下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是

A．项羽被困垓下，兵少食尽，外面汉兵层层包围，其处境之危险真是如履薄冰，想起“西楚霸王”之威名，让人不禁感慨万千。

B．高考要求考生复习时要有全局观念，不能偏科，那种目无全牛的复习方式，使不少考生在模拟考试中吃了大亏。

C．碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。

D．鸽子能利用地球磁场来导向，相映成趣的是，研究人员新近发现一种细菌也能感应地球磁场，这种细菌在磁场中的行动方向就像是一个罗盘针。

与“项伯私见张良，具告以事”句式相同的一项是

A．辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”

B．太子及宾客知其事者

C．不然，籍何以至此？

D．良曰：“长于臣。”

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）
内心里拥有善，_________，_________，_________。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善。_________，从而形成一泓循环的水流，_________，_________。
①看见贫穷而情不自禁地产生同情 ②看见寒冷而愿意去雪中送炭
③才会看见弱小而自觉前去扶助 ④我们在感动别人的同时，也被别人感动着
⑤滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子   ⑥帮助我们度过相濡以沫的人生

A．③①②④⑤⑥

B．④③②①⑤⑥

C．④①③②⑥⑤

D．③②①⑥⑤④

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
中国传统文化的评价问题，自1985年以来，已成为中国当代的一个热闹话题。 。    。  。  。  。所有这些派别，  。
①虽有人自称“国粹派”，只不过是针对全盘否定派的愤激之辞，实际是革新派中的坚定分子
②各派学者纷纷议论，褒贬不一
③基本上分否定派和革新派两种
④革新派也有两种，一是批判继承派，一是继承批判派
⑤否定派中有全盘否定派和基本否定派之分
⑥其中许多人的思路是经验性的，即用列举传统文化中的优缺点的方法来论证他们的主张

A．③⑤⑥④①②	B．③②①④⑤⑥
C．②③⑤④⑥①	D．②③①⑤④⑥

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）子曰：“岁寒， 。”（《论语·子罕》）
（2）又前而为歌曰：“     ， ！”复为慷慨羽声，  ，     。于是荆轲遂就车而去，  。（《荆轲刺秦王》）

阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）
减字木兰花   苏轼
莺初解语，最是一年出好处。微雨如酥，草色遥看近却无。
休辞醉倒，花不看开人易老。莫待春回，颠倒红英间绿苔 。
（1）词中所写的春天是最美好时节是什么时候？为什么？结合词中的描写简要说明。（3分）
(2)结合全词，简要分析词中所表达的思想感情。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。丁母忧。嘉佑五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。
熙宁四年，会上元敕府市浙灯，且令损价。轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。”即诏罢之。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行“手实法”，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从?今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是

A．母许之否乎 许：答应。

B．惊喜，欲擢冠多士   擢：选拔。

C．轼庐于其上 庐：房屋。

D．以虞水之再至 虞：防备。

【小题2】下列句子中加横线词的意义和现代汉语不相同的一项是

A．此不过以奉二宫之欢耳

B．吾侪小人，当效命

C．不时施行者以违制论

D．以黄州团练副使安置

【小题3】下列各组句子的句式特点不相同的一项是

A．①民皆动摇，吾谁与守    ②大王来何操

B．①是擅造律也    ②太子及宾客知其事者

C．①筑室于东坡    ②佚之狐言于郑伯曰

D．①欧阳修以才识兼茂 ②晋军函陵，秦军氾南

【小题4】以下六句话分别编为四组，直接表现苏轼有才能、为民的一组是
①闻古今成败，辄能语其要 ②得轼《刑赏忠厚论》，惊喜
③轼始具草，文义粲然 ④每因法以便民
⑤复请调来岁夫增筑故城 ⑥宫中读之，膳进忘食

A．①②④

B．③④⑥

C．②⑤⑥

D．①③⑤

【小题5】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．苏轼从小受母亲的教育，领悟概括能力比较强，而且有远大的志向，母亲程氏就很赞许他的志向，并激励他说自己也能像范母一样。

B．苏轼写文章不预先打草稿被指责态度不够端正，开始起草之后，文采意思都粲然可观，对答制策考入三等，因而才学受到欧阳修赏识。

C．苏轼在杭州任上总是利用新法中对百姓有利的内容造福百姓，百姓们生活安定，他还   警告提举官不能擅自制定危害百姓利益的律法。

D．宋仁宗初读苏辙、苏轼的制策，认为他们兄弟有宰相之才；宋神宗读完苏轼的文章，称他为天下奇才，只是最终都没有重用他们。

【小题6】翻译下列句子。
（1）程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?
（2）轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”

翻译下列句子。
（1）不者，若属皆且为所虏。
（2）仆所以留者，待吾客与俱。
（3）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？

阅读下面的文字，完成文后题目。
人类的集体道德记忆
向玉乔
作为人类记忆思维活动的一种重要表现形式，道德记忆显示的是人类具有记忆其道德生活经历的思维能力。人类在过去的时间里追求道德和践行道德，其所思所想和所作所为构成道德生活经历，并在其脑海里留下深刻印象或印记，从而使其拥有了道德记忆。道德记忆的主体是人类，但由于人类总是同时以“个体人”和“集体人”的身份存在，道德记忆可以区分为个体道德记忆和集体道德记忆。个体道德记忆主要是关于个人道德生活经历的记忆，它发生在个人身上。作为道德记忆的现实主体，个人对个体道德记忆有最直接、最深刻的体会，对它存在的实在性、主要功能、价值维度等也有最全面、最系统的认识。集体道德记忆主要是关于集体道德生活经历的记忆，是人类以家庭、民族、团队、国家等集体形式为载体展现出来的一种道德记忆。
集体道德记忆的发生机制不同于个体道德记忆。个体道德记忆是通过个人头脑所具有的记忆功能来发挥作用的，因此，具有正常记忆思维能力的人都可能具有个体道德记忆。个体道德记忆发生和运作的一个必要条件是个人必须具备正常的记忆思维能力，但它还会受到个人道德记忆思维的意向性的深刻影响。一个人愿意记忆什么和不愿意记忆什么，这深刻地影响着个体道德记忆的内容和方式，并使个体道德记忆具有选择性特征。集体道德记忆需要通过人类集体的“头脑”来发挥作用，但这种“头脑”是一种抽象物。它是由从属于人类集体的所有个人的“头脑”整合、统一而成的；因此，它是基于集体性记忆思维能力而形成的一种道德记忆。集体道德记忆也是选择性的，因为一个集体愿意记忆什么和不愿意记忆什么，这是由集体道德记忆思维的意向性决定的。在个体道德记忆的框架内，个人主导着所有的道德记忆思维活动。在集体道德记忆的框架内，集体主导着所有的道德记忆思维活动。个体道德记忆发生的时候，个人是主动的，他的道德记忆思维能力和意向性是人类道德记忆思维活动的支配力量。而当集体道德记忆发生的时候，集体是主动的，它的道德记忆思维能力和意向性是人类道德思维活动的支配力量。个人是集体道德记忆的参与者，但他的参与是被动的，因为在集体道德记忆的框架内，个人不是在独立自主地展开道德记忆思维活动，而是和集体的所有人一起展开道德记忆活动。
家庭的集体道德记忆主要表现为家庭成员对家规、家训和家风的集体性记忆。家规、家训和家风是反映家庭道德生活的镜子，也是家庭集体道德记忆的主要内容。而一个民族的集体道德记忆是该民族的所有成员在长期共同生活的过程中逐渐积淀起来的。一个民族的集体道德记忆主要记录该民族的过去，它是该民族建构其道德生活史的主要史料来源。
（节选自《光明日报》2014年07月02日）
【小题1】下列关于“道德记忆”的表述，不正确的一项是（）

A．道德记忆是一种人类记忆思维活动的重要表现形式，这种思维能力显示的内容是人类记忆其道德生活的经历。

B．由于人类会以“个体人”和“隼体人”的两种身份存在。所以道德记忆也分为个体道德记忆和集体道德记忆。

C．个人作为道德记忆的现实主体，对道德记忆的体会最深刻、最直接；对道德记忆的价值维度认识最全面、最系统。

D．人类在追求道德和践行道德的过程中拥有道德记忆，它是关于个人道德生活经历和集体道德生活经历的记忆。

【小题2】（小题2）下列对“个人道德记忆与集体道德记忆”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．个人道德记忆发生在个人身上。而集体道德记忆的载体是家庭、民族、团队、国家等集体形式。

B．个人道德记忆发生时，个体是主动的；而集体道德记忆发生时，集体是主动的，个体的参与是被动的。

C．关于愿意记忆什么和不愿意记忆什么，个体道德记忆是选择性的，而集体道德记忆不同，是意向性的。

D．在不同的道德记忆框架内，个人主导着个人道德记忆思维活动，而集体主导着集体道德记忆思维活动。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．只要具备正常的记忆思维能力的人，就都具有个体道德记忆，并受个体道德记忆思维意向性的影响。

B．集体道德记忆中的“头脑”是种抽象概念。它是指人类集体的所有人的“头脑”统一整合而成的产物。

C．家规、家训和家风体现的是家庭的集体道德记忆，它是家庭成员道德生活的一面镜子，是这种记忆的主要内容。

D．民族的集体道德记忆是民族历史积淀的结果，记载的是该民族的过去，是该民族道德生活史的主要史料来源。