下列加点词的注音，完全正确的一项是（　　）

A．相盈（yínɡ） 辐（fù）条 车毂（ɡǔ）

B．埏（yán）埴 户牖（yǒu） 自矜（jīn）

C．轻诺（nuò） 易泮（pàn） 累（léi）土

D．柔脆（cuì） 枯槁（ɡǎo） 自见（jiàn）

依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是  (    )  
①那少年时的__________，在他的心灵里留下了多少难忘的记忆呵！
②你在我青春的火焰中融化，在我轻涩的快意中沉沦，__________，须臾不离。
③世界上只有两种可以称之为浪漫的情感：一种叫__________，另一种叫相忘于江湖。

A．如胶似漆 相濡以沫 青梅竹马	B．青梅竹马 如胶似漆 相濡以沫
C．相濡以沫 青梅竹马 如胶似漆	D．如胶似漆 相濡以沫 青梅竹马

下列各句中，表达得体的一句是

A．那汉子又呵呵笑道：“小姐能否告知家父何人？贵乡何处？”

B．旧中国的知识分子分别后相见时，往往以“久仰！久仰！”作为招呼语。

C．电视剧《关公》诸葛瑾向刘备讨荆州时，提出“想见乃弟（指诸葛亮）”。

D．送别客人时，主人常以“慢走”“请慢走”“有空请来玩”之类的话告别。

下列句中，不含通假字的一项是（  ）

A．自见者不明，自是者不彰

B．死而不亡者寿

C．九层之台，起于累土

D．民之从事，常于几成而败之

下列句子中加点词的意义，与例句相同的一项是（  ）
例句：当其无，有器之用

A．募有能捕之者，当其租入

B．木兰当户织

C．当是时也

D．安步以当车

下列句中加点词的活用类型，与其他三项不同的一项是（　　）

A．是以圣人犹难之

B．非能水也，而绝江河

C．为无为，事无事

D．夫轻诺必寡信

阅读下面的文言文，完成小题。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
（《老子》第二章）
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
（《老子》第十一章）
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
（《老子》第三十三章）
【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．长短相形，高下相盈 盈：充满。

B．凿户牖以为室，当其无    当：当作。

C．埏埴以为器，当其无 埴：黏土。

D．自伐者无功，自矜者不长  伐：自我夸耀。

【小题2】对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（　　）

A．天下皆知美之为美，斯恶已  为：动词，是。

B．共一毂，当其无，有车之用  其：代词，它。

C．跨者不行，自见者不明 者：助词，……的（人）。

D．死而不亡者寿 而：连词，但是。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）

A．《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如美与丑、善与恶、有与无、难与易、大与小、长与短等等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。

B．《老子》认为，自以为是的人，虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。

C．“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。

D．人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
（2）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。

阅读下面的文言文，完成小题。
（一）
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
（节选自《史记·老子韩非列传》，岳麓书社，有删节）
（二）
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲”也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生。贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。光燿天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神形，而曰“我有以治天下”，何由哉？
（节选自《史记·太史公自序》，有改动）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．去子之骄气与多欲  去：去除

B．形大劳则敝 敝：破旧

C．世之学老子者则绌儒学 绌：贬斥

D．其实中其声者谓之端 中：符合

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．独其言在耳 会其怒，不敢献

B．是皆无益于子之身  寡人之于国也

C．以其修道而养寿也  君子博学而日参省乎己

D．奸乃不生 今其智乃反不能及

【小题3】下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．孔子对老子的评价很高，把他比作能驾着风飞腾升天的龙。

B．老子到底是谁，其实莫衷一是，有人说周太史儋就是老子。

C．道家与儒家主张不同，老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不干扰，百姓自然会归于“正”。

D．道家讲“无为”，又说“无不为”，实际上说起来很容易，真正实行起来却很难。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子适周，将问礼于老子。
（2）于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
（3）神者生之本也，形者生之具也。
【小题5】下列《道德经》第五十一章的文字，用“/”断句正确的一项是（   ）

A．道生之德/畜之物/形之势/成之是/以万物莫不尊道而贵德/道之尊/德之贵/夫莫之命而常自然

B．道生之/德畜之物/形之势/成之是/以万物莫不尊道而贵德/道之尊/德之贵/夫莫之命而常自然

C．道生之/德畜之/物形之势/成之是/以万物莫不尊道而贵德/道之尊/德之贵/夫莫之命而常自然

D．道生之/德畜之/物形之/势成之/是以万物莫不尊道而贵德/道之尊/德之贵/夫莫之命而常自然