法治是政治文明的重要标志，彰显着不同文化的精神内涵。阅读材料，回答问题。
材料一战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的。施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
——摘自《历史资料汇编》
（1）根据材料一，比较韩非子和亚里士多德两者观点的异同。
材料二美国记者弗雷德曼在2000年12月15日的《时代》周刊上发表短评说：“美国的强大的真正力量，来自于我们所继承的良好的法律与制度体系——有人说，这是一种由天才们设计，并由蠢才们运作的体系。”
（2）结合美国1787年宪法，指出“天才们”设计了哪些制度？分析这些法律和制度体系如何促使美国的强大？
材料三19世纪中叶以后，西方的法文化传入中国，在“三千年未有之大变局”下，法治成为启蒙者共同选择的走出历史困境的出路。梁启超提出：“法治主义，为今日救时唯一之主义。”……1906年，孙中山在借鉴西方三权分立学说的基础上，提出了“五权分立”的制宪原则，1912年3月，南京临时政府颁布《中华民国临时约法》，用国家根本大法的形式，废除了封建君主专制制度。
——据《中国近代法制史》等
（3）根据材料三，概括中国近代法治建设进程的特点。结合所学知识，分析近代中国没有建成法治国家的原因。