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根据行文逻辑,在文段的空白处补上恰当的语句,使语意顺畅。

人有权拒绝一种虚伪的崇高。假如这是对的,就对提倡社会伦理的人提出了更高的要求:不能够只讲崇高,不讲道理。举例来说,孟子发明了一种伦理学,说亲亲敬长是人的良知良能,孝父忠君是人间的大义,所以,臣民向君父奉献一切,就是崇高之所在。孟子写得很煽情,只可惜不讲道理:①____。再比方说,在七十年代,人们说,大公无私就是崇高之所在,“为公前进一步死,强过为私后退半步生”,这是不讲道理的:我们都死了,谁来干活呢?在煽情的伦理流行之时,人所共知的虚伪无所不在,因为照那些高调去生活,不是累死就是饿死——高调加虚伪才能构成一种可行的生活方式。从历史上我们知道,宋明理学是一种高调,但理学越兴盛,人也越虚伪。

与此相反,英国出现了一种毫不煽情的伦理学。罗素先生这样评价这些注重个人实际利益的功利主义伦理学家:“这些人的理论虽然显得卑下,但却关心同胞们的福利,所以他们本人的品格是无可挑剔的。”然后再让我们反过来说——既然我们这里的伦理学家提倡相反的伦理,那么对他们的评价也该是相反的:②____。

上一题 下一题 0.99难度 语言表达 更新时间:2019-04-03 07:47:37

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同类题2

阅读下面的文字,完成下面小题.

两千年文明古国,传统文化在历史长河中乘承了中国文化的先驱与精髓。中国文化也因为传统文化的彰显而在世界文明史上熠熠生辉。传统文明的传承与体认,彪炳着在现代性社会里国人对历史的一种认知和阐释,特别是在功利主义洪流大举进犯的文明危机下,常怀缅怀传统文化之心能实现价值观的自我扬弃。无需__________,也无需故作清高,在传统文化符号的推选中,我们看到了那些影响深远的中国特色“古色古味”。传统文化符号被__________,是好事,至少说明其在开化性的文化发展史中有其立足之地。但我们又应该有所认知,与之相对应的当代文化缺失是我们的____________。无限度的透支传统文化似科已成为一种习惯,在这种习惯中,我们鲜有看到将其托起至扬弃和革弊的层面,对普罗性的大众而言,传统文化成为了万金油——大家都大概了解,大家都为之骄傲,大家都能___________,但对其体认也仅停留在骄傲和谈资的深度。这实际上是一种文化“啃老”行为。传统文化的“中国化”情结根深蒂固,功利主义泛滥,肤浅和偏执文化如洪水猛兽,(   )。这是最需要警惕的。

【小题1】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   )
A.传统文明的体认与传承,彪炳着国人在现代性社会里对历史的一种认知和阐释。
B.传统文明的体认与传承,彪炳着在现代性社会里国人对历史的一种认知和阐释。
C.传统文明的传承与体认,彪炳着在现代性社会里国人对历史的一种认知和阐释。
D.传统文明的传承与体认,彪炳着国人在现代性社会里对历史的一种认知和阐释。
【小题2】依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项走(   )
A.雅俗共赏   推而广之   切肤之痛   口若悬河
B.雅俗共赏   推崇备至   痛定思痛   侃侃而谈
C.附庸风雅   推而广之   痛定思痛   口若悬河
D.附庸风雅   推崇备至   切肤之痛   侃侃而谈
【小题3】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   )
A.文化冗杂繁多,核心文化价值缺失是文化多元化的一种弊病
B.文化冗杂繁多是文化多元化的一种弊病,核心文化价值缺失
C.文化多元化的一种弊病就是文化冗杂繁多,核心文化价值缺失
D.文化多元化,核心文化价值缺失,文化冗杂繁多是一种弊病