阅读材料，回答相关问题。
材料一 寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？
——顾炎武《顾亭林诗文集》
材料二 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
——《论语·里仁》
“存天理，灭人欲。”
——《朱子语类》卷十三
“愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆。……敢私铸铁器煮盐者，钛左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。”
——桑弘羊《盐铁论》
元世祖于1292年下令“禁两浙、广东，福建商贾航海者”；明朝嘉靖（1522～1566）则规定：“查海船但双桅者，即捕之，所载即非番物，俱发戍边卫。”
材料三 

请回答：
（1）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”和“其专在上”各指什么？材料中顾炎武提出了怎样的思想主张？并予以简要评价。
（2）依据材料二，分析阻碍中国古代商业发展的因素。
（3）从材料三的图中可以得到哪些信息？据材料一和所学知识概括当时经济发展的主要特征。

下图为唐代襄阳城内外里坊示意图，从中可以看出其命名的主要特点是

A．强调内外有别

B．注重风水迷信

C．侧重地理因素

D．彰显教化功能

吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了

A．先秦诸子开历史倒车的落后思想

B．社会的进步与付出的代价之间的矛盾

C．社会变革是历史发展的潮流

D．先秦诸子学说的多样性，复杂性

大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是（  ）

A．民主科学，人文启蒙	B．经世致用，实事求是
C．考据训诂，追求本真	D．精神修养，理想人格

学者何新在《哲学思考》中提到：儒教有两个发展阶段，在夏商周，是敬祖事天的原始儒教：……以后，是敬祖事天尊孔的国家宗教，在这种国家宗教中，孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了

A．中央集权逐渐强化

B．儒学思想出现质变

C．儒家的政治化趋势

D．儒学的不断世俗化

明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击	B．宗族成为社会等级的表现形式
C．理学成为维系宗族的思想基础	D．先秦时期的宗法制度得以重建