当人们的目光   在“中国毛尖之都”信阳时，就会发现这个山清水秀的城市，正在绿色发展的道路上大步向前。从浉水绕城郭的宜居城市，到悠然见南山的美丽乡村，处处都在进行着美丽乡村建设。

“中国美丽乡村”精品示范村——郝堂村，是信阳美丽乡村建设____的样板村。郝堂

村以壮士断腕的决心来治理污染，先后____了一些高污染企业，厂区改造、道路和河道整治等工作有序推进，形成了围绕河道漂流、户外拓展、农事体验等活动为中心的休闲旅游产业链。在如今的郝堂村，远山、竹林、溪水、民居，共同构成美不胜收的画面。村口有一方水塘，(    )：绿水青山就是金山银山。来此取经的人____，看到郝堂乡村的变化．大家深受鼓舞，纷纷表示一定脚踏实地，扎实推进“三农”工作，强基础、补短板，让乡村提颜值、增内涵。

山美，水美，郝堂更美。古朴纯净的乡村成了每个人的梦中老家。

在中国文化传统中，儒、道两体系确立的精神，均视“物”为精神升华之道的   。在道家体系中，老子庄子都是否定“物”的；而在儒家体系中，对于“物”，采取了一种警惕戒惧的态度，其代表性说法就是“玩物丧志”的命题。把“恋物”与“失德”联系起来,“物害”之说是古代中国的一个    的观念。此观念不仅左右了古代中国社会对实体物质，也影响到对艺术的态度。明代的文人士大夫却挑战这种“物害”观念。文震亨写成《长物志》。“长物”之说，源自《老子》，“长物”即谓多余之物。唐代颜真卿、白居易曾多次使用“长物”一词，佛经翻译也用“长物”指简朴生活需要之外之物。文震亨为“长物”作“志”，一则以“长物”为生活"余物”，一则又以之为文人士大夫悦情逸性的    之物。明人沈春泽曾为《长物志》作序，（   ）。“于世为闲事，于身为长物”，“长物”的意义正在其“多余”的归属为玩赏者提供了    和表现“真韵、真才与真情”的空间。