的认识基本就是这种审美阶梯制的表现。道家则认为，社会愈是文明，愈背离人的自由本性，而荒蛮则预示着人性的真纯和天然。(    )。所谓天下观则正是在儒与道的两两相契中实现了对美的全面肯定。在文明与自然之间，因为儒与道对天下审美属性的肯定重点在于中心与两极的边际，所以崛起于战国时期的阴阳五行家使其中间地带饱满起来。原本自然混成、一片苍茫的空间世界，也就在诸种感性元素的配置中朝审美呈现，成为色香味俱全、的世界。所谓中国美学的天下体系，在此则表现为既   又万物井然的世界秩序。