1.选择题- (共13题)
1.
下列对有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
| A．“论”是中国古代一种论文文体。《昭明文选》里将“论”分为两类：一是史论，二是政论。政论即“学士大夫议论古今时世人物或评经史之言”，如《六国论》。 |
| B．“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、候、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等，诸侯有自己的封地，面积大小一样，必须服从王室，按期纳贡，并随同作战。 |
| C．“郡”是古代的行政区域，始见于春秋时期，不同朝代称谓不同，秦始皇统一六国后，设立郡，汉增加郡的数量，隋唐废郡设州，明清称府。 |
| D．“六国”指齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，因为都在崤山以东，也被称为“山东”六国。 |
2.
下列各组句子中，加点字的意义和用法全都不同的一组是
| A．与尔同销万古愁 今其室十无四五焉,非死则徙尔 |
| B．但愿长醉不愿醒 但见悲鸟号古木 |
| C．主人何为言少钱 嗟尔远道之人胡为乎来哉 |
| D．将进酒，杯莫停 一夫当关，万夫莫开 |
3.
对下列句中加点词语的解释不正确的一项是
| A．挟太山以超北海 超：跳过 |
| B．刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 刑：施加刑罚 |
| C．欲辟土地，朝秦楚 朝：使……朝拜，名词用作使动词 |
| D．莅中国而抚四夷也 莅：临，这里指统治 |
6.
选出下列叙述不正确的一项
| A．《阿房宫赋》的作者是晚唐杰出的诗人、文学家杜牧，号樊川，为有别于杜甫，人称“小杜”，他与同时代另一大诗人李贺并称“小李杜”。 |
| B．《阿房宫赋》借写阿房宫的兴亡，揭露了秦统治者的穷奢极欲，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理，以此讽谏当时统治者戒奢侈行仁政，与西汉贾谊的《过秦论》有异曲同工之妙。 |
| C．赋是一种介于韵文和散文之间的特殊文体，源于《诗经》和《楚辞》，在表达方式上一般总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。 |
| D．词采华丽、节奏鲜明、气势酣畅是“赋”共同的特点，赋多用排比、对偶、夸张、比喻等修辞手法，句式多为骈散相间，整散结合，长短不拘，具有极强的艺术表现力。在这一点上，《阿房宫赋》堪称典范之作。 |
7.
下列各组加点的虚词，意义和用法完全相同的一组是
| A．乃令张良留谢 度我至军中，公乃入 |
| B．公为我献之 愿伯具言臣之不敢倍德也 |
| C．不如因善遇之 因击沛公于坐，杀之 |
| D．谁为大王为此计者 何辞为 |
10.
下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是
| A．无以怒而滥刑 不以物喜，不以己悲 |
| B．何必劳神苦思，代百司之职役哉 岂人主之子孙则必不善哉 |
| C．恩所加，则思无因以谬赏 山峦为晴雪所洗 |
| D．将有作，则思知止有安人 此则岳阳楼之大观也 |
11.
下列断句正确的一项是
| A．人习于苟且/毋非一日/士大夫多以不恤国事同俗自媚/于众够为善上/乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上/以抗之/则众何为而不汹汹然 |
| B．人习于苟且毋非一日/士大夫多以不恤国事/同俗自媚于众够为善/上乃欲变此而某不/量敌之众寡欲出力助上/以抗之则众何为/而不汹汹然 |
| C．人习于苟且毋非一日/士大夫多以不恤国事/同俗自媚于众够为善/上乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之/则众何为而不汹汹然 |
| D．人习于苟且/毋非一日/士大夫多以不恤国事同俗自媚/于众够为善上/乃欲变此/而某不量敌之众寡/欲出力助上以抗之/则众何为而不汹汹然? |
12.
下列四组句加点词，含义相同的一组是
| A．思国之安者，必积其德义 项王曰：“沛公安在？” |
| B．仁者播其惠，信者效其忠 明智而忠信，宽厚而爱人 |
| C．求木之长者，必固其根本 不求闻达于诸侯 |
| D．文武并用，垂拱而治 今治水军八十万众 |
13.
下列翻译正确的一项是
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
| A．一百亩的田地，不要(因劳役)耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；谨慎地在学校接受教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 |
| B．一百亩的田地，不要(因劳役)耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母和兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 |
| C．一百亩的田地，不要改变了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母、兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 |
| D．一百亩的田地，不要(因劳役)耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 |
2.材料作文- (共1题)
14.
阅读下面的材料,根据要求写作。
大疫之时,很多标语引发了网民的关注和热议：
乡间标语：口罩还是呼吸机，您老看着二选一。
老实在家防感染，丈人来了也得撵。
街头标语：武汉人，不服输，疫情面前不低头。
你加油，我加油，战胜病毒有盼头。
众志成城齐努力，誓把病毒全抗击。
日本援华物资标语：
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。（盛唐•王昌龄）
山川异域，日月同天。（盛唐•日本大臣赠中国僧人语）
岂曰无衣，与子战友。（先秦《诗经•无衣》）
这些语言承自先民，馈自邻邦，萌于热土，其中蕴含着人们的情感和智能，给与大疫抗争的中国人以鼓舞和力量。乡间百姓富有生活气息的标语和日本人对传统中国诗文的运用，更给我们对于如何传承、创造和运用民族语言带来诸多思考。请你选择一个角度,就此谈谈你的感触和思考。自拟标题,不少于400字。试卷分析
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【1】题量占比
选择题:(13道)
材料作文:(1道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：0
7星难题：0
8星难题：0
9星难题：14