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依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是
(1)还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕    有些危机。
(2)及至时过境迁,它们或者与时俱进,演化出新的内容与形式;或者 ,化为明日黄花。
(3)有人希望,黑人只要撒撒气就会满足;如果国家 ,毫无反应,这些人必会大失所望的。
A.难免 抱残守缺 安之若素
B.难免 故步自封 处变不惊
C.未免 故步自封 处变不惊
D.未免 抱残守缺 安之若素
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-06-20 05:04:48

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同类题2

阅读下面的文字,完成下列小题。

围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人 ,而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的 、高度智慧的结晶,( ),而是人们在反复实践和比较中认识到的,是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉,社会风气浮躁、 ,具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广,围棋处于受挤压的位置,但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后,社会风气转变,文明程度提高,思想更为自由,人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧,围棋更加受到人们的喜爱和重视,而曾经  的博累棋逐步走向衰弱,到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是跟它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求有关,而围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等,在与它们的比较中表现出了本质上的优势。

【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.修身养性    瑰宝 势利    煊赫一时
B.颐养天年    宝藏 趋利    盛极一时
C.颐养天年    宝藏 势利    煊赫一时
D.修身养性    瑰宝 趋利    盛极一时
【小题2】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.它不是任何人赐予的,也不是带有感情色彩的主观结论
B.这种文化内涵不是任何人赐予的,却是带有感情色彩的主观结论
C.这种文化内涵不是任何人赐予的,也不是带有感情色彩的主观结论
D.它不是任何人赐予的,却是带有感情色彩的主观结论
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.博累棋消亡的原因从根本上说是跟它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求有关,而围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能,在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
B.博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求,而围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能,在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
C.博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求,而围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际,在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
D.博累棋消亡的原因从根本上说是跟它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求有关, 而围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际,在与它们的比较中表现出了本质上的优势。

同类题3

中国是礼仪之邦,礼仪文化历史悠久,博大精深。为弘扬中国的礼仪文化,某学校准备行以“礼文化”为主题的综合实践活动。请你参与其中。
(1)为营造浓厚的礼仪文化氛围,你班准备出一期以“礼仪”为主题的黑板报,请身为宣传员的你设计两个版块名称。
   ②
(2)从括号中选出恰当的词语填入横线。
你被评为校“礼仪之星”学校委托你邀请市礼仪专家梁教授来校讲座。
见面时,你会说:“梁教授, (久违、久仰)大名!”
呈邀请函时,你会说:“梁教授,敬请 (莅临、光临)指导!”
临别时,梁教授赠书一本,你会说:“您的大作一定认真    (阅读、拜读)!”
(3)聪聪家来客人时,妈妈总喜欢给客人夹菜以表示热情。这种待客礼节你赞成吗?说说你的看法。
(4)下面是明明同学参加活动后写的一段感受。请你按要求帮他修改。

礼貌待人是中华民族的传统美德。(A)生活在幸福时代的我们,如果不能发扬和继承这种优良传统,就不能真正做一个快乐的人。看,(B)如果我们文明的行为习惯,学习环境就是良好的、有序的。我们生活的校园就会变得优美、整洁、每处细节都焕发着文明的光辉。

①(A)处画线的语病,应将“ ”和“     ”互调位置。
②(B)处画线句有语病,应在“   ”后加“

同类题4

阅读下面文章,完成文后各题。

齐白石授徒时有一句名言:“学我者生,似我者死。”李苦禅谨记老师的这句话,因此他学的是老师独到的艺术匠心,而不是简单地描摩老师的艺术样式。在绘画(题材/体裁)上,齐白石一生“为万虫写照、百鸟传神”,“万虫”“百鸟”寄托了齐白石对自然生活的思念。而李苦禅则有意避开老师常画的风物,更强调对象的象征意义,(赋予/付与)对象某些人格内涵。如综合了鹰、鹫等多种猛禽特点的“雄鹰”形象,是阳刚的化身;风中伫立的劲竹是刚正不阿的人格写照;①“雪侮霜欺芳益烈’’的白梅则表现了竖贞不屈的品格……②

在艺术修养方面,齐白石是诗、书、画、印四全,自谓“印第一,诗第二,书第三,画第四”;李苦禅未着意印学,诗不及齐,书法过之,较之老师又增武术戏曲之功。李苦禅认为:“齐老师治印是以金石艺术融入大写意,我把要这功夫尽用在读碑贴和欣赏 铜器图文和砖石刻画的拓片上——③体会它的金石味道,融进自己的书画里,习得齐派 治印的真精神。”

此外,李苦禅对《易经》很感兴趣,他在绘画中追求一种“禅境”,齐白石赞扬他“能将有法为无法”。齐白石爱画暮鸦归林,从鸟的朝飞暮还中(领悟/领略)人生的真谛:李苦禅每临自然生机景象,往往喃喃念叨陶渊明的诗句“此中有真意,欲辨已忘言。”④

【小题1】文中加横线的字的注音和加横线词语的文字,都正确的一项是
A.授徒  伫(chù)立
B.描摩  劲(jìng)竹
C.念叨  着(zhuó)意
D.碑贴  拓(tà)片
【小题2】依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是
A.题材  付与   领悟
B.体裁  付与    领略
C.题材  赋予   领悟
D.体裁  赋予    领略
【小题3】文中画线处的标点,使用错误的一项是
A.①B.②C.③D.④

同类题5

阅读下面文段,完成各题。
《西游记》在艺术表现上的最大特色,就是以奇妙的想象、极度的夸张,突破时空,突破生死,突破神、人、物的界限创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里,环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水;形象多身奇貌异,似人似怪,神通广大,莫测;故事则上天入地,翻云覆雨,兴妖除怪,祭宝斗法;作者将这些奇人、奇事、奇境融于一炉,构筑成了一个统一和谐的艺术整体,展现出一种奇幻美。这种奇幻美,看来“极幻”,却又令人感到“极真”。因为那些惊心动魄的故事,或如现实的影子,或含生活的真理,表现得那么入情入理。那富丽堂皇的天宫,就像人间朝廷在天上的造影;那等级森严、昏庸无能的仙卿(qīng),使人想起当朝的百官;扫荡横(héng)行霸道凶残暴谑的妖魔,着铲除社会恶势力的愿望;歌颂升天入地、无拘无束的生活,也寄托着挣(zhēng)脱束缚、追求自由的理想。小说中的神魔都写得有人情,通。像“三调芭蕉扇”写铁扇公主的失子之痛;牛魔王的喜新厌旧;铁扇公主在假丈夫面前所表现的百般无奈,万种风情;玉面公主在真丈夫面前的恃宠撒(sǎ)娇,吃醋使泼,真是分不清是在写妖还是写人,写幻还是写真。
与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致,《西游记》塑造人物形象也自有其特色,即能做到物性、神性与人性的统一。所谓“物性”,就是作为某一动植物的精灵,保持其原有的形貌和习性,如;就是他们的性格,也往往与之相称,如。这些动物、植物,一旦成妖成怪,就有神奇的本领,具有“神性”,。然而,作者又将人的七情六欲赋予他们,将妖魔鬼怪人化,使他们具有“人性”,将“幻”与人间的、更深层次的“真”相融合,从而完成了独特的艺术形象的创造。
【小题1】下列各组词语中,字形和加点字的读音全部正确的一项是
A.仙(qīng) 龙宫冥府B.(héng)行霸道  融于一炉
C.(zhēng)脱束缚 人间朝廷D.恃宠(sǎ)娇    凶残暴谑
【小题2】在文中甲、乙、丙处依次填入词语,恰当的一项是(   )
A.变幻 隐喻 事故
B.变幻 隐寓 世故
C.变换 隐寓 事故
D.变换 隐喻 世故
【小题3】文中四处加点成语使用有误的一项是
A.光怪陆离B.翻云覆雨C.惊心动魄D.富丽堂皇
【小题4】在文中①②③处依次填入句子,恰当的一项是
A.①:猴子机灵,老鼠胆小,松柏有诗人之风,杏树呈轻佻之姿
②:鱼精习水,鸟精会飞,蝎子精有毒刺,蜘蛛精能吐丝
③:从“幻”转化为“真”
B.①:鱼精习水,鸟精会飞,蝎子精有毒刺,蜘蛛精能吐丝
②:猴子机灵,老鼠胆小,松柏有诗人之风,杏树呈轻佻之姿
③:从“幻”转化为“真”
C.①:猴子机灵,老鼠胆小,松柏有诗人之风,杏树呈轻佻之姿
②:鱼精习水,鸟精会飞,蝎子精有毒刺,蜘蛛精能吐丝
③:从“真”转化为“幻”
D.①:鱼精习水,鸟精会飞,蝎子精有毒刺,蜘蛛精能吐丝
②:猴子机灵,老鼠胆小,松柏有诗人之风,杏树呈轻佻之姿
③:从“真”转化为“幻”
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