1.材料分析题- (共3题)
1.
儒家思想是中国传统文化的主流思想，是人类文明的重要组成部分。阅读下列材料：
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道，从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。
（1）据材料一，指出孔子心目中仁人君子的理想人格。结合所学知识，简述孔子的政治主张。
（2）据材料二，如何理解“儒家思想取得胜利”。指出汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张。
（3）据材料三，概括黄宗羲的主张，并结合所学知识，分析其产生的原因。
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道，从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。
——摘编自林存光《孔子新论》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。——费正清《中国——传统与变迁》
材料三 黄宗羲认为……自秦以后，君反客为主，“视天下人民为人君囊中之私物”“以我之大私为天下之大公”“视天下为其大之产业，传之子孙，受享无穷”“然则为天下之大害者，君而己矣”。君臣关系应该以“天下万民为事”“故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也”。封建法制是“一家之法而非天下之法也”，都出于君主一人一姓的“利欲之私”，“何曾有一毫为天下之心哉”。——摘编自黄宗羲《明夷待访录》
请回答：（1）据材料一，指出孔子心目中仁人君子的理想人格。结合所学知识，简述孔子的政治主张。
（2）据材料二，如何理解“儒家思想取得胜利”。指出汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张。
（3）据材料三，概括黄宗羲的主张，并结合所学知识，分析其产生的原因。
2.
阅读材料，回答下列问题。
材料一 文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明牛顿革命的影响。
（3）根据所学知识指出启蒙时代到来的时代背景，并分析启蒙运动如何“促进了现代科学的重大发现”。综合上述材料谈谈你的认识。
材料一 文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二 牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。……于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思想开始盛行。极富玄想天分的法国人还很自然的由自然联想到了人类社会。既然思想界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不例外……——《世界文明史》上
材料三 16世纪开始兴起的启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。在启蒙时代，欧洲知识界对西方文明传统信仰和价值观重新思考，强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。（启蒙运动）崇尚科学和对人类理智的乐观主义态度则促进了现代科学的重大发现。——《传统文化的现代价值》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴时期人文主义的内涵。（2）根据材料二并结合所学知识，说明牛顿革命的影响。
（3）根据所学知识指出启蒙时代到来的时代背景，并分析启蒙运动如何“促进了现代科学的重大发现”。综合上述材料谈谈你的认识。
3.
阅读下列材料，请回答：
材料一 1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。但他们的周围和身后没有社会意义上的群体，他们走得越远就越孤独。甲午大败，“成中国之巨祸”，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。这是近代百年的一个历史转机。
（2）结合材料二及所学知识，怎么理解就思想而言“五四”实际上是“热血沸腾、情绪激荡的时代”、“带有强烈的浪漫主义色彩”？
材料一 1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。但他们的周围和身后没有社会意义上的群体，他们走得越远就越孤独。甲午大败，“成中国之巨祸”，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。这是近代百年的一个历史转机。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 就思想而言，五四实在是一个矛盾的时代，表面上它是一个强调科学，推崇理性的时代，而实际上它却是一个热血沸腾，情绪激荡的时代；表面上五四是以西方启蒙运动重知识为楷模而骨子里它却带有强烈的浪漫主义色彩。——美籍学者张灏在《五四运动的批判与肯定》
（1）根据材料一，谈谈怎么理解“具有群体意义的觉醒也因此而开始”？（2）结合材料二及所学知识，怎么理解就思想而言“五四”实际上是“热血沸腾、情绪激荡的时代”、“带有强烈的浪漫主义色彩”？
2.判断题- (共1题)
3.单选题- (共30题)
5.
在雅典，“国家的权力在理论上是不受限制的，没有任何行动或个人行动的范围是国家不能合理地干涉的。自由意味着法律的统治和参与决策的过程，而不是拥有不可剥夺的权利”。材料反映出雅典政治的主要特点是
| A．政治宽松 |
| B．中央集权 |
| C．程序民主 |
| D．国家至上 |
6.
默格尔在《历史哲学》中说：“雅典那时有一种活泼的目由，以及礼节、风俗和精神、文化上活泼的平等……在不违背这种平等和这种自由的范围以内，一切性格和才能上的不同，以及一切特质上的参差，都得到了最无拘束的发展，都在它的环境里得到了最丰富的刺激来发扬光大。”作者认为雅典民主政治（）
| A．便于个性发展 | B．追求平等自由 |
| C．促进文化多元 | D．注重精神自由 |
7.
1921年夏，他们成立了中国“共产党”，领袖是***（1893-1976）。他虽然也遵循马克思和列宁的学说，但却走中国自己的道路。他认为，中国革命的载体不是数量较少的工人，而是农村的广大贫苦农民。”***的“走中国自己的道路”是指
| A．“工农武装割据” |
| B．城市中心暴动 |
| C．城市带动乡村 |
| D．城市乡村齐暴动 |
8.
《抗战建国纲领》是国民党抗战初期的主要纲领，它以“三民主义”为最高准绳，要求全国抗战力量要在国民党及蒋介石领导之下，在政治、军事、外交、经济、教育等方面制定纲领，坚持抗战并同时完成建国。该纲领
| A．顺应中华民族抗日的基本要求和愿望 |
| B．破坏抗日民族统一战线的团结 |
| C．核心思想是以“时间换空间”的策略 |
| D．表达了国民党民主建国的意愿 |
9.
1992年邓小平南方谈话，深刻阐发了
①经济体制改革与政治体制改革的关系
②计划经济、市场经济和社会主义的关系
③改革开放与解放生产力的关系
④评价社会主义的标准
①经济体制改革与政治体制改革的关系
②计划经济、市场经济和社会主义的关系
③改革开放与解放生产力的关系
④评价社会主义的标准
| A．①②③ |
| B．①②④ |
| C．①③④ |
| D．②③④ |
10.
欧洲中世纪的绘画作品中很少留有作者的姓名，但到文艺复兴时期，越来越多的艺术家在自己的作品中留下签名，甚至将自己的形象绘入其中。这反映了文艺复兴时期的艺术家
| A．对自我价值的肯定 |
| B．对宗教权威的认同 |
| C．对教会腐败的批判 |
| D．对现实生活的逃避 |
11.
某思想家认为：人不是完全自由的，但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了
| A．人是万物的尺度 |
| B．信仰得救 |
| C．理性主义 |
| D．天赋人权 |
12.
“当时，新兴的自然科学已经证明自然是受理性所管辖的，于是哲学家们认为他们也有责任依据人不变的理性为道德、宗教、伦理奠定基础。口口口口因此而产生。”这里的“口口口口”应是
| A．智者学派 | B．文艺复兴 |
| C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
13.
英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义:“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估,其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明.”下列选项中最能体现材料观点的是
| A．“信仰即可得救” | B．“人是万物的尺度” |
| C．“吾爱吾师,吾更爱真理” | D．“法治取代人治” |
14.
下图是16世纪漫画《灵魂的运输车》，画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞人大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。对此理解正确的是
| A．人们要求摆脱宗教束缚 |
| B．依靠神职人员帮助，灵魂才能得救 |
| C．主张通过苦行升入天堂 |
| D．反映了当时人们对天主教会的不满 |
15.
“在这种极端形式的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活……这种自由观是卑劣的。公民都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救。”亚里士多德的这段话强调的是（）
| A．法律的权威每个人自由根本对立 | B．法律必须严格约束公民个人行为 |
| C．法律是维护社会秩序的重要手段 | D．城邦公民享有充分的民主自由权 |
16.
据宋代笔记《醉翁谈录》记载：“柳耆卿居京华，暇日遍游……所至，(人)爱其有词名，能移商换羽，一经品题，声价十倍。(人)多以金、物资给之。” 由此反映出宋代( )
| A．词人拥有很高的社会地位 |
| B．宋词颇受市民阶层的喜爱 |
| C．市民的娱乐生活丰富多彩 |
| D．文学艺术呈现产业化趋势 |
17.
“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”“它”指的是
| A．爱因斯坦的相对论 |
| B．牛顿的力学理论体系 |
| C．达尔文的进化论 |
| D．法拉第的电磁感应现象 |
19.
爱因斯坦这样评价普朗克的发现：“这一发现成为20世纪物理学研究的基础，从那个时候起，几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子及支配它们变化的能量过程的有用理论。”这一“发现”是
| A．相对论 |
| B．经典力学 |
| C．进化论 |
| D．量子论 |
21.
19世纪末中国资产阶级维新派代表康有为出版的《孔子改制考》，梁启超发表的《变法通义》，严复翻译的《天演论》都是为了说明
| A．维新变法的必要性 |
| B．推翻清朝统治的必要性 |
| C．否定儒学的必要性 |
| D．反对君主专制的必要性 |
22.
魏源曾盛赞美国民主制度“一变古今官家之局，而人心翕然，可不谓公乎！议事、听讼、选官、举贤，皆自下始；众可可之，众否否之；三占从二，舍独同…可不谓周乎！”据此可知魏源
| A．对美国民主制度有了系统的认识 |
| B．深入分析了鸦片战争失败的原因 |
| C．主张变革中国专制主义政治制度 |
| D．看到了近代美国在制度上的长处 |
23.
1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《东西文化及其哲学》一书时，不无心痛地写道今天的中国，西学有人提倡.佛学有人提倡，只有谈到孔子时羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这主要反映了
| A．民主科学地位得以确立 |
| B．儒家思想的正统地位终结 |
| C．文化领域出现极端倾向 |
| D．国人接受文化的多元性 |
24.
康有为曾指出：“民之立君者，以为己之保卫者也。盖又如两人有相交之事，而另觅一人以作中保也。故凡民皆臣，而一命之士以上，皆可统称为君。”据此可知康有为
| A．要求强化君主专制集权 |
| B．承认君民共治的合法性 |
| C．其主张有利于社会进步 |
| D．主张以君权来取代民权 |
25.
康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。”主张“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是
| A．彻底否定“中体西用”的文化思想观念 |
| B．完善“中体西用”思想以维护传统体制 |
| C．以“中西会通”否定中国传统儒家文化 |
| D．以“中西会通”传播西方近代政治思想 |
27.
18世纪末19世纪初西方某文学流派“以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”。其创作风格是
| A．古典主义 | B．现实主义 |
| C．浪漫主义 | D．现代主义 |
28.
19世纪流行一种文艺思潮，“它认为人是复杂的、感性的、只是偶或理性一下的动物。”“在一个越来越科学、唯物主义、工业化、都市化的时代……（它）强调个人自由和自发性。”这种思潮是：
| A．古典主义 | B．浪漫主义 | C．现实主义 | D．现代主义 |
30.
有人评价某一剧作时说：“看了这些戏，我们都感到好笑，忍俊不禁，但在笑声中却隐藏着深深的悲哀与寂寞。尽管剧情虚妄、台词荒唐，我们不难发现剧中人有些方面跟我们十分相似，而剧中的荒诞现象正是我们不合情理的生活现实的极度夸张。”下列文学作品与该剧作属于同一流派的是
A． | B． | C． | D． |
31.
戊戌政变后，李鸿章屡奉慈禧懿旨访拿康、梁，但他曾对人说：“康有为吾不如也，废制议事，吾欲为数十年而不能，彼竟能之，吾深愧焉。”他还多次寄意逃亡日本的梁启超，要他“精研西学，以待他日效力国事”。这表明李鸿章
| A．主张建立君主立宪制度 |
| B．已转变为资产阶级维新派 |
| C．对维新变法持同情态度 |
| D．意识到民主潮流不可阻挡 |
32.
革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是
| A．天赋人权 | B．主权在民 | C．君民共主 | D．民贵君轻 |
33.
在古代，中国逐渐形成了专制主义中央集权制度，而位于亚欧大陆另一侧的欧洲西部则普遍流行民主制度或带有民主色彩的君主制度等。其根本原因在于
| A．中国与西方的历史传统不同 |
| B．中国人与西方人的心理素质不同 |
| C．中国与西方的经济结构与形式的差异 |
| D．科技发展水平的差异 |
4.选择题- (共1题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(3道)
判断题:(1道)
单选题:(30道)
选择题:(1道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：18
7星难题：0
8星难题：6
9星难题：9