对“天人合一”,当下流行的解释是人类与自然的和谐相处。但是原始的“天人合一”,是指天意决定人事,而天意是通过天象或灾异来显示的。君主是“天子”,由天意确定,也代表天命。所以君主如有失德、治理不当之过,必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。因此,从最古老的史书开始,天象和灾异都是 的记载。( )。
不过,“天人合一”也是一把双刃剑,奸臣小人也会利用天象灾异做手脚。因为对天象的解释,本没有标准答案,决定权在人,所以大权在握的人完全可以 地将矛头指向政敌,或肆意地乱改政策。而“书呆子”往往又 ,在灾情面前只知援引古例,却不知辩证地应用,结果不采取具体措施,反而加重了灾情。最极端的做法就是 ,毫无作为,以为只要绝对敬畏天命天意,灾害就会不除自灭。
现在,面对地震和异常气候,人们自然又会想到天人合一的观念。我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是,尊重历史,进行辩证而积极的态度。
【小题1】文中划横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.现在,面对地震和异常气候,人们自然又会想到天人合一的观念。我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是,尊重历史,运用辩证而积极的态度。 |
B.现在,面对地震和异常气候,人们自然又会想到天人合一的观念。我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是,尊重历史,采取辩证而积极的态度。 |
C.现在,面对地震等异常气候,人们自然又会想到天人合一的观念。我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是,尊重历史,进行辩证而积极的态度。 |
D.现在,面对地震等异常气候,人们自然又会想到天人合一的观念。我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是,尊重历史,采取辩证而积极的态度。 |
A.灾异频仍,天象错乱;反之,凡国之将兴,天子圣明,大臣贤能,则风调雨顺,紫气东来 |
B.凡国之将兴,大臣贤能,天子圣明,则风调雨顺,紫气东来;反之,则灾异频仍,天象错乱 |
C.凡国之将兴,天子圣明,大臣贤能,则风调雨顺,紫气东来;反之,则灾异频仍,天象错乱 |
D.灾异频仍,天象错乱;反之,凡国之将兴,大臣贤能,天子圣明,则风调雨顺,紫气东来 |
A.不可或缺 随心所欲 泥古不化 听天由命 |
B.不可或缺 为所欲为 因循守旧 得过且过 |
C.至关重要 随心所欲 因循守旧 听天由命 |
D.至关重要 为所欲为 泥古不化 得过且过 |