明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出A．宗族观念受到人口流动的冲击B．宗族成为社会等级的表现形式_刷题宝

题干

明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击	B．宗族成为社会等级的表现形式
C．理学成为维系宗族的思想基础	D．先秦时期的宗法制度得以重建

上一题下一题 0.99难度单选题更新时间:2020-03-20 04:44:28

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同类题1

耕读传家是指农民经过读书做官，存了钱回乡买地，致仕时还乡耕作，并使子孙继续读书。耕读传家本来是中国普遍的现象，在宋朝被定型为一种理想的社会状态，并且大加提倡。宋朝大加提倡表明

A．社会阶级矛盾缓和	B．社会阶层已经固化
C．统治者文治的理念	D．农本思想根深蒂固

同类题2

中世纪的西方人信仰上帝，明清时代的中国人推崇理学，这两种信仰的相似之处在于

A．都相信人之外神的力量	B．都约束人类欲望的无限膨胀
C．都属于宗教信仰	D．今天都被人们所抛弃

同类题3

（中庸）记载“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。黄宗羲后来说朱学“以道问学为主”，陆学“以尊德性为宗”，宋代以后“尊德性”与“道问学”一分为二。这表明
A．儒学内部矛盾不可调和 B. 宋代儒学治学方法的不同
B．知识与道德的密不可分 D. 王阳明继承了朱学的衣钵

同类题4

宋代范仲淹及子孙设立的范氏义庄延续八百年。义庄田地购自外族，本族人不能耕种，其地租用于赡养同宗族的贫穷成员，主要用于口粮衣料、婚姻丧葬、科举考试等。范仲淹还给义庄订立章程，规范族人的生活。这突出体现了

A．儒家义理观的实践运用	B．租佃关系的日益普遍化
C．大地主庄园经济的发展	D．贫富与贵贱的日益疏离

同类题5

宋朝建立以后，朝廷多次进行宫廷雅乐改革，以求“用乐以合《周礼》”，但均收效甚微。从北宋周敦颐到南宋朱熹，理学家们批评这些改革“求古乐太深”，而主张追求“古乐之意”，将音乐纳入心性修养和天理的范畴，赋予雅乐以新的内涵。这表明当时

A．理学和心学的社会竞争加剧

B．对音乐的理学化解释逐渐形成

C．传统雅乐的思想资源被摈弃

D．雅乐已经丧失社会和政治功能

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