在第四次工业革命 的今天，人类中心主义者依然信心十足，因为他们认定那个终极的“控制开关”必定掌握在人类手中。站在人类中心主义的巅峰，我们当然不用 。然而，新的工业革命提出的最大疑问在于，人类将自己最强大、最优质和最持久的体力和智力进行“集成”，并一步一步地转移到“机器人”身上，尤其是转移到与自己同类却更为强健和发达的“基因人”身上后，仍然认为自己还是这个世界的主宰，这是不是人类自我最大也是最后的迷思？

（ ， ， 。 ， ， ，）这应当是第四次工业革命最具特色，也最有价值的地方。我们这些”自然人”，如果不想在这次工业革命中 ，就必须适度地放下“自然人”内部的争斗，从整个人类的视角，塑造全新的、共有的道德良知，摒弃前嫌， ，面对整个人类新的对手。可以想象，面对如此革命，如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅不意味着人类社会没有进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。

毋庸多言，经济发展、社会包容开放，包括审美在内的价值取向日趋多元。这是一个大国民族该有的样子，自古如此。遥想大唐盛世，伴随着大漠风沙驼铃悠扬，自从胡人带来与古老中华民族不同的西域的审美，并没有被盛唐子民一棒子打死，也没有因此被骂得狗血淋头，   的宏大气量造就长安千年不朽的传奇。威仪并未因浓妆艳抹而减损一分，自信并未因奇装异服而消减一厘。

社会发展带来了生活的   ，也带来许多“不那么美好”的事情：广泛的竞争带来践踏信任的   ，“别人家孩子”无处不在的进步让人时常陷入焦虑，个别人欲望膨胀带来的罪恶被无限放大，让人和人之间时常保持戒心……中国在经济快速腾飞的同时，也积累了一定的负面情绪。人民群众对美好生活的期望体现在哪儿？（  ），追捧极致美、纯粹美的价值取向恰恰体现了这种寄托。喜欢“娘炮”，本质上和若干年前追捧《心灵鸡汤》，人人订阅《读者》一个样。

但今天，更应该支持和提倡的是阳刚和血气。扭扭捏捏的精致男人能否带来危机意识让大家存疑，阳刚和血性，直面危机更能给人以   的信心。