四十多年前,在贵州下乡当知青的时候,曾经着两个年长的朋友匆匆到过一趟昆明,事后却没有对这个毗邻省份留下任何印象,到了现在,我对这个“彩云之南”的历史知识,依然流乏得很。云南遗存历史资料不足,一方面因然由于① ,(不免/难免)受了历史记载的冷落。另一方面,恐怕是因为中国传统的历史记载,原本就只关注汉族中心区域的朝代更叠、风云变幻,常常并不很留意隔山限水的边,所以在常见历史文献中,这一区域的记载总是显得支离破碎。特别是那些非汉族人的生活世界,除了好奇或者猎奇的“采风者”,或者奉命视边疆的官吏,偶尔写一些“行词”,画一些“变夷图”之外,很少有人真的对它做过深入(考查/考察)和仔细描述。

可是随着西风东渐,二十世纪上半叶,西洋和东洋的学者纷至香来,对中国学术形成了巨大冲击。为什么?因为他们的关注(重心/中心)与传统中国学者大相径庭,他们不仅对“中心”的汉族中国有别出心的解释,也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗体壮都兴趣盎然;虽然对“主流”的儒家一如继往地研究,但对“支脉”佛教,道教,三夷教、天主教更有巨大的热情；② 。这种对于“边缘”“支脉和“下层”的研究,特别表现在宗教学人类学地理学、语言学等领域中。

近日，庆祝新中国成立70周年国家广播电视总局优秀电视剧百日展播活动正式 。在公布的86部作品剧目单中，现实题材成了重头戏，《遇见幸福》《幸福院》《正青春》……这些作品中，已播出的成了荧屏爆款，获得业界口碑与收视成绩的双赢；尚未开播的也通过宣传营销引爆相关社会话题，提升了人们对作品的 。

优质现实题材创作的魅力，不是表现为题材选择与大众切身利益密切相关，而是体现在对社会话题积极介入的态度以及深刻把握、精准体悟的能力上。创作者从大众文化热点之中汲取创作灵感，找到与生活 的典型人物、事件，并将自己的深入思考通过生动的台词和精彩的表演投射出来，引导大众情绪，解决现实问题。

我国电视剧市场近年来的现实题材创作全面开花，题材涉猎广泛、与现实人心紧密勾连互动、容纳着丰富时代信息、能激荡起社会正气的精品力作集中涌现。（   ），或庄严肃穆，或激昂奋进，或青春热血，让我们感受到现实生活的丰润多姿和社会发展的 。

老子的哲学,是夹缝中生存的技术,是盘根错节的社会中  ▲ 的智慧，是专制社会唯一能保护自己肉体存在的法术,其  ▲ 就是通过压缩主体精神与人格,取得 ▲ 的空间,一句话,有专制，必有老子思想。