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阅读下面的文字,完成下面小题。

( )每一种文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求,都有自己存在的价值。文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。正是得益于文明交流互鉴,得益于文明融合创新,人类的智慧才能不断散发出新的光芒,这既为人类文明注入源头活水,带来勃勃生机,也成为社会不断进步的强劲动能。

文明是平等的,相互尊重是对待不同文明的应有态度。“人类只有肤色语言之别,文明只有    之别,但绝无高低优劣之分”“认为自己的人种和文明高人一等,执意改造甚至取代其他文明,在认识上是愚蠢的,在做法上是灾难性的”……在今年5月举行的亚洲文明对话大会上,中国积极倡导文明和谐共生,深得世界认同。事实上,中国倡议召开亚洲文明对话大会,本身就体现了对促进亚洲文明发展、引领世界文明进步的深邃思考和责任担当。这种思考和担当,植根于中华文明协和万邦、安民富民、 、天人合一等价值理念,于中华文明五千年历史中海纳百川、 的宏阔实践,因而具有深厚的底蕴、真理的力量和 的生命力。

以多样共存超越文明优越,以和谐共生超越文明冲突,以交融共享超越文明隔阂,以繁荣共进超越文明固化,只有我们踏上这一人间正道,才能共同谱写各美其美、美美与共的文明,才能携手迈向美好人类命运共同体的未来。

【小题1】依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是
A.姹紫嫣红   革故鼎新   兼收并蓄   历久弥新
B.花团锦簇   改弦易辙   细大不捐   老而弥坚
C.姹紫嫣红   改弦易辙   细大不捐   老而弥坚
D.花团锦簇   革故鼎新   兼收并蓄   历久弥新
【小题2】下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.世界的基本特征是文明多样性,人类进步的动力是不同文明交流互鉴。
B.文明多样性是世界的基本特征,不同文明交流互鉴是人类进步的动力。
C.文明多样性是人类进步的动力,不同文明交流互鉴是世界的基本特征。
D.文明多样性是世界的基本特征,人类进步的动力是不同文明交流互鉴。
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.只有我们踏上这一人间正道,才能共同谱写各美其美、美美与共的文明华章,才能携手迈向美好人类命运共同体的未来。
B.我们只有踏上这一人间正道,才能共同谱写各美其美、美美与共的文明,才能携手迈向人类命运共同体的美好未来。
C.我们只有踏上这一人间正道,才能共同谱写各美其美、美美与共的文明华章,才能携手迈向人类命运共同体的美好未来。
D.我们只有踏上这一人间正道,才能共同谱写各美其美、美美与共的文明华章,才能携手迈向美好人类命运共同体的未来。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-11-02 10:48:58

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同类题2

阅读下面的文字,完成下面小题

,滑雪运动在国内日渐流行起来。上个雪季,国内滑雪人次已突破千万,雪场建设也迎来飞跃期。同时,滑雪运动爱好者也面临着从“体验式”向“发烧友”的转换。“体验式”意味着一个冬天接触一两次滑雪,而“发烧友”则意味着将这项运动融入自己的生活——这样的爱好者群体也是滑雪运动最稳定的支撑。“体验式”到“发烧友”的转换率,是重要的一个衡量滑雪运动发展成熟度的指标。国内滑雪运动发展的机遇与挑战,也包含其中。最初接触滑雪,( ),配套设施的便利与安全等,滑雪运动作为一个产业的“长链条”由此 。另一方面,滑雪文化的普及,同样需要“从娃娃抓起”。2022年北京冬奥会为推广滑雪运动提供了良好机遇,北京、河北等地滑雪运动进校园   ,让孩子感受雪上 的乐趣,也为这项运动打开了更广阔的空间。又一个雪季来临,眺望2022,冰雪运动的天时地利人和,正迎来更为有力的汇聚与迸发。

【小题1】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A.弹指之间 可见一斑 如火如茶 风驰电掣
B.曾几何时 一叶知秋 方兴未艾 乌飞兔走
C.曾几何时 可见一斑 方兴未艾 风驰电掣
D.弹指之间 一叶知秋 如火如茶 乌飞兔走
【小题2】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.“体验式”到“发烧友”的转换率是一个重要的衡量滑雪运动发展成熟度的指标。
B.从“体验式”到“发烧友”的转换率是重要的衡量滑雪运动发展成熟度的指标。
C.“体验式”到“发烧友”的转换率,是一个衡量滑雪运动发展成熟度的重要指标。
D.从“体验式”到“发烧友”的转换率,是衡量滑雪运动发展成熟度的一个重要指标
【小题3】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.人们在意的可能不是运动本身,而是相关装备的可靠性与舒适庋
B.可能不是相关装备的舒适度与可靠性,而是人们在意的运动本身
C.人们在意的可能不仅是运动本身,还有相关装备的舒适度与可靠性
D.可能不仅是相关装备的可靠性与舒适度,人们在意的还有运动本身

同类题4

阅读下面的文字,完成下面小题。

在中国文化传统中,儒、道两体系确立的精神,均视“物”为精神升华之道的   。在道家体系中,老子庄子都是否定“物”的;而在儒家体系中,对于“物”,采取了一种警惕戒惧的态度,其代表性说法就是“玩物丧志”的命题。把“恋物”与“失德”联系起来,“物害”之说是古代中国的一个    的观念。此观念不仅左右了古代中国社会对实体物质,也影响到对艺术的态度。明代的文人士大夫却挑战这种“物害”观念。文震亨写成《长物志》。“长物”之说,源自《老子》,“长物”即谓多余之物。唐代颜真卿、白居易曾多次使用“长物”一词,佛经翻译也用“长物”指简朴生活需要之外之物。文震亨为“长物”作“志”,一则以“长物”为生活"余物”,一则又以之为文人士大夫悦情逸性的    之物。明人沈春泽曾为《长物志》作序,(   )。“于世为闲事,于身为长物”,“长物”的意义正在其“多余”的归属为玩赏者提供了    和表现“真韵、真才与真情”的空间。

【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.妨碍  一以贯之  必须   寄予
B.障碍  始终如一  必需   寄托
C.妨碍  始终如一  必须   寄予
D.障碍  一以贯之  必需   寄托
【小题2】下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.不仅指出了晚明尚物赏物风气的意趣所在,而且也指出了文氏《长物志》的要旨。
B.不仅指出了文氏《长物志》的要旨,而且也揭示了晚明尚物赏物风气的意趣所在。
C.既指出了文氏《长物志》的要旨,又揭示了晚明尚物赏物风气的意趣所在。
D.既揭示了晚明尚物赏物风气的意趣所在,又指出了文氏《长物志》的要旨。
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.此观念不仅左右了古代中国社会对实体物质的态度,更影响到对艺术的方法。
B.此观念不仅左右了古代中国社会对艺术的态度,也影响到对实体物质的态度。
C.此观念不仅左右了古代中国社会对实体物质的态度,也影响到对艺术的态度。
D.此观念只有左右了古代中国社会对实体物质的态度,才影响到对艺术的态度。