对商鞅变法的评价，后人一直存有争议。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 商君教秦孝公以连什伍，设靠坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。

——《韩非子·和氏》

材料二 商君之法曰：“斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。”官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰：“斩首者令为医、匠。”则屋不成而病不已。夫匠者手巧也；而医者齐药也，而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也；今斩首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官，是以斩首之功为医、匠也。故曰：“二子之于法术，皆未尽善也。”

——《韩非子·定法》

材料三 大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强……其后卒并六国而成帝业。
文学曰：商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺……知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。

——桓宽《盐铁论·非鞅》

请回答：
（1）据材料一、二，概述商鞅变法采取的变法措施。韩非子对其措施有何评价？
（2）据材料三，析大夫和文学对商鞅变法的不同评价，推测著者桓宽对商鞅的态度。
（3）综合上述材料，我们应该如何正确看待历史上有争议的问题？