下列各句中，加横线的词语使用恰当的一项是（   ）

A．根据事先得到的情报，我军在敌人的必经之路上设好埋伏，守株待兔，一举全歼了鬼子的增援部队。

B．新近的“嫦娥三号”带着国人的梦想与祝福飞赴月球并成功落月，这在人类探索宇宙的征程上又写下了浓墨重彩的一笔。

C．建于森林的房子，要低调而不突兀，要具有独特性，如此才能将建筑同步于自然，甚至成为周围环境中必不可少的要素，使建筑融入自然又从自然中脱颖而出。

D．当社会各阶层人士都为受灾的同胞慷慨解囊时，这位据说身价过亿的富豪却细大不捐，引起了大家的议论。

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）
绿色金融不单单只是针对某个企业的几笔特定的绿色贷款，也不是仅仅针对某个地区或某个行业的发展所设立的几项绿色投资基金。应当说，绿色金融不是点的概念，也不是面的概念，而是一个体系建设下的立体概念。在这个概念下，上至宏观层面的制度保障，下至微观层面的融资评估，都要纳入统一的考虐，不仅要考虑金融行业内部银行、证券、保险、信托等之间的联系，____ 。

A．金融部门与实体经济、与区域协同发展之间的关系也是要重点考虑的

B．更重要的是要考虑金融部门与实体经济、与区域协同发展之间的关系

C．与实体经济、与区域协同发展之间的关系，更是金融部门要重点考虑的

D．还要考虑把金融部门与实体经济、与区域协同发展之间的关系作为重点

阅读下面这首宋词，完成小题。
点绛唇再和送钱公永
苏轼
莫唱阳关，风流公子方终宴。秦山禹甸①。缥缈真奇观。
北望平原，落日山衔半。孤帆远。我歌君乱雪。一送西飞雁。
（注）①秦山禹甸：指会稽。《史记·秦始皇本纪）中说“上会稽，祭大禹”。②乱：古代乐曲、辞赋的末章。此处作动词，唱和。
【小题1】词的上片“莫唱阳关……秦山禹甸”两处用典，对全词的情感抒发分别有何作用？请简要分析。
【小题2】古人认为这首词下片末三句“超脱”，“超脱（高超脱俗）”体现在哪里？请简要赏析。

阅读下面的文言文，完成后面各题。

左懋第，字萝石，莱阳人。崇祯四年进士。授韩城知县，有异政。遭父丧，三年不入内寝，事母尽孝。十二年擢户科给事中。疏 陈 四 弊 谓 民 困 兵 弱 臣 工 委 顿 国 计 虚 耗 也 又 陈 贵 粟 之 策 令 天 下 赎 罪 者 尽 输 粟 盐 策 复 开 中 之 旧 令 输 粟 边 塞 充 军 食 又请严禁将士剽掠，有司朘削。明年正月，剿饷罢征，亦请马上速行，恐远方吏不知，先已征，民不沾实惠。帝并采纳。十四年督催漕运，道中驰疏言：“臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者四。米石银二十四两，人死取以食，惟圣明垂念。”已又陈安民息盗之策，请核荒田，察逋户，予以有生之乐，鼓其耕种之心。帝即命议行。十六年秋，出察江防。明年五月，福王立，进兵科都给事中。时大清兵连破李自成，朝议遣使通好，而难其人。懋第母陈殁于燕，懋第欲因是返柩葬，请行。乃拜懋第兵部右侍郎兼右佥都御史，与左都督陈弘范、太仆少卿马绍愉偕，而令懋第经理河北，联络关东诸军。懋第濒行言：“臣此行，生死未卜。请以辞阙之身，效一言。愿陛下以先帝仇耻为心，瞻高皇之弓剑，则思成祖列圣之陵寝何存；抚江上之残黎，则念河北、山东之赤子谁恤。更望时时整顿士马，必能渡河而战，始能扼河而守；必能扼河而守，始能画江而安。”懋第衰絰入都门，至则馆之鸿胪寺。请祭告诸陵及改葬先帝，不可，则陈太牢于旅所，哭而奠之。即以是月二十有八日遣还出都。弘范乃请身赴江南招诸将刘泽清等降附，而留懋第等勿遣。于是自沧州追还懋第，改馆太医院。顺治二年六月，闻南京失守，恸哭。其从弟懋泰先为吏部员外郎，降贼，后归本朝授官矣，来谒懋第。懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。至闰月十二日，与从行兵部司务陈用极，游击王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐俱以不降诛。

（节选自《明史·左懋第传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (   )

A．疏陈四弊 / 谓民困兵弱 / 臣工委顿 / 国计虚耗也 / 又陈贵粟之策令 / 天下赎罪者尽输粟 / 盐策复开中之旧 / 令输粟边塞充军食 /

B．疏陈四弊 / 谓民困 / 兵弱 / 臣工委顿 / 国计虚耗也 / 又陈贵粟之策令 / 天下赎罪者尽输粟 / 盐策复开中之旧 / 令输粟边塞充军食 /

C．疏陈四弊 / 谓民困 / 兵弱 / 臣工委顿 / 国计虚耗也 / 又陈贵粟之策 / 令天下赎罪者尽输粟 / 盐策复开中之旧 / 令输粟边塞充军食 /

D．疏陈四弊 / 谓民困兵弱 / 臣工委顿 / 国计虚耗也 / 又陈贵粟之策 / 令天下赎罪者尽输粟 / 盐策复开中之旧 / 令输粟边塞充军食 /

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．漕运，水道运输，唐宋以来，指东南各地经水路运粮食往京师或指定的公仓。

B．先帝，指当朝皇帝之前已经去世的历代皇帝，有时也指前朝皇帝。

C．鸿胪寺，古代官署名，主官为鸿胪寺卿，掌管朝会、宾客、仪礼等事。

D．闰月，农历中逢闰年所加的一个月，闰月加在某月之后称为“闰某月”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．左懋第关心民生，多有建言。他有感于民不聊生，向皇帝建议禁止军队劫掠、官员剥削百姓，请求朝廷体恤民情，这些意见多被采纳。

B．左懋第心忧社稷，竭忠尽智。他在请命出使清廷之际，仍不忘向皇帝提出整兵备战的建议，认为应先安定江南，才能扼守黄河，进而渡河作战。

C．左懋第大义为重，爱憎分明。堂弟左懋泰降清之后，曾经前来探望，左懋第大声呵斥他，说他不是自己的弟弟，并将其赶出门去。

D．左懋第忠贞不二，宁死不屈。清廷不同意改葬崇祯帝，他便在住处祭拜，听闻南京沦陷，他放声大哭，最后因为不肯降清，在顺治二年被杀。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明年正月，剿饷罢征，亦请马上速行，恐远方吏不知，先已征，民不沾实惠。
（2）懋第母陈殁于燕，懋第欲因是返柩葬，请行。

阅读下面的文字，完成小题。
中土香事有着久远的传统，一是礼制中的祭祀之用，熏燃蒿草和动物脂肪，使气味上达于天，祖先神灵于是安而飨之。二是日常生活中的焚香，即焚于室内，以祛秽气：熏衣与被，以取芳馨。魏晋南北朝时期，随佛教东传的香事不过是融A本土固有的习俗，而非创立新制。到两宋，香事兴盛发达。元代出现线香，香事里便有了“快餐文化”，不过追求古法与古意的一脉，却始终不曾断绝，直到明清。
中土香事发展演变，有两条主要线索，一是香料的变化，二是香具的变化。影响香具变化的因素也大致有两项：其一与香料相关，其一与用途相关。后者便是因供养器具与日常生活用器之别而有了香炉的式样和风格之别，或者说俗与雅之别。设于寺院为公众所用者，自然不以难为标准；设于桌案为士人所用者，自求古朴典雅。两宋，香妒传统式样完成它最后的演变，并且新创的形制几乎都成为后世发展变化的样范。
焚香以求雅韵，即把它作为一种生活方式，大约自唐代始，宋人则把香事的日常化、诗意化推向极致。宋代士人之焚香，追求的不是豪奢，亦非点缀风雅，更没有仪式化的成分，而是本来保持着的一种生活情趣。
宋代士人视焚香为日常，从水沉香的使用可知当时用香的大概情况。南北朝时期沉香已经入药，作为香料，它也被这时候的合香家引入香方。不过这时候合香所用，仍以霍香、郁金、麝香为多。宋人重沉香，和合众香制作香饼，水沉香也是核心。调和众香制作香饼，从两宋的香方来看，基本原则与现代调香工艺多有相通。而宋人艳称的“龙涎香品”也是以水沉香为本，杂以脑麝香花而制成的舍香。为宋人所喜者又有“蒸沉”，即用蒸馏香水的方法薰制水沉香，调配出个性化的香气。类似的办法宋人发明了不少。
随佛教东传而来的合香之法，两宋已经完全本土化。本草学的发展此际达到一个高潮，园艺学的发达也可谓空前。牡丹、梅、菊等各有专谱，“更将花谱通香谱”乃是必然，成为宋代合香的重要特色之一。元代出现线香之后，线香并没有取代传统的沉香、合香，不过寻常所用毕竟以线香为多，大众化的佛事活动更是如此。
两宋香事之清韵，始终是明清士人力求保持的雅尚，然而，为诗思浸润且在友朋间往来递送的香事，却几乎不再是日常生活中不可缺少的清趣。就一般而言，乡绅仕宦富贵之家，一面多以香之祛除异味的功用为要，一面又以香具制作的日益新巧以及古嚣的应用蔚然时尚，而把它用作室内陈设，焚香倒在其次了。
进入现代社会，香事被国人遗忘了好久。近年出现了“香文化”热，面对久违的香事，我们应去追索中土香事发展演变的始末源流，了解焚香之真味、合香之情趣。
（摘编自扬之水《小阁幽窗，是处都香了》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中土久远的香事有祭祀的传统，即熏燃蒿草和动物脂肪祭飨祖先神灵；也有实用的传统，即焚香祛除秽气，获取芳馨。

B．魏晋南北朝的合香家把时已人药的沉香也作香料使用，引入香方，沉香就与霍香、郁金、麝香等成为合香的主要原料。

C．水沉香是制作“龙涎香品”的基础原料，也是宋代制作香饼的核心原料，从它的使用可了解宋代用香的大概情况。

D．宋代把一些园艺花卉用作合香的新原料，创新了合香的制作，形成了重要的特色，这与当时园艺学空前发达密切相关。

【小题2】（小题2）下列理解与分析，不符合原文意思的一项是

A．香具的变化是中土香事发展演变的主要线索之一，而影响香具变化的因素除了香具的用途之外，另一个就是香料。

B．香炉因用途不同，在式样和风格上有雅俗之别。两宋，香炉传统式样完成最后演变，新创的香炉形制对后世影响很大。

C．焚香历史悠久，魏晋时期就已存在于人们日常生活中，直到明清仍未曾断绝。宋代，焚香甚至成为士人的一种生活情趣。

D．明清官绅富豪之家应用古器以及制作新巧的香具是时尚，但这些器具已失去了焚香的功用，只是被当作室内的陈设。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．魏晋南北朝时期，随佛教传人的外来香事并没有在中土自成体系，而是被吸收同化，融入到中土传统的香事习俗中。

B．宋代合香技术在原料使用以及制作方法上比前代更具多样性，调和众香的基本原则与现代调香工艺存在不少相通之处。

C．元代出现线香之后，线香在人们平常用香中居多，在大众化佛事活动中更是广泛使用，但并没有取代传统的沉香、合香。

D．明清士人力求保持宋代香事的清韵，但由于宋人焚香没有仪式化成分，这种清韵在明清士人的日常生活中变得可有可无。

阅读下面的材料，根据要求写作。

某校有一座建于上世纪50年代末的教学楼，从这里走出去一批批优秀人才，其中不乏知名学者、作家、主持人。如今，这座矮小、简陋、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化发展的需要。考虑到它的特殊性，学校想保留，但有人认为学校用地有限，修缮、养护还要花钱，建议着眼发展，将其拆除。为此，学校很犹豫。不少师生和校友表示非常关注，曾在此楼就读过的某知名作家还专程赶回母校拍照留念，并积极争取留住它。

对于以上事情，你怎么看？请给该校校长、该知名作家或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“小林”为写信人，不得泄露个人信息。