醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

祜^①与陆抗^②相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者！”会吴人寇弋阳、江夏，略户口，诏遣侍臣移书诘祜不追讨之意。祜曰：“江夏去襄阳八百里，比知贼问贼去亦已经日矣，步军方往，安能救之哉？劳师以免责恐非事宜也。”使者不能诘。

祜寝疾，乃举杜预^③自代，寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接。吴守边将士亦为之泣。祜立身清俭，被服率素，禄俸所资，皆以赡给九族，赏赐军士，家无余财。遗令不得以南城侯印入柩。赐去城十里外近陵葬地一顷，谥曰成。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。 

落麦种

吴昌勇

①秋天的黄土地，是半眯着眼的，秋风轻轻一摇就醒了。辽阔的土地，在老农的面前俨然是刚揭开盖子的蒸笼，空气中飘散着酵母的清香，每一粒泥土都雾气沉沉，蒸腾着阳光雨露。大自然用自己的手法完成对泥土的驯化，深秋的每一块土地，都是一个雌性且柔软的宫体，用接近春水荡漾的节奏，迎接小麦落种。

②霜降前十天或者后十天，老道的庄稼汉习惯将手伸进种袋，他们能从小麦体温的细微变化里，感知植物的心跳和呼吸。庄稼汉善于捕捉这种潮热的语言，一切秘密都以手语交流。耕牛目光恍惚，站在田里反刍着蓝天白云，等待农夫挥响长鞭，也等待着深秋时节盛大的落种仪式。

③小麦落种，是在天气晴朗的日子。日头还未升起，路旁的草木挂满露珠，“落——种——了”，老农沙哑着嗓子一声长吼，头顶的云朵竟然缓缓散去，耕牛扑棱着耳朵和身后的鸟雀完成列队，飘落的树叶在半空打着旋。“落——种——了”，又一声吆喝过后，满手老茧的女主人从种袋里握紧一把籽种，随着臂膀一挥，胸前如风吹麦浪忽闪起伏，指缝间滑脱的籽种当空抛出一道道优美的弧线，雨滴一般落在不远处。

④每一粒籽种都有一个丰收的面孔。蓝天白云下，这些和泥土近乎一个气色的籽种，宛若从老农的手心撒向大地深处的雁群，又似春水初暖之时，游弋在绵软麦田里的小蝌蚪。小麦和庄稼汉都是劳碌命，总惦念着节气，到了时间点儿，便会窸窸窣窣地翻动着身子。

⑤很快，过完烟瘾的庄稼汉扶起犁，长鞭在头顶绕圈后使劲甩向大地。清脆的鞭声惊得麦田荡起层层涟漪，圆滚饱满的麦种瞬间沉入泥土。在季节深处，在老农的内心深处，每一粒泥土都是一座粮仓，杏黄的麦浪在眼前翻腾，隐约传来布谷鸟的声声鸣叫。丰收就在不远的地方，就像头顶瓦蓝的天空，就像枝头摇曳的红叶，就像从农夫脸颊轻轻滑落的汗珠。

⑥秋小麦要浅种，耕牛并不疲惫，也不急躁，身子骨轻飘如云朵，觅食的鸟雀趴在牛背上，热烈歌唱这片再熟悉不过的土地。她们清楚，落下籽种的土地才是真正的土地，很快冒出的嫩芽将成为麦田过冬的羽毛。

⑦十天半月之后，麦苗钻出地面，寂寥的麦田开始欢腾起来。地平面以下，根须也朝着另外一个方向生长，她们要早先一步进入冬天，要寻找散发热气的泥土，让这些弱不禁风的幼苗嗅到并不陌生的奶香。很快，麦田一片碧绿，如盈满春水的池子，映照着蓝天白云，也映照着老农慈祥的面孔。

⑧迎着微凉的秋风，庄稼人站在田里美滋滋地遐想，想入冬后洋洋洒洒的鹅毛大雪，如何为青青麦苗盖一床棉被；想扑面而来的春风，如何在麦田摊开画布；想初夏时节，在布谷鸟的一段清唱过后，修竹般挺拔的秸秆如何高高举起杏黄的麦穗。想到即将到来的年景，他们也饱满成一穗金黄，成为大地粮仓里的一粒粮食。这种幸福感只有庄稼人能真切感受，也只有庄稼人才能陪伴这一粒粒麦种，从高不足寸的幼苗，婆娑成麦田里一株株粗壮的小麦树。

⑨每一株麦苗都是麦田的日月星辰，都是农户人家最美好的光景。当落叶散尽，大地一片静谧，偎在一地麦绿的田坎边，总能听见渐行渐近的脚步，春天正在走近，丰收正在走近，麦穗和老农正在走近。

顺天应时： 二十四节气的文化精神

①二十四节气和现在通行的公历一样，都是太阳历。但与公历不同的是，它是太阳历和物候历的精妙结合。

②二十四节气将时间的流转直接与特定的季节、物候、气候相关联，这突出体现在24个节气名称上。其中，有8个反映了季节的变化，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至和冬至；有4个反映了物候的变化，即惊蛰、清明、小满和芒种；有5个反映了温度的变化，即小暑、大暑、处暑、小寒和大寒；有7个反映了气候的变化，即雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。

③二十四节气是中华民族的伟大创造，是古代民众在长期生产实践中不断求索、认知、总结的智慧结晶。它的形成是一个漫长的历史过程，但最晚在西汉初年，24个节气就已经全部出现了。汉武帝时将其纳入历法，从此，节气就成为中国传统历法的重要组成部分。

④一般认为，二十四节气起源于四季分明、农业发达的黄河中下游地区。不过，一经进入官方历法，便随着历法的颁布而在全国范围内推广开来，甚至影响到朝鲜、日本、越南、马来西亚等诸多周边国家。

⑤二十四节气传承久远，播布广泛，内涵丰富，其文化精神是顺天应时。所谓顺天应时，就是一方面，人要遵循自然规律，尊重生命节奏，根据时间的变化、自然界的变化来调整自己的行为，循时而动，以合时宜；另一方面，人要充分利用自然之物，满足自身的需要，实现自身的圆满。换句话说，就是“跟着节气过日子”，就是“人随节气变，保证吃上饭”。

⑥中国地域广阔，文化多样，不同地区有不同的自然地理环境和人文历史环境。比如清明时节，黄河中下游平均气温一般在10℃以上，广东平均气温在20℃左右。气候、水文、地形、地貌、物产、人文传统的不同，使得人们必须结合地域特征决定生产生活的节奏与内容。可以说，因地制宜是顺天应时的必然要求。事实上，不同地方的中国人正是在二十四节气的时间框架下，因地制宜，创造出了符合本地特点、具有本地特色、发挥本地优势的节气文化。

⑦比如台湾省宜兰县大元山山麓上的香格里拉休闲农场，十分注重二十四节气中的惊蛰日、芒种日、白露日和冬至日，将其视为最重要的四个时间转换节点。农场工作人员将这几个节气日与农场的生产、生活相结合，写作了散文，并书写装裱，每到这四个节气日来临，便换上相应的散文。这就是富有地方特色的节气文化。

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据我国文物学会计算，自1840年鸦片战争伊始，我国文物受损、流失严重。随着中国的改革开放，国力日益强盛，追讨海外流失文物成为全民行动，丢失的文物逐渐从其他国家返还回国，如下图所示：（仅为部分数据）

每个人都有青春，每段青春都是用生命丈量时光，书写故事。无论卓越还是平凡，勤奋还是慵懒，富裕还是窘困，得意还是失落，此生有幸，皆能雕琢幸福，抑或放逐流年。

林清玄曾说：“真正通向富足的道路，不是财货的堆积，也不是名利的追求，而是珍惜我们所遇到的每一件东西、每一个人，处处为人着想，布施给别人。”