填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（____）

我常想，人生究竟需要什么样的生活，什么样的生活__①__能让人的心灵始终处在一种宁静安逸的境界之中。都市也好，乡村也罢，__②__ 是哪种生活方式，在我们的生活有了基本保障之后，都应该去追求一种和谐安康、轻松舒适、自助自如的境界。随着现代化生活的普及，乡村大都改变了烧菜草做饭的生活方式，烧水做饭只需拧一下煤气灶阀就可以了，省心、省事、干净，炊烟__③__逐渐淡出了古朴的村庄。袅袅炊烟__④__富有诗情画意，__⑤__让人内心产生无限遐想，__⑥__那种貌似安逸与悠闲的生活背后却是生活的艰辛和无奈。

	①	②	③	④	⑤	⑥
A	/	不管	却	尽管	也	然而
B	最	不论	还是	/	还	可
C	应	也许	/	非常	可以	但是
D	才	无论	也	虽然	/	但

 

 

A．A

B．B

C．C

D．D

阅读下面的宋词，完成各题。

满庭芳^①

苏　轼

有王长官者，弃官黄州三十三年，黄人谓之王先生。因送陈慥来过余，因为赋此。

三十三年，今谁存者，算只君与长江。凛然苍桧，霜干苦难双。闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。江南岸、不因送子，宁肯过吾邦？　　

摐摐^②，疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。愿持此邀君，一饮空缸。居士先生老矣，真梦里相对残^③。歌声断，行人未起，船鼓已逢逢^④。

（注）　①本词创作于苏轼谪居黄州之时，当时朋友多怕受牵连而有意疏远，令他备感世态炎凉。②摐摐：形容雨声。③残：残灯。④逢逢：形容鼓声。
【小题1】下列对本词在思想内容和艺术技巧上的分析，不恰当的两项是(　　)

A．本词一开篇即自问自答，用比拟的手法将王长官的人格精神与永恒的长江共论，予以高度评价。

B．上片的“闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗”，苏轼借想象王长官生活环境的幽静高雅，烘托了这位隐士的高洁。

C．上片的“不因送子，宁肯过吾邦”，以反问语气强烈地表达了苏轼对遭贬后，朋友疏远、世态炎凉的深切感慨。

D．下片的“摐摐，疏雨过，风林舞破，烟盖云幢”，既写当日风雨骤至的景象，又反衬出作者与贵客的遇合之脱俗。

E．下片“一饮空缸”中的“空”字，很形象地写出了当日知己相逢、畅快豪饮的情景。

【小题2】本词的结尾“歌声断，行人未起，船鼓已逢逢”表达了词人什么样的感情？结合全词分析此感情产生的原因。

阅读下面的文字，完成下列小题。
莫高窟的挣扎
蒋方舟
人生从未如此文化苦旅过，前段时间，我重走了丝绸之路。真是苦旅，戈壁沙漠再辉煌壮丽，一成不变的景色看久了，即便是王维，也吟不出什么新的诗句。
西域的入口是敦煌，僧人求法之旅从这里开始。当我在大马路上饥寒交迫接近绝望的时候，看到无尽的青黑天下压着金边，有夕阳霞光的地平线处就是敦煌，当时场景就像电视剧《西游记》的一幕，我好激动，马上想说的是：“大师兄，你快看，那就是敦煌。”
进了城，《西游记》里面奇诡的神秘文明，变成了现代化的摩登小城，紧凑洁净。擦肩而过的很多都是外国人，场景让人有点穿越，它仿佛又变成了丝绸之路上中西贯通的重镇，异国商贾云集，胡人遍布。
到敦煌当然是为了看莫高窟。我去之前，就有很多人告诉我：“莫高窟一定会让你觉得失望的。”乍一看，确实是如此，这里和中国其他旅游景区没有区别，到处都是戴着墨镜、遮阳帽，满脸不耐烦地排队的游客。人群里最大声的永远是小朋友的哭喊，都吵着要回家。
但我并没有失望，因为原本也不是为了寻找民族自豪感而来的。
400多个洞窟只开放了20多个，看完感受最深的是：美的事物总逃不过重重磨难，以及它自身求生的挣扎。
第一重磨难来自自然。这里的雨少风大，强风把沙子吹到崖面。天长地久，入口处设置的窟檐逐渐磨损，失去了遮蔽阳光的功能。莫高窟高大，俯仰天地，却在很长一段时间内是一副衣不蔽体的模样。
第二重磨难来自宗教变迁。佛教传入中国之后，经历过四次灭佛的劫难。最早是北魏太武帝：“各地有造佛像者诛，有经书焚烧，有僧侣悉坑之。”敦煌由于偏远，不仅没有受到废佛令的破坏，反而成为中西僧侣和教徒的避难所。他们把信念附在一斧一凿里。
到了11世纪，新疆部分地区开始信奉伊斯兰教。佛教僧侣预感到劫难的可能性，就把数万件经书和藏画放在17窟中近千年。17窟就是著名的藏经洞，早就被洗劫，经书和佛像都已不在，只有当时藏经和尚洪辩的雕塑孤寂地守着空无一物的洞窟。
第三重磨难是“不懂”。大部分洞窟中的佛像都在清朝重新修过。绝美的壁画围簇下，往往是呆滞死板的佛像，脸被涂得红红白白，一点表情都没有，眼珠是琉璃珠子，亮得又假又可疑，毫无动人之处。
开放参观的洞窟里，只有隋朝修的一窟佛像从未被重塑过，三座佛像，分别是“过去佛”“现在佛”“未来佛”。低眉的是弥勒，慈悲带笑，婉约悲悯至极；窟顶是直坠而下的飞天，飞天总是成双的，窟壁四周是撒满金粉的千佛像，现在金粉金箔脱落了大半。在这样的洞窟前，人一进去就有下跪的欲望——出于对美的诚惶诚恐。
第四重磨难是“不惜”。藏经洞被发现之后，当时看管莫高窟的王道士成了千古罪人。历史上真实的王道士，虽然不懂，但是他爱惜。他先是看到官府在运输他至爱的经书时造成破损，看到送给当地官员的精品文物下落不明，然后他才变成了所谓的“卖国贼”。
到了“文革”，当时莫高窟的48位工作人员分裂成大约12个革命派系，成天激烈内斗，所幸他们都同意一个原则：不能碰莫高窟。据说他们为了保护莫高窟，钉死了莫高窟所有的出入口。
我想起清洗竹简上泥土的场景：当把竹简放入清洁剂中，字开始浮现，有的字开始从竹简表面脱落，像是在逃生。天下没有永恒的事物，美的文明不被发现就没有意义，可它暴露的一瞬间就面临着巨大的风险，就像“天将降大任于是人”一样，它必然要经历更多的磨难，几番挣扎求生才能活下来。
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(  )

A．作者重走丝绸之路，因为戈壁滩上风景一成不变而感到枯燥，但当她看到敦煌时就特别激动，因为敦煌莫高窟吸引着作者。

B．文章第3自然段描写了敦煌城内奇诡神秘的景色，“异国商贾云集”，这一切让作者仿佛穿越回到了过去。

C．“原本也不是为了寻找民族自豪感而来的”这一句说明作者在去敦煌之前，就已经知道那里并不能让自己感到自豪。

D．作者在写第四重磨难时，选用了两个事例，将王道士对待经书的态度和“文革”时期莫高窟工作人员对文物的态度的不同进行了对比。

E. 文章写了敦煌莫高窟经受的种种磨难，表现出了作者对包括莫高窟在内的中国文化遗产的前景的隐隐担忧。
【小题2】作者游览了莫高窟，却没有在文中重点描写莫高窟的景物，这是为什么？试结合全文分析。
【小题3】文章以“莫高窟的挣扎”为题有何作用？请结合全文内容进行分析。

补写出下列句子的空缺部分。
（1）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：_______________，______________。 
（2）《赤壁赋》中用比喻手法写人生短暂，生命渺小的两句子是 __________________，_____________。
（3）王羲之在《兰亭集序》谈到了自己的生死观，并引用《庄子·德充符》中的“___________”来表达了自己的看法，批评了当时士大夫们在生死问题上所崇尚的虚无倾向。

下面是我国颁布的“绿色食品标志”，请写出该标志的构图要素及其寓意。要求：语意简明，句子通顺，不超过60个字。 （注：标志为绿色。）