依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
(1)给为官从政设道岗，任凭香风阵阵、金光闪闪，我自_______；控制好人生航程的重心，任凭风大浪急、泰山压顶都能从容向前。
(2)作为最老古法截流传承人，李芝荣_______地盯着正前方，望着河道里穿梭的挖掘机，望着那两孔正被黄泥堵住的杩槎，心中感慨万千。
(3)很多老专家、老学者，更是_______，潜心学术，心无旁骛，成果丰硕。在这种情况下，谁想投机取巧，反而会受到轻视和否定。

A．目不窥园目不转睛目不斜视

B．目不转睛目不斜视目不窥园

C．目不斜视目不转睛目不窥园

D．目不斜视目不窥园目不转睛

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
地名是最能体现人文底蕴的地理信息，承载了大量的记忆与情感，并非哗众取宠的工具。若地名轻易乱改，盲目贪大、媚洋、求怪，就会丢了传统、断了文脉。 。重视地名文化，也就是在重视一个国家与民族的历史。

A．如果不能把名字改回来，传统民俗就难以重拾，文化灵魂就难以复原

B．虽然将来能把名字改回来，但传统民俗也难以重拾，文化灵魂更难以复原

C．即使将来能把名字改回来，传统民俗也难以重拾，文化灵魂更难以复原

D．无论将来能否把名字改回来，传统民俗都难以重拾，文化灵魂都难以复原

阅读下面这首唐诗，完成文后小题。
春晚泊船江村
唐·崔橹
芳草青青古渡头，渔家住处暂维舟。
残花半树悄无语，细雨满天风似愁。
家信不来春又晚，客程难尽水空流。
自怜爱失心期约①，看取花时更远游。
（注）期约：约期，约会。
【小题1】诗歌颔联主要运用了什么手法？请简要赏析。
【小题2】这首诗抒发了作者哪些思想感情？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成文后小题。
李庭芝，字祥甫。少颖异，日能诵数千言，而智识恒出长老之上。嘉熙末，江防甚急，庭芝得乡举不行，以策干荆帅孟珙请自效。珙善相人，见其魁伟，顾诸子曰：“吾相人多，无如李生者，其名位当过我。”时四川有警，即以庭芝权施之建始县。淳祐初始去，举进士，中第。辟珙幕中，主管机宜文字。珙卒，庭芝感珙知己，扶其柩葬之兴国，即弃官归，为珙行三年丧。开庆元年，庭芝权扬州，丁母忧去，朝议择守扬者，帝曰：“无如李庭芝。”乃夺情主管两淮制置司事。庭芝初至扬时，扬新遭火，庐舍尽毁。州赖盐为利，而亭户多亡去，公私萧然。庭芝悉贷民负逋，假钱使为屋，屋成又免其假钱，凡一岁，官民居皆具。凿河四十里入金沙余庆场，以省车运。兼浚他运河，放亭户负盐二百余万。亭民无车运之劳，又得免所负，逃者皆来归，盐利大兴。郡中有水旱，即命发廪，不足则以私财振之。扬民德之如父母。刘槃自淮南入朝，帝问淮事，槃对曰：“李庭芝老成谨重，军民安之。今边尘不惊，百度具举，皆陛下委任得人之效也。”十月，大元丞相伯颜入临安，留元帅阿术军镇江以遏淮兵。阿术攻扬久不拔，乃筑长围困之。冬，城中食尽，死者满道。明年二月，饥益甚，赴濠水死者日数百。宋亡，谢太后及瀛国公为诏谕之降，庭芝登城曰：“奉诏守城，未闻有诏谕降也。”已而两宫入朝，至瓜州，复诏庭芝曰：“比诏卿纳款，日久未报，岂未悉吾意，尚欲固圉邪？今吾与嗣君既已臣伏，卿尚为谁守之？”庭芝不答，命发弩射使者，毙一人，余皆退去。益王遣使以少保、左丞相召庭芝，庭芝以朱焕守扬，与姜才将兵七千人东入海，至泰州，阿术将兵追围之。朱焕既以城降驱庭芝将士妻子至泰州城下陴将孙贵胡惟孝等开门降庭芝闻变赴莲池水浅不得死。被执至扬州，朱焕请曰：“扬自用兵以来，积骸满野，皆庭芝与才所为，不杀之何俟？”于是斩之。死之日，扬之民皆泣下。
（选自《宋史﹒李庭芝传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪形部分的断句，正确的一项是（）

A．朱焕既以城降／驱庭芝将士妻子至泰州城下／陴将孙贵／胡惟孝等开门降／庭芝闻变／赴莲池／水浅不得死

B．朱焕既以城降／驱庭芝将士妻子至泰州／城下陴将孙贵／胡惟孝等开门降／庭芝闻变赴莲池／水浅不得死

C．朱焕既以城降／驱庭芝将士妻子至泰州城下／陴将孙贵／胡惟孝等开门降庭芝／闻变赴莲池／水浅不得死

D．朱焕既以城降／驱庭芝将士妻子至泰州／城下陴将孙贵／胡惟孝等开门降庭芝／闻变赴莲池／水浅不得死

【小题2】（小题2）下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．中国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法，“嘉熙”属于年号纪年法。

B．进士是中国古代参加科举考试并通过殿试的读书人。殿试是科举制度最高一级考试，殿试以后，经吏部考试直接授官。

C．夺情是指古代官员丧服未满而朝廷强令其出仕。古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居守制，称“丁忧”，服满再行补职。

D．瀛国公是皇帝对贵戚功臣的封赐的爵位，旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度。

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．李庭芝学识出众，感恩守孝。他少年聪颖，才智常超长者；他进士及第后，就到孟珙府中任职；孟珙死后，他为之辞官守丧三年。

B．李庭芝治政有方，成效显著。他初到扬州时，扬州民生凋敝，一片萧条；经他治理后，扬州军民安定，边境没有警报，百事振兴。

C．李庭芝坚持抗元，决不投降。扬州被围时，他率兵固守，阿术久攻不克；宋朝灭亡后，先后两次下诏指示他投降，他依然坚守城池。

D．李庭芝颇有才华，受人赏识。孟珙初见他，就认为他将来会超过自己；后来朝议选取守卫扬州的人时，都认为没有能超过他的人。

【小题4】（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庭芝悉贷民负逋，假钱使为屋，屋成又免其假钱，凡一岁，官民居皆具。
（2）郡中有水旱，即命发廪，不足则以私财振之。扬民德之如父母。

阅读下面的文字，完成文后小题。
魏晋的玄远任达狂诞之风，一直持续到南北朝尚有风流余绪存焉。中间出现的东晋陶渊明归隐田园，不过是这种风气的一个归结点。
陶渊明找到了自己的精神家园。他已经从名教与自然的撕裂纠缠中走了出来，既不必像山涛那样在“宫阙”和“竹林”之间两厢和悦，也无须如向秀一般始离而后附。阮籍似的一面竭力冲破名教的网络，一方面得到“大将军”暗中保护的尴尬，也不必了。他回归到了可以使自己安身立命的“田园”。魏晋南北朝时期士人由“魏阙”到“竹林”再到“田园”的精神巡游路向的转变，不仅是生活道路的转变，也是个体生命的归宿和精神理想栖居之所的转变。如同陈寅恪先生所说，陶渊明的“非名教之意仅限于不与当时政治势力合作，而不似阮籍、刘伶辈佯狂任诞”。
当时的士人其实还有另外的精神栖居点和归宿，这就是佛教和道教。南北朝是佛教大行其道的时期，此一新信仰同样可以让士人得到哪怕是瞬间的安宁。南朝由东晋而宋而齐而梁而陈，二百七十二年的时间，五易朝纲，对浮屠的笃信始终未尝有变，梁朝之武帝萧衍甚至宣布佛教为国教，自己则三舍其身，这在中国历史上绝无仅有。北朝虽然出现了北魏太武帝和北周的武帝两次毁佛的举动，但为时甚暂，并未从根本上影响佛教在北朝的发展。只不过呈现的方式和归宗的旨趣，南北殊有别耳。
汤用彤先生说“南方偏尚玄学义理，上承魏晋以来之系统；北方重在宗教行为，下接隋唐以后之宗派”，将南北朝时期的佛教分为“南统”和“北统”，诚为不刊之论。而且北方当佛教受阻的时候，道教有了长足的发展。道士寇谦之被北魏宰相崔浩尊之为师，魏太武帝为表示尊崇道教，亲自为寇氏起道场，并改年号为太平真君。当然佛道相较，则即使经历了毁佛事件的北朝，也还是释加的势力更占上风。
因此南北朝时期的士人精神之旅，在“宫阙”“竹林”“田园”之外，还要“禅林”和“道场”可以安顿自己。当然各种精神栖息之所，往往是互相交错的，而不是彼此无与，截然分离。东晋的清谈，特点之一就是儒道结合和玄佛结合，只不过玄风占有明显优势，所以王导才能够无所顾忌地调笑僧渊：“鼻者面之山，目者面之渊。山不高则不灵，渊不深则不清。”而到南朝的齐梁之后，玄风渐呈被佛理吞没的趋势。儒道、儒佛、道佛之间尽管在宗趣和义理上经常有撞击，但总的来说相处得很好，“三教合一”的种子，在彼此初相遇的魏晋南北朝时期，就悄悄地埋下了。治史者或谓此一时期之玄远任诞傲狂之风，继之以佛道神仙的超世间力量的坐大其间，社会的惯常秩序被颠倒瓦解，难免有失敬不德的乱世之目。
（摘自刘梦溪《从“竹林”到“田园”到“禅林”》，有改动）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．魏晋南北朝时期士人由“魏阙”到“竹林”再到“田园”的精神巡游路向转变，既是生活道路的转变，也是个体生命的归宿和精神理想栖居之所的转变。

B．南北朝是佛教大行其道的时期，此一新信仰是魏晋南北朝时期士人经历转变之后才找到的瞬间的安宁。

C．北朝出现的北魏太武帝和北周的武帝两次毁佛的举动，虽然为时短暂，但对佛教在北朝的发展上也造成了一定的影响。

D．东晋的玄风，在儒道结合和玄佛结合之中占有明显优势，直到南朝的齐梁之后，才逐渐呈现被佛理吞没的趋势。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．山涛既沉醉于“宫阙”，又沉醉于“竹林”；向秀开始远离“宫阙”而后来又依附于“宫阙”，他们都没有摆脱名教的约束。

B．陶渊明从名教与自然的撕裂纠缠中走了出来，但他的非名教之意仅限于不与当时政治势力合作，并没有佯狂任诞之意。

C．南北朝经历了东晋和宋、齐、梁、陈二百七十二年的时间，虽然五易朝纲，但当时对佛教的笃信始终未尝有变。

D．“三教合一”的思想，在魏晋南北朝时期还没有真正的形成。当时儒、道、佛之间尽管在宗趣和义理上经常有摩擦和冲突，但总的来说相处得很好。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）

A．魏晋的玄远任达狂诞之风，一直持续到南北朝尚有风流余绪存焉。陶渊明的归隐田园，标志着这种风气的结束。

B．南北朝时期的佛教分为“南统”和“北统”。虽然“北统”经历了一定的波折，但佛教的发展并未从根本上受到影响。

C．南北朝时期的士人精神之旅，在“宫阙”“竹林”“田园”之后，终于学会了用“禅林”和“道场”来安顿自己。

D．作者认为南北朝时期的玄远任诞傲狂之风，后来被佛道神仙的超世间力量所取代，造成了社会的惯常秩序被颠倒瓦解。

阅读下面的文字，完成文后小题。
徐悲鸿的写实人生
徐悲鸿一生以坚持写实著称。他将写实主义作为创作方法运用到中国画、油画、素描写生中去。他既是一位融汇中西艺术的倡导者和实践者，更是一位创建中国美术教育体系的先行者。徐悲鸿曾说：“美术教育是第一位的工作，创作活动只居第二位。”作为二十世纪杰出的美术教育家，他将西方写实绘画引入中国，就是针对二十世纪初中国画坛临摹古画的风气而进行的一种具有鲜活“时代性”的创新。虽然一直都有人对他的思想提出种种非议，但徐悲鸿提倡的写实主义的确改变了半个世纪来的中国画因循守旧的基本面貌。
徐悲鸿非常重视素描，他的素描既是绘画训练的习作，为他的国画和油画创作打下了深厚的基础，同时又是具有欣赏和研究价值的艺术品。徐悲鸿在国画方面的造诣也很深厚。他是国画创新的艺术实践者，在继承传统绘画的基础上第一个把欧洲古典现实主义的技法融入到国画创作中，创制了富有时代感的新国画。以人们熟知的马画为例，从这类作品中既能欣赏到中国传统绘画中的线条造型和笔墨之美，又能观察到物象局部的体面造型和光影明暗，正是写实主义画风的完美体现。徐悲鸿不仅在技法上实践写实主义，在作品精神上更是体现这一主张。1933年有感于大片国土沦亡，国民党政府却一面屈膝投降帝国主义，一面加紧镇压人民群众和民主运动，陷人民于水深火热中，徐悲鸿取材《尚书·仲虺之诰》：“徯我后，后来其苏”，创作了油画《徯我后》，借描写夏桀暴虐，人民痛苦不堪，期待商汤带兵去讨伐暴君解救他们，象征在国民党政府统治下，苦难民众对贤君的渴望之情；1940年他又完成国画《愚公移山》，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。1949年新中国成立后，徐悲鸿在担任政务、行政工作的同时，仍笔耕不辍地进行创作，满腔热情地描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。他为战斗英雄画像，到山东导沭整沂水利工程工地体验生活，为劳模、民工画像，以绘画赞颂新中国建设。
徐悲鸿以写实主义为指导思想在中国建立了一整套完备的写实主义教育体系。早在1928年就任北平艺术学院院长就职演说中，徐悲鸿就提出了师法造化，革新国画教育的主张。号召学生学习西方写实技法，和中国民族绘画的优秀传统相结合，创造出新颖的、有真感和生气的中国画。但是徐悲鸿希望以西方写实主义改良中国画、提倡写生的中国画教学主张，在势力强大的中国画传统阵营中无法贯彻，三个月后黯然辞职。但他从未放弃，从1928年到1946年，徐悲鸿在中央大学任职的近二十年时间，通过培养学生、提携新人、聘请同好任教，改革课程等一系列措施，积极推行这写实主义美术教育理念。他曾聘请张大千、高剑父、傅抱石等名家任教，先后培养出了吕斯百、吴作人、孙多慈、蒋兆和、袁晓岑等画坛名家。
徐悲鸿不仅画画，更爱搜集名画。早年在日本考察期间，尽管生活拮据，只要看到喜欢的画作都要重金购买，为此他的妻子没少埋怨他。后来即使收入丰厚，仍因此好使生活艰难。1932年底由朋友出资筹建的徐公馆落成，时值“九一八”事变一年有余，徐悲鸿见南京街头依然是民不聊生，他无法让自己安心的“躲进小楼成一统”，将自己的新家取名“危巢”，并作《危巢小记》：“古人有居安思危之训，抑于灾难丧乱之际，卧薪尝胆之秋，敢忘其危，是取名之义也。”在自家客厅的墙上，徐悲鸿挂了一副对联，“独持偏见，一意孤行”，横批，“应毋庸议”。徐悲鸿就是一个“独持偏见，一意孤行”的人。他曾经拒绝为蒋介石画像。当年完成《徯我后》之后就有人劝他，在那样的时局下别去得罪政府，自找麻烦，可一心要用艺术救国的徐悲鸿却顾不了那么多。1935年田汉因参加进步活动被国民党政府逮捕，徐悲鸿不顾家人反对，将田汉保释出狱还把他全家安顿在自己家中。
徐悲鸿终其一生都践行着写实主义之精神。
（摘编自加樑、林明《写实人生—徐悲鸿》）
（相关链接）
①徐悲鸿（1895——1953），现代画家，美术教育家。江苏宜兴人。少时刻苦学画，后留学法国。抗日战争期间屡以己作在新加坡、印度、昆明等地展售以此筹款支援抗日。长期从事美术教育工作，建国后任中央美术学院院长。擅长油画、中国画，尤精素描。人物造型，注意写实，传达神情。以画马驰誉中外。
（摘自《辞海》第六版）
②悲鸿兄，你是一个——现世不多见的——热情古道人。就你不轻阿附，不论在人事上或者在绘画上的气节与风格而言，你不是一个今人。在你的言行的后背，你坚强地抱守着你独有的美与德的准绳。
（摘编自徐志摩《我也“惑”——与徐悲鸿先生书》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．作为中国现代画坛上一位杰出的画家，徐悲鸿不仅仅追求绘画上的成就，更关心我国美术教育工作，张大千、高剑父等人都曾应他请求在中央大学执教美术。

B．徐悲鸿在国画方面的造诣深厚，以画马最为著名，因为这些马画都是中国传统画风和西方古典现实主义融合的成功之作。

C．徐悲鸿将写实主义的创作方法运用在他的各种画作中，他尤其重视素描，认为这是绘画训练的练习，为他的国画和油画创作打下了基础。

D．徐悲鸿把自己的家命名为“危巢”是表明自己居安思危，绝不会因为过上了安逸生活，就忘了还在苦难中挣扎的普通百姓。

E. 徐悲鸿以画马驰誉中外，这是因为这类作品中既有中国传统绘画的线条笔墨之美，又能观察到物象局部的体面造型和光影明暗，完美体现了写实主义画风。
【小题2】徐悲鸿对中国现代美术教育有哪些贡献？请结合材料简要分析。
【小题3】徐悲鸿的写实人生体现在哪些方面？请简要概括。
【小题4】文中说“徐悲鸿就是一个‘独持偏见，一意孤行’的人”，请结合材料谈谈你对这句话的理解。

阅读下面材料，按要求写一篇不少于800 字的文章。
借助互联网，消费者不但可以轻松地找到他们所需的商品，还可以将自己闲置的资源分享给他人。有人就利用网络平台创造了资源分享模式，比如各种打车软件。面对这种创新的资源分享模式，有的人赞成，说给我们带来了生活的方便，且绿色环保；有的人反对，说不便于管理，且消费不安全；有的人观望，说新东西总要经历时间的检验，不要忙着跟风。
对此你怎么看？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求：题目自拟，角度自选，立意自定，不得抄袭和套作。

．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
电脑究竟能不能战胜人脑？2016年3月，阿尔法狗与李世石举行了围棋人机大战。大战前夕，棋圣聂卫平 ① 。聂卫平认为，阿尔法狗会以1:4输掉人机大战——聂卫平虽然猜中了比分，但没有猜中其相反的结局：  ② 。人脑败给了电脑，当然人类不必对此过分忧虑。因为阿尔法狗不过是谷歌旗下研究团队的一个人工智能产品，  ③ ，不如说是谷歌研究团队打败了李世石。