在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
中华民族自古就倡导“读万卷书、行万里路”，历朝历代都不乏游记佳作，这些不同风格的作品    ， 不绝。白居易的《钱塘湖春行》、李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》、白朴的《天净沙·秋》等等。这些诗、词、曲杰作虽 不一，风格各异，但无一不是历代相传的游记华章。

A．口碑载道留传体裁

B．口碑载道流传题材

C．脍炙人口留传题材

D．脍炙人口流传体裁

古典诗歌常见“对仗”手法，下列诗句对仗最为工整的一项是

A．少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

B．少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

C．不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。

D．红泥亭子赤栏干，碧流环转青锦湍。

在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
。 。    。 。  。 。古人作文讲究起承转合，与开合之意相称。
①所谓开合，就是指文章的展开和收束
②合者，“收束之笔也”
③文章要写得生动曲折、波澜跌宕，就要注意开合
④开者，“推而远之也”
⑤收要收得拢，接要接得住：或戛然而止，令人回味无穷；或水到渠成，读者自明文理
⑥作者写人叙事、议论说理，必得先写事情的缘起，然后铺陈拓开，把事物的真谛展现于读者的眼底

A．④⑥②⑤①③

B．⑥④②⑤①③

C．①②⑤④③⑥

D．③①④⑥②⑤

(理科)下列对“大连国际女子网球公开赛”徽标理解不恰当的一项是

A．图形简洁大气，富有动感，具有强烈的视觉冲击力和浓郁的艺术气息。

B．图形融合了女子网球顽强拼搏的运动精神和中国书法的刚健沉实，一丝不苟。

C．图形由一只凌空飞跃的网球、激情挥拍的运动员、遒劲有力的书法线条等元素组成。

D．图形体现出大连现代城市的时尚与奔放，同时也展现了大连深厚的文化底蕴。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）  ，小年不及大年。（庄子《逍遥游》）
（2）醉不成欢惨将别，     。（白居易《琵琶行》）
（3）  ，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）
（4）一日之内，一宫之间，   。（李牧《阿房宫赋》）
（5）剪不断，理还乱，是离愁。   。（李煜《相见欢》）
（6）我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，    。（苏轼《水调歌头》）
（7）子曰：“   ，可以为师矣。”（《论语 为政》）
（8）枯藤老树昏鸦， ，古道西风瘦马。（马致远《天净沙 秋思》）

阅读下面这首宋诗，回答问题。
题子瞻枯木
黄庭坚
折冲‚儒墨③阵堂堂，书入颜杨④鸿雁行。
胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。
【注】子瞻：苏轼，字子瞻。‚折冲：这里指调停、协调。ƒ儒墨：儒家和墨家。④颜杨：唐朝书法家颜真卿和后周书法家杨凝式。
（1）如何理解“胸中元自有丘壑”一句中的“丘壑”？
（2）诗中两处引用典故，有什么作用？
（3）结合全诗，分析“故作老木蟠风霜”的内涵。

阅读下面的文言文，完成后面题。
重刻《杨椒山集》序
清 毛奇龄
少读王章传‚，涕泗被面，骤出对客不能饰，客讶问故，曰：“吾读王仲卿传故也。”既而读杨椒山自著年谱，惊曰：“此非仲卿乎？”
予尝入史馆，询椒山传，同馆官曰：“未阉也。”曰：“此一代有数人物，当特为起草，而俟阉分乎？”同馆官不答。既而微闻同馆有进札子者曰：“孝宗非令主，阳明非道学，东林③非君子。”谓“夫儒者言事，但当以迂全不以激骫，东林之争每始于意气而终于朋党，此皆嘉、隆间戆直诸习有以开之。”盖暗指椒山言也。予曰：“然则如汉王章者非君子耶？”曰：“章不识轻重，亢言杀身，何有乎君子！子不读胡氏致堂诸中论乎？其于两汉人物，率诋之不直一钱。是以朱氏传王荆公为名臣，而称秦会之太师为致有骨力，何则？不轻举也！夫以岳忠武之死，而犹讥其横、刺其直，向前厮杀而无所于变也，他可知矣。”予气塞而罢。然而归邸检旧史，见赵宋两朝，当君国之惨，死事者不下十百，而《宋史忠义传》并无一讲学之徒厕身其间，然后知薄事功并薄气节，皆宋学之陋，而非恒情也。
今予去史馆又十年余矣。康熙丁丑，同邑章子钰，有感于椒山之为人，取椒山所传年谱与其生平诗若文，合上下卷，将刻以示世，而属予不叙。予读之，泪滴滴下，一如畴昔读王章传时，虽不讲学，不汩其本心。而章子以艺林之豪攻经生家，年不及贾生，独能发奋慷慨，闻椒山之风而兴起焉，且复辑其遗文，惟恐其不伟于后而汲汲示世，此非君子之所用心乎！
近之言学者，动辄轻事功而贱气节，至有讦阳明之学以明得意者。夫阳明事功固所宜薄，然而气节者君子之梗概也，椒山不幸与王章同，两汉儒术久为宋学所不许，而阳明又不幸而龙场以前同于椒山。道学既难言，而两人气节又百不如权相之骨力，然而犹尚有读其书感其为人，惟恐其不传于后，而汲汲示世如章子者，则是人心之未亡，而君子之犹可为也。世有见斯集而兴者乎？其亦以予之读钟卿传者读之，可矣！（本文有删改）
【注】杨椒山：明代人，曾任吏部主事，敢于直言。‚王章：字仲卿，汉代人。因敢于直言被害。③孝宗：明孝宗。阳明：王阳明，明代哲学家。东林：东林党人，明晚期政治集团，他们议论朝政，批评人物。
【小题1】对下列加横线词的解释，不正确的一项是

A．涕泗被而被：覆盖

B．而侔阉分乎侔：等待

C．率诋之不直一钱率：直率

D．今予去史馆又十年余矣去：离开

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不争的一项是

A．作者从读王章传到读杨椒山年谱，把杨椒山与汉代的王章相提并论，说明两个人的共同命运，既是令人悲叹的，也是令人敬重的。

B．作者的同乡章钰要刻印杨椒山的文集，嘱咐作者作序，作者很有感触，并为有更多的人能和自己一样读了杨椒山的文章有所感动而高兴。

C．作者在史馆任职时，有人非议王阳明、东林党人、王章等人，并为秦桧辩护，令作者气愤，他查看有关史书，认为这是一种偏见。

D．文章运用疑问句和感叹句，如“此非仲卿乎”“其亦以予之读仲卿传者读之，可矣”等，写得痛快淋漓，感情真挚，对自己的观点也无所掩饰。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）且复辑其遗文，惟恐其不伟于后而汲汲示世，此非君子之所用心乎！
（2）夫阳明事功固所宜薄，然而气节者君子之梗概也。
【小题4】作者为什么推崇杨椒山？对于一些人鄙薄杨椒山，作者是怎么看的？

阅读下面的作品，完成后面题。
吃草与吃肉
林语堂
近来在编纂一本中文字典，觉得心情平静得多，省了多少是非。因此感觉做学问工作如吃草，做文人时论如吃肉。
编报纸，做时论，平时事，正人心，息邪说，比较含有人与人之接触，必有仇敌。做学问，做考证，考经史。编字典，自然而然少是非，而且自有其乐。寻发真理，如牛羊在山坡上遨游觅食。两种工作都重要，但须各凭其性情而行，不能勉强。这个意思，可扩而充之。世上只有两种动物，一为吃草动物，包括牛羊及思想家；一为食肉动物，包括虎狼及事业家。吃草动物只管自己的事，故心气温和善良如牛羊；吃肉动物专管人家的事，故多奸险狡黠，长于应付、笼络、算计、挟持、指挥……前者，学人、发明家等，只对学理事物有兴趣，而在社交上却常要羞羞答答；做委员，喝听差都不大行。后者如刘邦、朱元璋一类英雄豪杰，用兵用将，料事如神，而对于子曰诗云，一听便头疼，糊里糊涂。
食肉者搏击食草者，食草者也常藐视食肉者。思想家一方羡慕事业家，一方又看不起事业家。世间食肉之徒，偶尔读两本书，就在书中觅黄金屋、颜如玉、钟重禄，哪里是真正懂得食素之味？学问兴趣他们是不懂的。偶尔出洋，偶尔留学，第一目的就是看准学位头衔。他所读的政治法律及大学管理法，可以让他回来当议员委员，高官俸禄，养父母，给妻子，并不是在研究政治学说学问上做工夫。
袁中朗描写此种人心理极好。“吏趣者，其人未必有才，但觉官有无穷滋味，愈劳愈侠，愈苦愈甜，愈谈愈不尽，不穷其味不止。若夺其官便如夺婴孩手中鸡子，啼哭随之矣。”（《与张幼于书》）此语便含食草者对食肉者的讥笑。
我想这类专管别人家事的工作，其意义还在一个木匠做一个木盒之下。但是不让食肉者管别人家事，他心里就不高兴。食肉者也轻鄙食草者。“议论空疏”“阔论高谈”“咄咄书空”是文人之罪。而文人也常有令人轻鄙之处。
食肉者对文人表示轻鄙，非搏击文人时，而是秦莽文人时。此种秦莽文人，我想仍不是真正读书种子，是借食草之名求食肉之便，还应该归入食肉类去。他们一旦得意，仍善于互相倾轧，弄权舞弊，作威作福，恃势凌人。
“文学无用”之说也是对的。革命是干的，不是谈的。打虎就得上山，站在高楼绮窗前高唱：“打啊！打啊！”我总觉得滑稽。声势愈凶猛愈形其滑稽。他为什么不上山去？我老是问。所以高谈革命者，我根本就把他归入食肉之类，他是以食草之名求食肉之便。站在绮窗前而喊打虎之人，笑别的站在绮窗前而不喊打虎之人，那叫做滑稽。站在绮窗前而不喊打者，笑别的专在起床前喊打虎者，那叫作同情的幽默。他好像说：你只能喊打，而我充其量也只能喊打，你我都只能喊，然而喊是无用的。打而不喊者上上；打而且喊者次之；不打亦不喊者居中，有自知之明；喊而不打者中下；自己喊而以骂别人不喊者为能事者，斯为下矣。
（选自《宇宙风》第14期，1936年4月，有删改）
【小题1】文中的“食草者”和“食肉者”各有什么特点？请简要概括。
【小题2】“食草者”和“食肉者”怎么看待对方？
【小题3】请简要概括最后一段的论述思路。