阅读下面的文字，完成小题。

胡同，滥觞于元，经八百余年传承至今，是北京城的脉搏，是北京历史与文化的载体，亦是连接这座五朝古都过去与现在的桥梁。

（甲）《梦粱录》《东京梦华录》等书都没有胡同字样。有一位好作奇论的专家认为这是汉语，古书里就有近似的读音。他引经据典，做了考证。我觉得未免穿凿附会。

北京的小胡同是与巍峨的天安门，金碧辉煌的故宫，上百所高等学府和上百个大使馆交织在一起的。（乙）“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。”您不论从哪条胡同里，要请出几位书画家、名角、票友、学者、教授，或者部长、将军，都不困难。这里乃藏龙卧虎之地。

胡同里的房屋有一些是曾经很讲究的，但是随着岁月风雨的剥蚀，现在大多数胡同已经成为“陋巷”。胡同里是安静的。（丙）偶尔有磨剪子磨刀的“惊闺（十来个铁片穿成一串，摇动作响）”的声音，算命的盲人吹的短笛的声音，或卖硬面饽饽的苍老的吆唤— —“硬面儿饽——阿饽！”。“山静似太古，日长如小年”，时间在这里又似乎是不流动的。

【小题1】这段文字中的加点词，运用不正确的一项是（ ）

A．滥觞

B．连接

C．穿凿附会

D．剥蚀

【小题2】文段中画横线的甲乙丙三句，标点有误的一项是（    ）

A．甲

B．乙

C．丙

在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
开辟鸿蒙，人类之初，亚欧大陆流传着许多想象奇特的神话传说。稍加比较可以看出，西方神话里的每一个神都有其______，而中国神话里的各路神仙各有不同甚至自相矛盾。当然，很多神话传说已经______在滚滚历史长河中了，但是今天的人们依然能够从东西方各种神话传说之间寻找出______的联系。

A．一脉相承 淹没 千丝万缕

B．来龙去脉 湮没 千丝万缕

C．一脉相承 湮没 盘根错节

D．来龙去脉 淹没 盘根错节

阅读下面材料，完成后面题。（9分）
【材料一】
2014年6月22日，联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议在卡塔尔的多哈召开。会议审议通过将中国大运河列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会认为，大运河是世界上最长、最古老的人工水道，也是工业革命前规模最大、流经范围最广的土木工程项目。它促进了中国南北物资的交流和领土的统一   ，反映了东方文明在水利技术和管理能力方面的杰出成就。    
两千余年的风雨，大运河直到今天仍具有交通运输、行洪、灌溉、输水等功能，在    中国经济繁荣和社会稳定方面发挥了重要作用。大运河的申遗成功体现了世界遗产保护的新理念：既重视文化遗产的历史价值，又重视它的现实使用价值。
【材料二】
京杭大运河地图

【小题1】在【材料一】的横线处依次填入词语，恰当的一项是（2分）

A．管辖经历保证

B．管理经历保障

C．管辖历经保障

D．管理历经保证

【小题2】【材料一】提到大运河具有水道长和流经范围广的特点，请你结合【材料二】具体说明这两个特点。（5分）
【小题3】大运河申遗成功体现了世界遗产保护的新理念。下列诗句中，能够体现遗产保护新理念的一句是（2分）

A．万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。

B．尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。

C．千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。

D．白河流水日汤汤，直到天津接海洋。

阅读下面的文字，完成下面小题。

《礼记·月令》说仲夏之月：“日长至，阴阳争，死生分。”普通百姓则从实际生活经验出发（  ）。所以，五月初五被古人视为“恶月恶日”。各地端午节习俗虽然千差万别，但是习俗背后对于端午日时间性质的________是高度一致的。为了保证顺利度过端午日这个关卡，人们______了各种民俗活动，如灭“五毒”，悬挂艾草、菖蒲，缠五色线、藏香袁等。纵观诸多民俗，形式虽有差异，但______基本都是为了辟邪除祟。中国地域广大，南北方地理环境______，生产方式不同，地方性的历史传统也不一致，因此南北方的端午节习俗既存在共同点，也存在不小的差异。以竞渡为例，南方河流众多，很早就有端午竞渡活动，尤其以湖南、湖北、江苏、浙江为盛。但在缺水的北方，基本没有竞渡。近年来，个别北方地区从南方也引入了龙舟竞渡，提高了节日气氛。作为端午节的一部分，竞渡最初以辟邪攘灾为目的，后来逐渐发展出纪念先贤的寓意。

【小题1】下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A．发现五月气温骤然上升，疾病増多，各种毒虫活动加剧，直接威胁人类健康与安全

B．发现五月气温骤然上升，毒虫活动加剧，各种疾病增多，直接威胁人类安全与健康

C．发现五月气温骤然上升，各种毒虫活动加剧，疾病增多，直接威胁人类健康与安全

D．发现五月气温骤然上升，各种疾病增多，毒虫活动加剧，直接威胁人类安全与健康

【小题2】依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是

A．猜想   创造   不谋而合   截然相反

B．想象   创造    殊途同归   截然不同

C．猜想   制造   不谋而合   截然不同

D．想象   制造   殊途同归   截然相反

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．近年来，北方个别地区从南方也引入了龙舟竞渡，烘托了节日气氛。

B．近年来，个别北方地区也从南方引入了龙舟竞渡，提升了节日气

C．近年来，北方个别地区也从南方引入了龙舟竞渡，烘托了节日气氛

D．近年来，个别北方地区从南方也引入了龙舟竞渡，提升了节日气氛

阅读下面的文字，完成各题。

元朝统治者黔驴技穷，文天祥漫长的囚禁生涯开始了。站在文明文化的角度看，这是人类的一场灾难。一个死去 700 年犹然光芒四射的人物，一个再过700年将依然如钻石般璀灿的人物，当年， 。且慢，正是站在文明文化的角度看，这又是人类的一大骄傲。迄南宋以来，不，迄有史以来，东方爱国主义圣坛上（一幅/一副）最具典型价值的人格，恰恰是在元大都兵马 司的炼狱里丰盈，完满。

说到文天祥的崇高人格，我们不能不想到那些撼天地、慑（shè）鬼神的诗篇。请允许我在此将笔稍微拐一下。纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的旋（xuàn）涡里分娩（miǎn）。因为写它的不是笔，是生命的（孤注一掷/垂死挣扎）。这方面，中国的例子读者都很熟悉，就不举了。国外太大，姑且画一个小圈子，限定在文天祥同一时代。我想到意大利的世界级诗人但丁，他那在欧 洲文学史上具有（跨/划）时代意义的《神曲》，便是在流亡生活里苦难的阶段孕育。 圈子还可以再画小，比如威尼斯旅行家，仅仅早文天祥四年到达燕京的马可·波罗，日后也是在热那亚的监狱里，口述他那部蜚（fēi）声世界的游记。本文前面提到的 太史公司马迁和南唐后主李煜，亦无例外，他二人分别是在刑余和亡国之后，才写下（石破天惊/可歌可泣）的力作。观照文天祥，情形也是如此。

【小题1】文中划线词语的注音有误的一项是

A．慑（shè）鬼神

B．旋（xuàn）涡

C．分娩（miǎn）

D．蜚（fēi）声世界

【小题2】文中加点的词语有错别字的一项是

A．黔驴技穷

B．璀灿

C．炼狱

D．高亢

【小题3】依次选用文中括号里的词语，最恰当的一组是

A．一副   孤注一掷   划   可歌可泣

B．一幅   孤注一掷   跨   石破天惊

C．一幅   垂死挣扎   划   石破天惊

D．一副   垂死挣扎   跨   可歌可泣

【小题4】在文中横线上填入语句，衔接最恰当的一项是

A．他巅峰状态的生命，却是被狭小的土牢所扼杀、窒息

B．他巅峰状态的生命，狭小的土牢却把它扼杀、窒息了

C．他生命的巅峰状态，狭小的土牢却把它扼杀、窒息了

D．他生命的巅峰状态，却是被狭小的土牢所扼杀、窒息