下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A．高尚的道德能够产生强大的感召力，领导干部作为人民的公仆，应当也必须是道德的楷模，这样才能上行下效，促进社会和谐发展。

B．落雪翩翩，一夜之间，万物披素，唯有东湖的水依旧清澈，湖岸茫茫雪野上几行雪泥鸿爪，湖面平平湖水上几点游鱼涟漪。

C．钱塘江大潮号称“天下第一潮”，在钱塘江边，滔天巨浪，迎面扑来，瓦釜雷鸣般的巨响，让岸边观潮的游客惊骇不已。

D．小说家很像一个修行的人，虽穿行在繁华世界，但内心仍会有清寂感。修习好了心性，不管人生遇到怎样的波折起伏，都会安之若素。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） （3分）
书法艺术与歌曲的本质精神是相通的，都是通过相关物象的陈述堆积构成相应的意象以表达人们内心深处的情感。__________，__________，__________，__________，__________，__________。关于书法与音乐的相通之处，唐代孙过庭《书谱》就有载：“书之为妙，象八音迭起，感会无方。”
①通过人的声音来综合表达出情感
②歌曲是通过歌词来安排意象
③通过字形的变化来安排节奏
④书法艺术则是通过不同图形的安排来堆积意象
⑤通过毛笔书写的线条来综合表达书家的情绪
⑥通过曲谱来安排节奏

A．②⑥⑤④③①	B．④③⑤②⑥①
C．②⑥①④③⑤	D．④⑤③②①⑥

补写出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）
（1）鸿雁长飞光不度，   。    （张若虚《春江花月夜》）
（2）   ，余亦乘舟归鹿门。    （孟浩然《夜归鹿门歌》）
（3）戎马关山北，     。 （杜甫《登岳阳楼》）
（4）春水碧于天，   。 （韦庄《菩萨蛮（其二）》）
（5）   ，惟有饮者留其名。    （李白《将进酒》）
（6）五更鼓角声悲壮，   。    （杜甫《阁夜》）
（7）女娲炼石补天处，   。    （李贺《李凭箜篌引》）
（8）   ，只是朱颜改。 （李煜《虞美人》）
（9）鸟雀呼晴，   。 （周邦彦《苏幕遮》）
（10）   ，大块假我以文章。 （李白《春夜宴从弟桃花源徐》）

阅读下面的文育文，完成各题。
重游鼓山记
陈模
去闽垣五十里，有山曰鼓山，镇马江之中枢，为城东之屏障。山石荦确^①，野径纡回，寺观穹窿，松楸疏散。五里一亭，十里一阁，名流觞咏，恒集于此，盖福州第一名胜也。
客岁，余买棹旋里^②，尘装甫卸，即雇笋舆，向东而行，直穷其胜。时适春和，晴空一碧，山容如画，笑靥迎人。才过五里亭，苍林荟蔚，香草缤纷，数树桃花，娇憨可掬。回忆十年前，老梅数株高出檐屋，今都就槁。寺僧易种以桃，千红斗艳，几疑武陵源尚在人间也。然余性爱梅，不爱桃，转瞬数年，景象一变，可以觇世态之沧桑矣。日午，入涌泉寺，随山僧啖蔬饭，既饱，摩娑四壁，旧题漫灭，不可复得。忆少时与吾友石生、霁泉雅集于此，浩歌狂啸，击碎唾壶，意气豪迈，不可一世。曾几何时，风流云散，霁泉墓木已拱，石生浪迹欧州，欲得再与把臂，付之梦想而已。
兹山终古不改，得于十年后使余重游旧地，人缘虽悭，名山之福犹获再享，亦幸事也。是夜辗转不寐，和尚云印极道绝顶胜景，邀余出游，允之。夜半首途，阴雾迷漫，咫尺莫辨。攀危岩，披茸草，蹀躞^③于磊砢中，约十余里，至朱晦翁所题“天风海涛”处，有亭翼然，颜^④曰：“观日”。惜为时太晚，日驭已徘徊于空际矣。俯视四野，群山如丸，千林若荠，行云奔逃，疾如飞鸟。宿霭作雨，忽阴忽晴，碧海接天，一色莫辨。近岩松涛怒吼，气象萧森，拉杂尘心，到此悉寂。下方缕缕炊烟，时已傍午。乘兴而下，抵喝水岩。复与方外群僧，纵谭琐事，但彼辈无风雅者，殊觉可厌耳。
次早，得邮书，促赴芜湖，匆匆行迈，山灵有知，当为扼腕。倘天假之缘，数年后，得与石生再来一游，想亦山灵所深许。然使天或靳^⑤余英年，抑或靳我石生，不使再见，即再见，或不能携手重游旧地，因在意料中也。譬如半山亭之梅，悉变为桃，梅之福宁不及桃，而竟不及桃。安知桃之后，不有他树为之代庖乎？余之能否再游兹山，亦犹之梅与桃也。嗟呼！树犹如此，人何以堪。舟次无聊，挥毫记之，亦聊以志感云。
（选自（鼓山艺文志》有删改）
[注] ①荦（luò）确：山石不平的样子。②旋里：雇船返乡。③蹀躞（diéxiè）：小步行走。④颜：用颜体写的匾额。⑤靳（jìn）：吝惜，不肯给与。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．直穷其胜胜：美景

B．宿霭作雨宿：久获的

C．殊觉可厌厌：润足

D．舟次无聊次：停泊

【小题2】（小题2）下列四组全部体现作者重游鼓山之乐的一组是（3分）
①山石荦确，野径纡回  ②山容如画，笑靥迎人  ③意气豪迈，不可一世
④名山之福扰犹再享    ⑤拉杂尘心，到此悉寂  ⑥复与方外群僧，纵谭琐事

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②③⑥

D．②④⑤

【小题3】（小题3）下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）

A．作者十年后重游鼓山见到不少挑树，因本性爱梅不爱挑，故他对寺僧有所不满。

B．山僧邀请作者半夜出游，他们历经艰辛，到达现日亭，可惜错过了日出的时间。

C．作者借助游山时行到梅挑相易的现象，抒发了对人世沦桑、命运无定的感慨。

D．本文融描写、抒情、议论为一体，体现了古人“登山则情满于山”的文化情怀。

【小题4】（小题4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）名流觞咏，恒集于此，盖福州第一名胜也。（3分）
（2）梅之福宁不及桃，而竟不及桃。（3分）

阅读《项脊轩志》语段，回答后面问题。（10分）
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然予居于此，多可喜，亦多可悲。
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前，然自启余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
【小题1】对下列加点词语的解释全对的一组是（   ）

A．雨泽下注（流入）先妣抚（抚摸）之甚厚

B．室始洞然（宽畅的样子）以手阖（关闭）门

C．迨（等到）诸父异爨往往（到处）而是

D．风移影动，珊珊（缓慢的样子）可爱室西连于中闺（内室）

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ）（2分）

A．久之，能以足音辨人此吾祖太常公宣德间执此以朝

B．顷之，持一象笏至他日汝当用之

C．而庭阶寂寂呱呱而泣

D．又杂植兰桂竹木于庭而母立于兹

【小题3】 最后一段文字，写到有关亡妻的几件事：“凭几学书”、“归宁述语”和“手植枇杷”，对这种写作的安排，分析不正确的一项是（   ）（2分）

A．这几件事均与“项脊轩”有关，又可表怀念亡妻之意。

B．本文主题在“念旧”，由物及人，亡妻几件事的补记应是顺理成章。

C．枇杷树在这里有象征意义，“亭亭如盖”象征了自己对亡妻排遣不开的浓浓恋情。

D．三个细节平实真切，尤其是最后一个细节意味深长，融入了作者绵绵不尽之思。

【小题4】将选文中划线句子翻译成现代汉语。（4分，每题2分）
（1）东犬西吠，客逾庖而宴。
（2）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？

阅读下面的文字，完成后面的问题。
欣赏的精神自由
朱以撒
苏东坡在《孙莘老求墨妙亭诗》中有句：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”除了反映每一位书法家的创作有其个性之外，还有一个欣赏者审美趣味的差异。
世界上没有两片相同的树叶，也不会有全然相同的欣赏。抱朴子说得好：“观听殊好，爱憎难同。”可是，具有独到的审美眼力却是不易的。在许多场合上，欣赏如此陈陈相因，甚至把前人的欣赏定论移过来，代替自己的赏评。如此，欣赏之前要“去蔽”则不是庸人自扰。
千百年来，一些名作历经欣赏，结论充栋宇而汗牛马，给后人形成定势，无形中成不二法门，影响和约束着不同见解的展开，以至欣赏循旧辙而无新意。其次，名流效应也给人以消极的影响。每每欣赏作品，先关注书者名姓：啊，名流所书，笔下绝对精品。有人就对我说中国书法家协会主席的书法是最好的，理由是：“如果不是最好为何让他当主席？为何不让你当？”这类欣赏观的失误，在于它针对一个人的职务，而忘记了应该针对他的作品——只有面对作品才是可靠的。应当坚决粉碎这种名流观、职务观。当我们欣赏秦简、汉简时，那些寻常巷陌人家、守境戍边兵士、无名百姓留下的作品，营造了一个个美妙的空间，并不逊色于同时期名家的小篆和隶书。对欣赏者而言，寻常心态，有助于欣赏本真的韵致，摒去那些虚幻的、浮夸的表相。
狭隘的欣赏也是需要抵御的。欣赏过程形成的积弊、陋习，使欣赏受到局限，格局狭小，浮薄相扇。譬如地域审美的局限，南朝偏安江南，高谈玄理，品第风流，登山临水，流连诗酒，耳闻丝竹管弦雅乐艳歌，目遇山清水秀鸟语花香，对北朝苍茫刚硬棱角毕露的书风未免不适。而北朝人在朔漠苍凉胡马嘶风中，感受够了劳作艰辛悲笳动月的粗犷浑厚，也认为南朝书风软媚轻滑。欣赏缺乏兼容的胸襟与视野，走入极端，就成了畸形欣赏、难以转捩的不健康欣赏观。如果持这种欣赏观的人同时又拥有评判权柄，则害莫大焉。“专己守残，党同门，妒道真”，这是古人早已批评过的。
只有作品对欣赏产生作用，而不是名气、职务这些附加的方面。从作品欣赏出发，不同的见解都是正常的。或者说，优秀的书法作品都是多义的，可资不同角度、层面的欣赏。晋人卫铄认为“多力丰筋者圣”，杜甫则认为“书贵瘦硬方通神”。萧衍称王羲之书“如龙跃天门，虎卧凤阙”，韩愈则认为“羲之俗书趁姿媚”，都显示了不同的审美见解，也给后人营造了一个思考的空间。而那种把书法欣赏从审美范畴拖曳出来，纳入道德伦理空间，所谓“人品高，书品亦高；人品低，书品亦低”的欣赏，既简单又粗暴，更达不到欣赏真谛。
生存论的本体把审美视为人的精神生存方式之一。我认为最重要的，是欣赏者自身精神的自由。
（选自2005年7月22日《光明日报》，有删改）
【小题1】下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）

A．欣赏之前要“去蔽”是指事前不应接触相关的欣赏定论，以免影响自己独立的欣赏趣味。

B．让具有地域审美局限的人拥有评判权柄，对艺术欣赏来说害莫大焉。

C．所谓“作品对欣赏产生作用”是说欣赏者从作品本身出发，获得个性的审美体验。

D．要得欣赏真谛，就不应把书法纳入道德范畴，以人品论书品。

【小题2】（小题2）下列各项中，不属于“欣赏同样的书法艺术作品产生差异”的原因的一项是（3分）

A．优秀的书法作品是多义的，可资不同角度，层面欣赏。

B．对作品的欣赏长期以来形成了诸多的流派。

C．欣赏者审美趣味有差异。

D．一些名作历经欣赏，结论卷帙浩繁，已成不二法门。

【小题3】（小题3）本文提及的“精神自由”的含义是什么？（3分）

阅读下面的文字，完成各题，
辛亥年的枪声（节选）
南帆
①现代知识分子很少有这种颐指气使的性格。鲁迅对于正人君子的虚伪深恶痛绝。他的内心存有深刻的怀疑。既怀疑他人，也怀疑自己。他很难与哪一个人成为刎颈之交，并肩地挽起手臂临风而立。“两间余一卒，荷戟独彷徨”，这种孤独的确是鲁迅的精神写照。美国回来的胡适当然有些绅士风度，温和，大度，自由主义式的宽容，主张多研究些问题少谈些主义。他与陈独秀共同提倡白话文的时候流露出些许霸气，后来就是一个好好先生，闲暇时吟一些“两个黄蝴蝶，双双飞上天，不知为什么，一个忽飞还”之类的小诗。徐志摩呢？“我不知道风/是在哪一个方向吹——”，这个浪漫多情的诗人骨头轻了一些。当然，还有“我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切星球来吞了，我把全宇宙来吞了”——那是一个沸腾的郭沫若，尽管他的激情有余而刚烈不足。一身中山装的林觉民手执步枪，腰别炸弹地闯入广州总督衙门的时候，人们联想到的多半是江湖上的大侠。
②林觉民在福州结交的许多同盟会员都喜欢行侠尚武，这一批知识分子不是书斋里的人物。驳康有为，斥梁启超，林觉民与这一批知识分子崇尚行动，不仅用笔，而且用枪。如今，许多历史著作提到陈独秀、胡适或者鲁迅、周作人的启蒙思想，另一些风格迥异的知识分子群落往往被忽略了。
③侠肝义胆的一个标志就是随时可以赴死。真正的大侠只能独往独来；缠缠绵绵只能消磨意志。英雄手中的长剑，一方面是格杀敌手，另一方面是挥断自己的情丝。儿女情长是柳永、梁山伯或者贾宝玉们的故事，与行走在刀尖上的革命者离得很远。
④然而，没有想到，福州乡亲林觉民同时还是一个情种。他不仅一身侠骨，而且还有一副柔肠。“意映卿卿如晤”，他要离开自己至爱的女人赴死，他希望陈意映明白他的心意，不要怨他心狠，不要悲伤过度；即使成为一个鬼魂，他也会依依相伴，阴阳相通。天下为公，坦坦荡荡；两情相悦，寸心自知。
⑤福州的林觉民纪念馆即是他出生的原址。这座大宅院曾住着林觉民父辈的七房族人。当时，生活在大家族中的年轻一辈压抑，无助，未老先衰。如果套上一个不称心的婚姻，他们的下半辈子再也产生不了任何激情。上一代人的嘤嘤悲泣始终缭绕在林觉民的耳边。也是父母之命，也是媒妁之言，但是，老天爷却让他遇到了情投意合的陈意映。
⑥但是，林觉民就要岛开这座大宅院，远赴疆场。死何足惧，真正割舍不下的是陈意映。可是，没有一个至爱的女人，林觉民的内心一定轻松许多；可是，没有一个至爱的女人，生活还值得喷出一腔的鲜血吗？“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国？吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国？”就是在这一刻，历史无情地撕裂了这个男子。
⑦广州起义时，林觉民的岳父陈元凯正在广州为官。得到林觉民被捕的消息，他急如星火地遣人送信。赶在官府的追杀令抵达福州之前，林家火速迁走。一个月后，陈意映早产；五个多月之后，武昌起义；又过了一个月，福州起义，福建革命政府宣告成立。革命的成功将归于众人共享，丧夫之痛却是由陈意映独吞。两年之后，这个女人还是被绵长不尽的思念噬穿、蛀空，抑郁而亡。
⑧武昌起义成功之后的半年，孙中山先生返回广州时途经福州，特地排出时间会见黄花岗烈士家属。至于陈意映是否参加，史料之中已经查不到记载。这个女人的踪迹此时已经淡出历史著作。她只能活在林觉民的《与妻书》之中。
（选自《辛亥年的抢声》有删改）
【小题1】下面对文章内容的概括与分析，不正确的两顶是（5分）
E．这篇文革既有散文家的真情，又有批评家的睿智，在理性与感性之间穿梭自如，字里行间洋溢着智慧的警觉。

A．以林觉民为代表的一批风格独特的知识分子，既善辩敢言也崇尚行动，他们拿得起笔，还握得起枪，却往往被忽略。

B．林觉民既有一身侠骨，还有一副柔肠。他的婚姻虽然秉承父母之命、媒妁之言，但是婚后，与妻子陈意映情投意合。

C．陈意映没能出席孙中山先生接见黄花岗烈士家属的会面，她独自承受着丧夫之痛，在无止境的思念中香消玉殒。

D．篇首使用了对比的艺术手法，尖悦地批评了鲁、胡、徐、郭等知识分子的性格弱点，赞颂了林觉民的豪侠之气。

【小题2】请谈谈第⑥段划线句在文中的含意。（4分）
【小题3】请很据文本，探析“她只能活在林觉民的《与妻书》之中”这句话的涵义。（ 6分）

下面是有关《子夜》故事情节的表述，不正确的两项是（）（）

A．吴荪甫不满意范博文肤浅的议论，便郑重告诉林佩瑶，范博文气魄不大，不适合林佩珊。但林佩瑶对他的意见不置可否，心里另有打算。

B．吴老太爷新丧，民族资本家吴荪甫开的丝织厂遇到了多方面的挑战。素有公债界魔王之称的赵伯韬找到他和他姐夫杜竹斋，要联合做一笔多头生意。亟待资金的吴荪甫虽然知道赵为人阴毒，但是也冒险参与，结果赔了一大笔钱，从此他恨上了赵伯韬。

C．为了把公债投机的损失转嫁到工人头上，吴荪甫等人决定整顿工厂，他们整顿的手段主要有三种：裁员、减工资和延长工时。

D．刘玉英从赵伯韬那里偷听到做公债的消息，把消息卖给吴荪甫，得到了两千元，吴荪甫以为找到了可靠的内线，没想到刘玉英两头做内线，他最终吃了大亏。

E．在公债市场的最后决斗中，吴荪甫把丝厂、住宅以及八个日用品工厂的资本全部拿来押上做“多头”，孤注一掷，以求挽救自己。但由于杜竹斋关键时刻卖出公债，使得吴荪甫终于没能逃脱垮台的命运。

请仿照下列句子，另写两句话。要求语意连贯，句式一致。（4分）
战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍然心系楚国，不是写下了忧愁幽思、感动天地的《离骚》吗？
宋代的抗金名将岳飞，精忠报国，一心恢复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》吗？

阅读下面材料，完成后面题目。（5分）
如今地铁、公交车里很多人都作“低头看屏幕”状，有的看手机，有的掏出平板电脑或笔记本电脑上网、玩游戏、看视频，每个人都想通过盯住屏幕的方式，把零碎的时间填满。这部分人群被称为“低头族”。“低头族”以年轻人为主，他们低着头是一种共同特征，他们的视线和智能手机相互交感，直至难解难分，即便聚会时也离不开数字终端，一个人时更是如此。扎克伯格的妻子普莉希拉·陈，也是个典型的“低头族”，自言“每五秒钟，就会查看手机”。
关于“低头族”你有何看法？请简要阐述。（要求：表达简明连贯，言之成理。120字左右。）（5分）