在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 （ ）
李商隐身上有一种 “晚唐” 气象。    ，    。   ，    ，    。 入世不得，出世也不得，所以他常在宗教世界里寻找心灵的解脱。
①“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神” ，是他怀才不遇的感慨。
②既对政治倾注了极大的热情，又流露出愤慨与失望。
③“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟” ，是他自嘲的哀叹。
④只能苦苦奋斗，争一个出人头地的机会。
⑤自称是帝胄之后，但早已家道败落。

A．②⑤④③①

B．③①②④⑤

C．②④⑤①③

D．⑤④②①③

下列各句语言表达简明得体的一句是 （   ）

A．学生王平对邻居王大爷说：“王大爷，尽快帮我借台照相机，以免误事。”

B．阿黑是个老实巴交的种田郎，他和夫人一家五口，住在东边山区的一个小村里。

C．小儿昨日冲撞了您，就请您看在我的薄面上原谅他吧。

D．奉上我的拙著一本，鄙人才疏学浅，书中谬误，敬请斧正

给下面的新闻选段所拟的标题，最恰当的一项是（   ）
谈及教育孩子，前有“狼爸”“虎妈”，今又有个“鹰爸”。近日，一段4岁“裸跑弟”的视频被放到网上，迅速引来了网民关注，点击率高达26万多：视频里，美国纽约-13℃的暴雪中，一名来自南京的4岁幼童，在“鹰爸”的要求下裸跑。“裸跑弟”一边跑，一边带着哭腔，不想再跑了。教师出身的“鹰爸”表示，孩子早产，曾被判可能痴呆，但经过自己三年的极限训练，孩子智商潜力已高达218。对于这种极限教育方式，网友议论纷纷，褒贬不一。有医生指出，极端训练方法对智力发展没有作用。有儿保专家说，循序渐进“冻一冻”有好处。

A．“狼爸”逼4岁儿子雪地裸跑视频在网上疯传

B．“鹰爸”训练4岁儿子雪地裸跑引发各方热议

C．继“狼爸”“虎妈”之后，“鹰爸”又成网络红人

D．“狼爸”“虎妈”“鹰爸”，是“虐儿”还是“教育”

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，万钟于我何加焉！（孟子《鱼我所欲也》）
（2）野芳发而幽香， 。（欧阳修《醉翁亭记》）
（3） ，作《师说》以贻之。（韩愈《师说》）
（4）蟹六跪而二螯，＿＿＿＿＿＿＿＿，用心躁也。（《荀子·劝学》）
（5）三军可夺帅也， 。（《论语·子罕》“）
（6） ，官盛则近谀。（韩愈《师说》）
（7）士不可以不弘毅，  。（《周易》）
（8）粗缯大布裹天涯，     。（苏轼《和董传留别》

阅读下面的一首诗歌，回答后面的小题。
落日怅望
马戴
孤云与归鸟， 千里片时间。
念我何留滞， 辞家久未还。
微阳下乔木， 远烧入秋山。
临水不敢照， 恐惊平昔颜！
【小题1】孤云、归鸟两个意象表达了什么情思？由此联想到陶渊明《饮酒》诗中写日暮鸟归的哪两个句子？
【小题2】第五、六两句景物描写有什么特点？“入”字有什么表达效果？请简要分析。
【小题3】这首诗景情分写，作者是如何层层递进抒发自己的情感的？请作简要说明。

阅读下面的文言文，完成后面的小题。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
【小题1】下列句子中加横线字的解释，有误的一项是 （   ）

A．不临深谷 临：靠近

B．教使之然也 然：这样

C．其渐之滫 渐：渐渐

D．形乎动静 形：体现

【小题2】对文章内容分析和概括，不正确的一项是 （   ）

A．“君子之学“和小人之学”的区别在于：君子学习，是为了使自己的言行举止完美；小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。

B．兰槐的跟叫作芷，芷虽然“质美而香”，但如果“渐之于潃”，君子就不愿接近他，百姓也不愿佩戴它。

C．第一段中，作者以“登山”“临谷”两个比喻来论证“没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。”

D．选文体现了荀子说理形象的特点，以日常生活中常见的事物为喻体，通篇设喻，同时注重对比分析，使所讲的道理形象生动，深入浅出。

【小题3】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
（2）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

阅读下面的作品，完成文后小题。
存在主义
萨特
①存在主义乃是使人生成为可能的一种学说；这种学说宣称任何真理和行为都包含着环境和人的主观性。
②对大多数正在使用这个名词的人，如果请他说明一下它的意义，一定总会感到极其含混不清。因为现在它已经成为一种流行的字眼，人们常兴之所至地称呼这个音乐家或者那个画家是“存在主义者”。一位《光明报》的专栏作家竟自己签名为“存在主义者”，然而，事实上，这个名词现在被广泛地使用在众多的事实上，以致它已不再具有任何意义了。
③这问题之所以复杂，乃是因为存在主义者有两派所致：一派是基督教，其中我将举出雅斯培与马色尔，这两人都自称为天主教徒；另一派则是存在的无神论者，其中我们必须举出海德格和法国的存在主义者以及我自己。
④如果人们研究一件工业制品——譬如说一本书或者切纸刀——人们就可以了解，制造它的工匠必定先有关于它的概念存乎心中。同样地，他曾对切纸刀的概念以及先于存在的制作技巧加以注意过，这种制作的技巧是那概念的一部分，实际上，也就是定则。因此，切纸刀就成了在某种一定方法之下所制成的东西。而在另一方面，它又可以有某种特定的用途，因为我们不能想像一个人会制造一把切纸刀而不知道它的用途。所以，对于这把切纸刀，我们可以说它的本质——也就是使它可能被制作出来以及具有意义的这种定则与性质之总和——先于它的存在。
⑤当我们把上帝视为造物者时，大部分的时候，我们都把他当作超级的工匠。所以，上帝造物的时候，他是确切地知道他正在创造什么。因此，上帝心中人的概念亦如工匠心中切纸刀的概念。上帝根据一种程序和概念造人，恰如工匠依照一个方式和定则造切纸刀。所以，每一个个别的人都是上帝睿智中某一个概念的实现。在十八世纪的无神论哲学中，曾抛弃过上帝这个观念，但是并没有抛弃本质先于存在的想法。
⑥无神论的存在主义，（我就是一个代表），极为一致地宣称，如果上帝不存在，那么至少有一种东西，它的存在是先于它的本质的，它是在可能被任何概念所界定以前就已存在了的，这样的东西，就是人！也就是如海德格所说的人的实在性。我们所说的存在先于本质，到底是什么意思呢?我们的意思是：人首先存在着，首先碰到各种际遇，首先活动于这世界——然后，开始限定了自己。若依存在主义者看来，一个人如果无法予以限定，那是因为人在开始的时候还没有成为什么。只是到了后来，他才成了某种东西，他才把自己创造成他所要成为的东西。因此，就无所谓人的天性，因为没有上帝来给予它一个概念。人赤裸裸地存在着，他之赤裸裸并不是他自己所想象的，而是他是他自己所意欲的——他跃进存在之后，他才意欲自己成为什么东西。存在主义的第一个作用，是它使每一个人主宰他自己，把他存在的责任全然放在他自己的肩膀上。
（节选自《存在主义是一种人道主义》）
【小题1】文章中提到“工匠造切纸刀”，主要有什么作用？
【小题2】如何理解文中划线句子的含意？
【小题3】简要概括本文的论述思路。