（2015届江苏淮安中考）诗、文名句填空（①～⑥题为必答题；⑦～⑩题为选答题，从中任选两题作答，若答两题以上，只批阅前两题）。
必答题：
①今夜月明人尽望，______________________ ?（王建《十五夜望月》）
②无可奈何花落去，______________________，小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）
③落红不是无情物，____________________________。（龚自珍《己亥杂诗》）
④_____________________，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
⑤_____________________，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）
⑥________________________，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
选答题：
⑦飞流直下三千尺，_______________________。（李白《望庐山瀑布》）
⑧爱人者，人恒爱之；教人者，______________________。（《孟子》）
⑨青山依旧在，_________________________ 。（罗贯中《三国演义》）
⑩_____________________________，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）

阅读下面文章．完成小题。(15分)
养马岛日出
宗璞
(1)到海边了，便总惦记着看日出。
(2)最初几日阴雨，天空为云霾锁住，只见海天茫茫，是深深浅浅的灰色。不见太阳，也不辨东西南北。
(3)一天清晨到阳台上，忽见一侧天边和海面闪着红光，空中云层后面，有个大红球，那是一轮红日，已经升得很高了。没有多久，便不能逼视。
(4)阳台上看日出，毕竟局促。在告别养马岛的这天，特意到海边去等侯。
(5)微弱的晨曦中，树木似醒非醒，海是凝重的灰蓝。昨天还是海面的地方，现在露出高高低低的礁石，线条还不十分清晰。一个小小的人影正在那块伸入海中的大礁石上移动着，他是想上得高些，看得远些。那是我们力所不及的。我们只能循着岸边小路选择一处开阔的地方，等候那伟大的时刻。
(6)天边有云层围护着。渐渐地，东天红了，由浅到深，红得很朴素。似乎云层后面正在燃烧，却看不出那中心在哪里，我们凝望天边，不敢眨一眨眼睛。忽然有一条鱼从水上跳出，接着又是一条，似乎也在盼着太阳。
(7)“快看!快看!”我们彼此叫着，只见云层后面陡然出现一个小红球。那是太阳!那是燃烧的中心。太阳在云霞围绕中跳出了海面!云霞红得耀眼，一条光闪闪的红柱从水面拖过来，每一道水波都发着红光。
(8)这一带几个海岛上都有三官庙，渔民们奉祀天、地和水。我和他们一样，觉得一切是这样神圣。我心中充满感激，感激天有日月、地有泥土，感激太阳辛勤地出没、大海不息地涨落。希腊神话中的日神阿波罗每天驱赶着金色的马车向天上驶去时，是否想到地上水中的生灵在顶礼膜拜?
(9)太阳不停地上升，愈来愈大，水面红柱愈来愈宽而长。终于成为一片落进海水的灿烂的彩色。太阳的红反而淡下来，变成白亮的强光，使我们转过头去。
(10)太阳出来了，新的一天开始了。
(11)太阳是我们的。
(选自《二十四番花信》)
【小题1】阅读第(5)～(9)段，在横线上补全太阳光线、色彩的变化情况。(4分)
晨曦微弱—— ——红光闪耀——
【小题2】本文第(3)(4)段写在阳台上看日出，有什么作用?(6分)
【小题3】赏析第(6)段中画线句。(从词语运用、修辞手法、写作技巧方面任选一个方面赏析。)(5分)

阅读下面文章，完成下列小题。

朴素原来最有力量

鲍尔吉·原野

①大钢琴家霍洛维茨说：“我用了一生的努力，才明白朴素原来最有力量。”霍洛维茨的演奏节制，没有任何花哨与噱头。他手下的乐音宛如从心里流出来，没有多余的动作和表情。霍洛维茨着装普通，神态像一个儿童。

②作为好的艺术家，其朴素何止于衣衫，更多在心灵。心灵朴素，犹如兰生幽谷，不香自香。追求朴素近于追求真理，因为真理朴素。它如此本真地显露自我，而无须在自我之外再加修饰或解释。河水、青草、太阳和月亮都没有包装，都可以用朴素或真理命名。

③朴素是定力，是耐力，是恒心。也可说大美隐内，不求外露。此处之“隐”与“稳”字接近，急不得。肚里有货，心里有数，不必借助各种花样。此态近于平静，朴素和平静本是孪生兄弟。它们都美。

④美学家宗白华说，中国文学大体上分为两路：一路是金派，咄咄逼人，急功近利，转瞬即逝；一路是玉派，含蓄蕴藉，谦冲雅静，尽得风流。宗白华说，庄子、苏轼的诗文，俱是玉质文章。

⑤玉者，有光却抑光，别人看得见温润，看不到耀眼。这是君子的味道——既有才华，又有包藏。此味可进可退，可朝可野，可收可放，近于中和之美。中，说的是中庸，不偏不倚；和，说的是和洽，凡事不勉强。朴素平静，玉质文章与中和之美，都在讲内在与外在的统一。所谓朴素，是说内在更重要。

⑥《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们从中得知，人的老师首先是大地，最终归于自然。大地朴素而生长万物，卑下而养育众生。世间只有人做过不自然的事，大地从来不搞不自然的名堂。所谓得道，说的是一个人不管做事还是做人，最高境界无非像大自然一样——自然而然。

（选自2014年6月6日《人民日报》，有改动）

【小题1】下面文段是从原文中抽取出来的，你认为放回哪两段之间最合理，请简述两条理由。

所谓包装，很多时候是心虚的表现。包装不光指衣衫华丽，那些高谈阔论的人、拍胸脯的人都在包装自己。他们都力图以外在的修饰弥补内在的不足。他们唯恐别人不信，用豪言大话、花言巧语劝别人信，对这些话要耐住性子，不可轻信。

【小题2】阅读全文，说说我们做人做事如何才能达到“自然而然”的境界。
【小题3】品味文章标题，说说“原来”一词不宜去掉的原因。

   （甲）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

（诸葛亮《出师表》节选）

（乙）信①数与萧何②语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上③，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也?”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何?”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”……王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。

（注释）①信：韩信。②萧何：刘邦的丞相。③上：帝王，这里指刘邦。

（司马迁《史记·淮阴侯列传》节选）

【小题1】解释文中加点词语。
①臣本布衣（___________） ②先帝不以臣卑鄙（___________）   
③何闻信亡（___________） ④王许之 （____________）
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
①三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
②此乃信所以去也。
【小题3】（甲）段中，诸葛亮为什么向刘禅追叙先帝的知遇之恩和自己以身许国的经过?
【小题4】（甲）（乙）两段中，先帝刘备与萧何在对待人才方面有什么共同之处?

下面这段文字中画线处有语病，请进行修改。
5月4日，①话剧《少年周恩来之寻梦》在淮安公演活动。该剧由淮安高校学生联袂演出，目的在于“向五四献礼，学恩来精神”。该剧讲述了周恩来心怀理想、东渡日本、刻苦求学的经历，塑造了心系家国的青年周恩来形象，②启迪青年学生要树立“为中华之崛起而读书”。
修改①：
修改②：