根据你对《金版教程》P2-P4的复习，你认为在下面几句话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）
①乡下的农人，大部分都是日出而作，日入而息，过着    的生活。
②他们有一定的生活经验，但不敢大胆创新，只会   地按旧框框写作。
③假若他能    地读些书，他也会变成一个体面的，甚至是很有学问的人。

A．安分守己 循规蹈矩 按部就班

B．循规蹈矩 按部就班 安分守己

C．循规蹈矩 安分守己 按部就班

D．安分守己 按部就班 循规蹈矩

阅读下面的文字，完成下面小题。

藏医药浴法，藏语称“泷沐”，是藏族人民以土、水、火、风、空“五源”生命观和隆、赤巴、培根“三因”健康观及疾病观为指导，通过沐浴夭然温泉或药物煮熬的水汁或蒸汽，调节身心平衡，实现生命健康和疾病防治的传统知识和实践。该世界非物质文化遗产项目既_______________了相关社区民众通过沐浴防病、疗疾的民间经验，也是以《四部医典》为代表的传统藏医理论在当代健康实践中的继承和发展。

作为藏医学“索瓦日巴”的重要组成部分，（  ），广泛流布于西藏、青海、四川、甘肃、云南等地的藏区，为保障藏族民众的生命健康和防治疾病发挥着重要作用。该遗产项目_______________着藏族天文历算、自然博物、仪式信仰、行为规范、起居饮馔等传统知识，同时也通过藏族神话、传说、史诗、戏剧、绘画、雕刻等文化表现形式得以广泛传播，为藏族人民既提供了持续的认同感，又保护着人类的健康实践与知识，是世界文化多样性和人类创造力的见证。

藏医药浴法列入代表作名录，有助于从整体上提升非物质文化遗产的___________，并提高人们对其重要意义的认知，促进不同民族关于生命健康和尊重自然的对话，体现中国政府对传统知识文化____________的重视。

【小题1】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A．体现 承担 清晰度 援古证今

B．体现 承载 可见度 古为今用

C．表现 承载 清晰度 古为今用

D．表现 承担 可见度 援古证今

【小题2】下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A．青藏高原的雅砻河谷和宗喀山脉的藏族农牧区的藏医药浴法为集中传承区域

B．以青藏高原的雅砻河谷和宗喀山脉的藏族农牧区为集中传承藏医药浴法区域

C．藏医药浴法以青藏高原的雅砻河谷和宗喀山脉的藏族农牧区为集中传承区域

D．传承藏医药浴法的集中区域，在青藏高原的雅砻河谷和宗喀山脉的藏族农牧区

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．既保护着人类的健康知识与实践，又为藏族人民提供了持续的认同感，是世界文化多样性和人类创造力的见证。

B．既为藏族人民提供了持续的认同感，又保护着人类的健康知识与实践，是世界文化多样性和人类创造力的见证。

C．既丰富着人类的健康知识与实践，又为藏族人民提供了持续的认同感，是世界文化多样性和人类创造力的见证。

D．既为藏族人民提供了持续的认同感，又丰富着人类的健康知识与实践，是世界文化多样性和人类创造力的见证。

阅读下面的文字，完成各题。

甲古今往来，描写爱情的读物，车载斗量，恒河沙数。然经历史筛选，能摆到书架上的却万不及一。在精神产品的监督岗哨被拆除后，王实甫的《西厢记》重又光灿于世，可资一读的金人董解元的《诸宫调》也随之出版，甚至连昔年被士林所不耻、明人李日华所编的“南西厢”也搭车兜售。乙有了比较便有了鉴别，在众多的“西厢”中，独“王西厢”乃旷世一绝唱，“若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦(朱权《太和正音谱》)”，是真正的花间美人。

今人出游，往往会被古时文人用美的魔杖点化出的诗意诱惑。丙也许年轻时读“王西厢”曾产生过心灵的震撼，那“绝唱”的发祥地普救寺，早已威为我精神故乡中的一株菩提树。

【小题1】文段中加点词的运用不正确的一项是

A．恒河沙数

B．甚至

C．不耻

D．发祥地

【小题2】文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是

A．甲

B．乙

C．丙

阅读下面的文字，完成文后各题。
走在入夜的镇子上，满街月光。麻石地面（印\映）着疏疏密密的树影，这是街路上最美的花纹。店家已经打烊，灯影只剩下几点，幽幽地闪在夜天。风也吹得凉，我感觉到了荒辟的气息。看得见几盏门楼下的挂灯， ，这是今夜歇宿的客栈。一夜安眠，等到晨阳从窗帘透射进来，我才睁眼。推门在廊柱前站定，从四面（合拢\合龙）来的屋檐，为天井镶了宽大的边。天井中央【ZZ1】砌出方形的浅池，几条红鳞的鱼在铺着卵石的池底悠闲地游动， 。顺着毗连的几道青色瓦脊伸出目光，迎着丛山青翠的远影，走到一片河滩。河里的粼粼流波回应着风的呼唤，河面浮荡着轻薄的晨雾，空气中充溢着湿凉的水汽，心也似乎变得温润起来。一座石桥跨在河的上面，河水复制了拱形的桥影，上下（接合\结合），恰是满月的形状，那圆影的清与静，只能是水墨画中才有的光景。
【小题1】文中划线字的注音和划线词语的字形，都正确的一项是

A．烊（yàng） 荒辟	B．砌（qì） 客栈
C．毗（bǐ）  青翠	D．应（ｙīｎｇ） 水汽

【小题2】依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A．映  合龙  结合	B．映  合拢  接合
C．印  合拢  接合	D．印  合龙  结合

【小题3】填入语段中横线处的语句，衔接最恰当的一项是

A．暖红的光晕把黑黢黢的石阶映亮了在池面的清波上朵朵流云的倩影也花似地绽放

B．暖红的光晕把黑黢黢的石阶映亮了朵朵流云的倩影也在池面的清波上花似地绽放

C．黑黢黢的石阶被暖红的光晕映亮了在池面的清波上朵朵流云的倩影也花似地绽放

D．黑黢黢的石阶被暖红的光晕映亮了朵朵流云的倩影也在池面的清波上花似地绽放

阅读下面的文字，完成下列小题。

知识或者说科学的确切性决定了人们在社会生产和生活的实践中，可以反反复复地运用，去获得相对确切的 效果。运用知识的人越多，知识的地位就越牢固，由此形成了一种人类共有的意识形态:知识是有用的，经得起检验，因而值得相信，值得崇拜，更值得追求。事实上，知识的“确切性”本身，就已经包含了“可以相信”或“无可 ”的内在因素。例如，“水往低处流”作为一种知识，它的确切性不只是经得起生活的检验，更让人在看到或想到位势高低落差时，确信一旦有水流过，绝对不会从低处流向高处。可见，“确切性”就是某种相信、信赖甚至于信仰的别名。基于此，(    )。他们相信知识、运用知识和追求知识。他们清楚地知道，与“确切性”为敌，是不可能胜利的，也是很 的。

神学的产生和发展，有其自然和社会历史的复杂原因。它以人类无法证实也无法证伪的精神活动，构造了一个超然的思想体系，   出了一个极致完美的理想世界和超现实的终极善者，譬如上帝。

【小题1】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）

A．预设 质疑 荒唐 推演

B．预期 置疑 荒唐 推演

C．预期 质疑 荒诞 推算

D．预设 置疑 荒诞 推算

【小题2】下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）

A．在知识或科学领域里聚集的求知者是为数众多的

B．聚集在知识或科学领域里的求知者是为数众多的

C．为数众多的聚集的求知者是来自知识或科学的领域

D．知识或科学领域里，聚集了为数众多的求知者