***诗词以崇高的革命感情、道劲的创造力量，形成了风格绝殊的新形态的诗美和________的创作风格。***是伟大的革命理想主义者，他的诗词中不遗余力地返歌革命理想，他赞美为实现理想而进行的壮丽的斗争。《七律.长征》就是其中的典范作品。这首诗不仅写出了红军长征所经历的千难万险，而且把红军不怕牺牲的崇高精神抒写到了极致，可以称为________。***诗词中歌革命理想、战胜困难勇气的警句________，如“不到长城非好汉”、“敢教日月换新天”、“独有英雄驱虎豹”等，这些警句就像是振奋人心的金鼓，催促人们乘风破浪，锐意进取。（   ），其诗词中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华，如《沁园春·长沙》，他表现美的重要特点是善于把自然美与社会美融为一体，通过刻画________、呼之欲出的自然美的艺术形象来表现社会美，抒发了一代伟人对中华民族前途的乐观主义精神和以天下为己任的革命豪情壮志。

以家族为本位、家国一体，是中国传统社会形态和文化形态。春运的壮观景象，未必能为西方世界理解，国人却能心领神会。与最爱的家人相会，方不负一年的奔波与辛劳。更重要的是，在春节的相聚中，每一个中国人都将面临心灵的终极拷问：我是谁?有个______的段子是这么说的：身处北上广的托尼、露西，回到村里，就变回了二狗、翠花。撇开戏谑的成分不谈，能在故乡找回自己、发现自己，未尝不是一件好事。其实，能从春节汲取力量的，又何止是个人?互相关爱、真诚祝福，构成了春节的每一个底色，也被印证了中华民族的特征：团结统一。无需_______的宣传，也无需不厌其烦的诉说，它早已印刻在每一张摆放着年夜饭的餐桌上、每一个温暖人心的拥抱里、每一幅合家欢的幸福画面中。当然，我们不必否认，随着时间的推移，欢度春节的方式也在发生着变化。______、停滞不前，并不是可取的态度。在饭桌上被亲友逼问、催婚，为了领压岁钱不停地磕头，凡此种种，都给欢乐祥和的春节气氛添上了不和谐音。因此，想要过好春节，不妨大胆做好减法，去除陋习。( )。有人说，不再看春晚是家庭气息淡薄的表现。其实，全家一起看电影或看网剧，又何尝不是一种新年俗?娱乐、休闲方式的多元化，意味着我们的精神生活已经变得更自由、更丰富。同理，俏皮的表情包取代了_________的祝福，有趣的抢红包打消了“节日腐败”的烦恼敢于拥抱新生事物，传统文化中的思想观念、人文精神才能获得新生。