在光阴里,磨就一个自己
米丽宏
①听到一个词﹣﹣﹣﹣磨镜,很古旧。是啊,以铜镜照面,那都是什么年代的事了?可是,那时的镜子,就是拿一块一块铜进行人工打磨,一直磨到光亮可鉴,才成镜子的。
②磨,很有点疼痛感,可疼又如何呢?世间万物,角角落落,哪个不在经受着“磨”呢?在“磨”中痛,也在“磨”中快乐和重生。一个人成长的历程,就是受磨砺的过程﹣﹣被小病小灾磨,被贫穷困苦磨,被挫折坎坷磨,被悲欢哀乐磨;纵使从小到大,锦衣玉食,万事顺遂,亦免不了被光阴磨,到老来,一马平川,履历平平,竞没有值得回忆的亮点,岂不是另一种痛吗?
③作家余华在《活着》中说:“活着,在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸。”活着就是忍受,忍受就是磨砺。磨哪儿,哪儿不痛呢?
④老辈人教人读书,爱说“《文选》烂,秀才半”;教人学诗,爱道“熟读《唐诗三百首》,不会写诗也会诌”;“《文选》烂”,想来是久之自悟,步步生莲,自是磨烂的;那熟读唐诗,何谓“熟”呢?也不外乎磨烂了、嚼碎了,吸收了,跟自我融为一体了。这磨,是要有一股子专注劲儿的。日月如梭,人生浮脆①,专注,好似是一柄锐利的钻头。光阴在磨你,你把光阴打磨成另一个自己。
⑤《老残游记序))里说:“《离骚》为屈大夫之哭泣,《庄子》为蒙叟②之哭泣,《史记》为太史公之哭泣,《草堂诗集》为杜工部之哭泣:李后主以词哭,八大山人以画哭;王实甫寄哭泣于《西厢记》,曹雪芹寄哭泣于《红搂梦》。”﹣都是男人的哭啊,因心清,固心痴,因心悟,才有那时代顶尖儿上的长歌当哭,那哭叫我一阵阵心惊。他们把一腔情、整个心,投诸横平竖直的文字和坎坷不平的世道人心,把生命打磨成了一场震撼史册的哭,至今哭声隐隐。
⑥光阴总是磨人,有繁华,必有萧瑟;有虹颜,必有色衰:才是美目盼兮,转眼鹤发鸡皮。大自然的脚步,任谁能阻止得了呢?
⑦人,从来不具有光阴的所有权,我们只能打磨攥在手里的每一寸光阴。光阴磨人,最难是坚持。跟你一道的路上,必有前行者,有歇脚者,有歌唱者,也有讥讽者,别人做什么,说什么,与你何干呢?唯一要做的,是做好自己的选择,走出原则,走出情调,走出境界。万物走在节气里,你走在自己的路上。跟着光阴走,每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。
③泰戈尔说:只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。
⑨看看供我们使用的光阴,最长不过三万六干余日,做复杂的事情,真的不太够;那就在简简单单的事情里,磨就一个自己。也许打磨的过程有点长,有点累,有点枯燥,但你要真诚地喜爱受打磨的自己,其他的,勿作声,勿表白,一切交给光阴去说话。
(选自《时代青年》2018年第三期,有删改。)
(注)①浮脆:空虚脆弱。②蒙叟:庄子的别名。A.世间之万物,不论何时何地都要经受一定磨砺。 |
B.一个人成长的历程就是在光阴里受磨砺的过程。 |
C.要用一股专注的劲儿把光阴打磨成另一个自己。 |
D.人要在简简单单的事情里,磨炼造就一个自己。 |
A.第②段运用正反对比论证,说明与其到老来忍受人生没有值得同忆的亮点的长痛,不如在磨砺的短痛中获得快乐和重生的道理。 |
B.第③段援引作家余华在《活着》中的经典语句,运用道理论证法,说明活着就是忍受痛苦的过程,忍受也就是一种磨砺的道理。 |
C.第④段援引老辈人教人读书、教人学诗的例子,说明“读书破万卷,下笔如有神”和“学以致用,是学习的最高境界”的道理。 |
D.第⑤段以屈大夫、蒙叟、太史公、杜工部、李后主、八大山人、王实甫、曹雪芹为例,说明男人就是因为哭而震撼史册的道理。 |
A.忍受住各种磨难痛苦。 |
B.专注于做正确的事情。 |
C.坚持不懈走自己的路。 |
D.一切交给光阴去说话。 |