（1）_____________，此时无声胜有声。（《琵琶行》）
（2）志士仁人，____________，___________。（《论语》）
（3）_________，鲜克有终。（《诗经》）
（4）可堪孤馆闭春寒，___________。（《踏莎行·州旅社》）
（5）_______________________ ，万钟于我何加焉？（《鱼我所欲也》）
（6）是处红衰翠减，____________。（《八声甘州》）
（7）_____________，岂因祸福避趋之。（《赴戍登城口占示家人》）
（8）_________，天下归心。（《短歌行》）
（9）分野中峰变，__________________ 。（《终南山》）
（10）_________，积毁销骨。（《于狱中上书自明》）

阅读下面的元曲，完成各题。

（双调）蟾宫曲

阿鲁威

问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八卦阵中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。

【小题1】简述划线句所指的英雄姓名及对应的相关事迹：
【小题2】对这首歌曲分析不正确的一项是：（   ）

A．这首散曲起笔便设问人间英雄何在，显得气势不凡。

B．本曲再现三国人物的风采，歌颂了他们的英雄业绩。

C．本曲表达对时事的见解，感慨当时社会中缺少英雄。

D．这首散曲是—首咏史怀古之作，感情基调雄健高昂。

【小题3】“有酾酒临江，横槊曹公”化用了高中课本中哪篇文章中的名句？借此表达了怎样的情感？

阅读下文，完成各题。

陶庵梦忆序

张岱

陶庵①国破家亡，无所归止。披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。

饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也②；以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。

鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴③，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。

昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

余今大梦将寤，犹事雕虫④，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王⑤，以流传后世。则其名根⑥一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

（注释）①陶庵：张岱，号陶庵，出生仕宦世家，少为富贵公子，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》等。②以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对。③黍熟黄粱，车旋蚁穴：从黄粱梦、南柯梦中醒来。④雕虫：小技巧，这里指写作。⑤卢生遗表，犹思摹拓二王：《邯郸记》中卢生临死时说要留下自己的书法。卢生书法学的是王羲之、王献之。⑥名根：产生好名这一思想的根性。
【小题1】请选出下列各项与本文文体不同的一项

A．指南录后序	B．送孟东野序
C．梅圣俞诗集序	D．跋黄鲁直书

【小题2】从第①段可看出张岱“国破家亡”后的生活状况是_____________。（用自己的话回答）
【小题3】分析第②段写作特色及其作用。
【小题4】第④段写“脚夫”、“寒士”的用意是__________。
【小题5】对第③段画线句理解的正确—项是（   ）

A．所写的事，不按年月先后为次序，是另外—种年谱的写法；也不按门类编排，以与《志林》相差别。

B．所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类编排，以与《志林》相差别。

C．所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法；也不按门类编排，相当于另外的《志林》。

D．所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异，也不按门类编排，相当于另外的《志3林》。

【小题6】联系全文，说说张岱的“痴”表现在哪里？

阅读下文，完成各题。

可 楼 记

[明]  高攀龙

水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。

曩吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者。今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。虽然有所可则有所不可是犹与物为耦①也。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼其赘矣。
注：①耦，两人耕地，引申为匹敌、相对，指事物有正有反。
【小题1】标题中的“记”是古代的一种文体。在高中课本里，与本文文体相同的文言课文有：_________
【小题2】写出下列加点词在句中的意思。
（1）优哉游哉（__________）    （2）窗疏四辟（__________）
（3）谓吾意之所可也（__________） （4）吾不能日涉也（__________）
【小题3】用“/”给文中划“ ”的部分断句。
【小题4】下列句子中加点的字用法与其它三项不同的一项是（   ）

A．高其左偏为楼	B．舞幽壑之潜蛟
C．可以宾月之来而饯其往	D．栗深林兮惊层巅

【小题5】下列句子中“其”字用法和意义与例句相同的一项是（   ）
例句：则斯楼其赘矣。

A．今人极力以营其口腹	B．尔其无忘乃父之志。
C．其孰能讥之乎	D．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

【小题6】把下面的句子译成现代汉语
（1）思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。
（2）今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。
【小题7】第一段介绍了“可楼”的______________
【小题8】简析第一段中划线句的表达效果。
【小题9】作者曾经“观览所及，无足可无意者”，而“今乃可斯楼”的原因是：______________
【小题10】简述本文写作手法与写作意图。

阅读下文，完成各题。

①文人在社会历史的舞台上一直扮演着不可或缺的角色。文人既不同于一生主要从事政治的政治工作者，也不同于主要从事科学研究的科研人员，而主要指在思想意识领略从事研究和创作的人员。因为这些人能真正在思想意识领略起着举足轻重、导向作用，在宣传部门和媒体单位具有一定身份和地位，他们掌握着宣传传播的媒介工具。

②同为文人，因为受客观环境的影响不同和自身的主观倾向不同，文人在其自身于社会的表现也不同，归纳起来，主要有三种表现：纯文人、文化战士、媚俗文人。

③“身在三界外，不在五行中”、“不食人间烟火”，这恐怕是纯文人所采取的或向往的思想境界吧。他们对社会上的种种丑恶现象和流俗敏感、愤怒、厌恶，嫌而避之。对那些避之不及的俗人俗事会感到玷污了自己，甚至会“挖耳洗面”，以洁视听。这类文人，对社会的发展往往持消极悲观的态度，认为理想的社会状态在现实中是不存在的。但他们又不同于那些缺少思想、随波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思想和热情投入到文学作品中，在作品中表达他们的向往和喜怒哀乐。于是便有了陶渊明的《桃花源记》，于是便有了种种的神话故事和英雄小说，于是便有了神鬼狐与人相恋、卖油郎独占花魁的故事，于是便有了吟山歌水、风月无边的妙句佳文……不管怎么说，正是由于这些纯文人的存在，从而才有了人类社会的浩如烟海的文化遗产。虽然其中不乏“烟灯烟枪”之类，但也有大量的“奇珍异宝”、典章佳文，让后人徜徉其中，流连忘返……

④文化战士这一提法可能过激了一点，但不用“战士”这一词仿佛又不能概括这一类文人的特点。这一类文人的最大特点就是深切关注当世的社会生活，把文艺当作向黑暗挑战、明辨是非、捍卫真理的一种武器。他们深刻剖析社会的现实生活，剖析人性的善恶，宣扬真善美，揭露假恶丑。他们的作品往往具有明显的社会属性，具有鲜明的立场和善恶观念。他们的文艺观点不仅反映在向那些他们认为是反动的、腐朽的、自私的、诡辩的文学思想作斗争的同时，也表现在与那些单纯“吟风弄月、无病呻吟、八股学究、痴人说梦”的纯文学以及那些“玄幻戏言、调笑逗乐、艳事性趣”类的媚俗文学的远离。李白所神往的学习的“蓬莱文章、建安风骨”，以及韩愈、柳宗元所倡导的古文运动就是反映了文学要有发拨扬正气、扬清涤浊、争辩是非、关注人民生活的境界和勇气。鲁迅先生是举世公认的“文化战士”的楷模。新中国的开国领袖***更是一位高瞻远瞩、胸怀博大、善于明辨是非的文化战士。鲁迅笔下的“阿Q精神、棒打落水狗、解剖小我”等精神，***笔下的“白求恩精神、阶段分析、论持久战、星星之火，可以燎原、人民战争”等等这些思想成为警省世人、明辨是非、坚定信念的不灭的明灯和有力武器，永远给人们以启示和力量。如果说纯文人是在逃避现实，安于幻想，把理想和现实割裂开来的话，那么文化战士则是将理想和现实联系起来，从现实中寻找实现理想的突破口和途径。哪怕理想与现实是多么地遥远，但也决不做逍遥的隐士，也不做屈服的奴隶。而是以“出污泥而不染的崇高品格”，以战士的斗争精神积极开展社会实践。他们善于发现和团结社会中的进步力量，认为真理永远是不会被磨灭的，乌云终究遮不住太阳，所以他们敢于斗争，坚持斗争，甘于奉献和牺牲。

⑤媚俗文人从根本上说不是一个真正的文人，只能算是一个为了实现个人私利的投机分子或商人。媚俗文人以迎合所谓“大众”为文学路子，从而达到推销自己，获得名利的目的。他们的作品多数情况下是迎合大众的低级趣味，主要是迎合那些思想尚未成熟的爱好新奇的年青人的口味。他们可以放弃立场，可以没有立场，所以他们会嘲笑那些热血文人。他们会说文学仅是游戏而已。他们以自己获得的名利为依据，以作品的销售量和点击率的虚高，反驳讽刺那些对他的作品进行批评的人。他们为了防止自己的作品遭到剖析和贬低，会运用这样那样的所谓流派、所谓手法、所谓主义等来解释有时连他们自己也说不清的某些作品。向世俗势力低头，这是媚俗文人的另一种表现。在特定的历史背景下，媚俗文人可以是很优秀的投机分子，他们可以炮制出大量的混淆是非、为虎作伥、歌功颂德的作品来。从整体上来看，媚俗作品不注重作品的文学性，也不注重思想性。与其说是“文学作品”，倒不如说是以文学面貌出现的“商品”，所以这类作品被“纯文人”和“文化战士”两类人都拒之门外。它们只是作为世俗大众的“快餐”匆匆过场了事。

⑥当然，人是复杂的，能动的。纯文人、文化战士、媚俗文人有时并没有截然的界线。一个文人有时可能表现为这种文人，有时也可能表现为另一种文人。作为热爱文学的人，与广大的人民群众同呼吸共命运，这是任何一个有责任心和使命感的文人应该采取的态度。文人作为人类社会发展史中精神财富的创造者，更应该为人类的和平、发展、和谐、平等、文明服务。实际上，当你的胸怀装下了万里江山，装下了地球甚至宇宙，装下了千千万万人的痛苦与快乐，你肯定也是一位充实的快乐的人。因为你再也不会被“自己的享受、自己的升官发财、自己的居于人下”等等这些庸俗痛苦的事情而委曲求全、疲于奔波了。

“人生自古谁无死， 。”

“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”……

好了，无需多说，先人们已经做了很好的回答。

【小题1】第③段中的“于是便有了神鬼狐与人相恋”很容易让人想起清代“写鬼写妖高人一等” ____________ （姓名）的作品，高中阶段学过他的作品是___________。
【小题2】请将文末空缺的名句填写完整“人生自古谁无死，_______________。”
【小题3】第⑤段中作者把“媚俗文人”称之为“商人”的原因是 ________________________ 。
【小题4】文章结尾引用了多位名家的名句，作者这样写的目的是 ____________________ 。
【小题5】纵观全文，概述作者认为的一个真正意义上的文人应该具有的素质是___________。
【小题6】下列解说符合文意的两项是（   ）（   ）

A．文人从自身的工作性质来说，属于思想领域的上层建筑范畴，因此它们的作品是人们常说的精神食粮。

B．作者认为文人根据受客观环境的影响不同和自身的主观倾向不同，可分为纯文人、文化战士、媚俗文人三种。

C．正是由于这些纯文人的存在，从而才有了人类社会的浩如烟海的文化遗产，故纯文人的创作是最有价值的创作。

D．文化战士这—类文人的最大特点就是提名的作品中体现了—种斗争精神：与天斗、与地斗和与人斗。

E．媚俗文人从根本上说不是—个真正的文人，所以他们不需要有文学创作的能力与灵感。

F．作为一个真正意义上的文人，应该有创作的责任心和历史的责任感，与人民同呼吸，与时代同命运。

【小题7】结合高中课本中韩愈的或者鲁迅的作品具体分析“文化战士”作品的特点。

阅读下文，完成各题。

山其实一直都站在那里

谢云

①在这座城市绵缠了好几天的雨，总算停了。雨其实是好雨，不仅退去了持续已久的酷暑高温，还将城市里一向灰蒙昏暗的天空，洗得干干净净、朗朗阔阔的，连空气也显得格外清新、温润。晚饭后在滨河广场散步，妻突然指着西北天际，那一江大水流来的方向，惊喜地说：看，那儿的山！

②循着她的手指望去，就看到了那一带依稀的远山。层峦叠嶂，嵯峨相拥，仙人列阵般，远远地站在这座城市的西北方向，宛若一道屏风，又似一堵城墙。雄伟，壮观，又带着些隐约的超尘脱俗的俊逸之气。

③那其实是我们都熟悉的山，川西北的山，是岷山和龙门山系的余脉。以前，每次从山里出来，经过江油，都能从车窗外看到它们沉默、敦厚的身影。

④那些山，曾经像某种标志和象征一样，站在我们的视野里。

⑤但是妻一再感叹：我怎么从来就没看到过呢？神情里满是惊异和不解。我知道，她所说的“从来”，是指在这座城市里生活这段时间。我也知道，以前没能看到，不过是因为那些山被高楼大厦挡住了，被城市里的灰尘雾霭遮蔽了。平常的日子里，我们就将它们给淡忘了。

⑥这样的感叹，我早有过。虽然在这座城里生活还不到一年时间，但每日里骑着自行车匆忙来去，眼睛里只有红绿灯和人流车流，委实没多少空闲的时间和心境去旁顾其他。而究竟忙出了些什么名堂，却是连自己也说不出的。只知道，这一年里，别说远处的山峰，便是头顶的天空，也难得专注地去看上几回。

⑦我不知道，这是不是现代生活中一种必然的丧失，但我知道，许多现代都市人都经历着这样的丧失，尽管他们不一定有这种感受。其实，岂止是高天和远山。除此之外，我们生活丧失掉的，还有很多很多。比如说远方，比如说梦想，比如说神圣，比如说洁净……宏大的事物正被我们淡化和遗忘，崇高的激情正从我们的心灵中消退和衰竭。我们可怜的灵魂，自然只有在物质和商业气息的包围下，一天天变得简单而脆弱，甚至，连活着的目的和意义，也越来越渺茫，越来越稀薄。

⑧智者乐水，仁得乐山。可是现在，山，这种曾被古人视为生命依托的事物，早从我们的心灵中自觉不自觉地潜逸了，隐遁了。“采菊东篱下，悠然见南山”，“相看两不厌，唯有敬亭山”，“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”……这样诗意、禅意的美好心境，在我们的生活，自然也早已不复存在了。

⑨但是，山站在那里。不管我们需不需要，也不管我们在不在意。它只是站着，远远地站着，静静地站着，一动也不动地站着，以便让我们在不经意间突然发现它，呆呆地看着它，想一想什么，或什么也不想，发两句感叹，或者像它一样，沉默无言。

⑩ 望着那些山，有一些柔软的东西，在我心里慢慢地苏醒，并像水一样盈漾开来。我知道，那是属于过去，属于记忆的——在那些远山的更里面，在那座四面被山簇拥的小城里，我生活了整整九年时间。九年里，我把自己的心血和汗水，洒在了那片土地上，我把自己的感情和梦想，放逐在了那片土地上。而那些山，也如铭如刻一般，深深地融进了我的血液和灵魂里。

⑪记得，那小城的北边，有一座人称“北山”的，是我寓居小城时时常光顾的。山不险峻，也不崔嵬，所以无甚大的名气。但无名又自有无名的妙处：人迹稀少，山也便闲且静，雍容沉稳；极适宜独旅漫步，游目骋怀，迩想遐思。我在那里消磨掉了无数的周末和黄昏，充分地体悟到与山悠然相对时，内心平静、散淡、安祥有致的况味。像《圣经》里说的：“让我们把头转向群山，群山会给我们以帮助。”

⑫然后离开它，到了现在这座城里，在车流人流中奔波忙碌，无悲无喜，无忧无乐，渐渐就忘却了那些与山有关的日子。没想到，山却仍是站在那里，让我在不经意间，又暖暖地想起，想起自己的生命中，曾经有一段与山有关的日子，想起自己曾经有过那样一段美好的生活。

⑬山，其实一直都站在那里。就像天空，一直都那么旷阔地空在那里。

（选自《中华散文》2005年第9期，有删改）

【小题1】第①段画线句在文章中有何作用？
【小题2】第⑧段画线句的含义是______________________。
【小题3】下列对第⑪段所写“北山”的理解，不正确的一项是：（    ）

A．“北山”虽然不大，作者却把它看成寄寓情感寄托梦想的妙处。

B．“北山”的闲静雍容使作者忘情其中，内心平静没有烦恼忧伤。

C．“北山”中留有作者的心血和汗水，融进了作者的血液和灵魂。

D．作者写对“北山”的独特情感，使得文章的抒情真实而不空泛。

【小题4】从全文看，“一直都站在那里”的山有哪些特点？
【小题5】本文标题颇有意味，结合“其实”、“一直”、“站”等词语对其进行赏析。
【小题6】综观全文，作者看山得到了哪些收获？结合文章，谈谈你的阅读感悟。