作为一种美学精神，现实主义是融汇在不同题材、类型、风格的电影中的一种价值取向。________，_______，______。______，_____，______，必须建立在正确的价值导向之上。

当下，在文化产业界，电影可称得上是_____。电影在日趋多样化的文化环境中建构了正确的文化取向，而现实主义精神恰恰是支撑这种文化取向的美学基础。《百鸟朝凤》里，唢呐艺人在传授演奏唢呐的方法的过程中，传授的不仅是一种艺术技艺，更是一种精神信仰，是他对人生、理想、社会的多重寄予。在现代文明的背景下，男主人公在传统民间艺术的舞台上展现出_____的文化雄心，对于观众来说，坚守的技艺是什么已经不再重要，重要的是坚守中展示出的那种独立人格精神以及中国优秀文化传统的尊奉。可见，现实主义说到底不是对现实的屈从，而是对现实的抗争。这种抗争既包括对现实问题的揭示，也包括对现实中负面现象的批判。______，类似的影片还有《烈日灼心》，创作者在一个杀人案的叙事框架内展示了一个灵魂转化、人性变异的故事。那些在烈日光焰下______的镜头，昭示的是一个善恶并存、是非混杂的天地。中国的电影领域中还有许多经典的作品，都对现实有着深刻的反映。

（甲）羌族人总是习惯把村寨住房建在河谷或半山腰，占据着高高的位置，所以羌族也被称为“云朵上的民族”。由于羌族没有文字，除了世代口传心授的传递外，羌笛也成为交流、传承民族文化的一个重要渠道。羌笛是我国古老的双簧气鸣乐器，至今已有2000多年历史，羌笛音色柔和、悠扬婉转，是旷野里最动听的天籁之声。（乙）羌笛是历代文人笔下的“宠儿”，东汉马融在《长笛赋》中就曾有“近世双笛从羌起”的记述；羌笛更是边塞诗里的“常客”，王昌龄《从军行》中有“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”，王之焕《凉州词》中有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”……全唐诗900卷，竟有300余首与羌笛有关。何王全，国家级非物质文化遗产羌笛演奏及制作技艺省级代表性传承人。他吹羌笛已经32年了，在他的传习所里，常能看到来学羌笛的学生。（丙）何王全说，“让更多人通过羌笛来了解羌族，是他最自豪的一件事”。羌笛，去过大漠边关，进过诗词歌赋，那小小的笛管里吹出的音乐，婉转而苍凉，见证了羌族的历史变迁，如今羌笛更已走向世界，也让羌族文化更多展现在世人眼中。

何建明创作的报告文学《大桥》，通过港珠澳大桥项目作为写作对象，讲述了中国造桥工程师的故事和为国家无私奉献的中国造桥人的形象。这一座挑战当代世界建桥工程技术难度的大桥，其技术难度在当世__________。叙述质朴无华，却直观地把工程的艰难和形势的___________摆到读者面前，让人们隐隐感到，承担这项艰巨工程的，一定是一群了不起的建设者。林鸣是《大桥》__________描写的人物，是中国建桥人群像的一个代表。他和他的团队深知，过去积累下来的经验在这项工程面前显得__________。林鸣明白，中国人的事情说到底只有中国人自己来办。（ ）。从这里开始，我们看到，林鸣的形象以及他的团队的群像，一点一滴清晰起来，展现了中国人奋发图强的攻坚精神和不屈不挠的民族精神，更由此折射出一个正在崛起的大国的世界形象。