下列各句中加点成语的使用,全都错误的一项是
①他们的协查请求并没有得到积极回应，不免感慨系之：“他们没义务反馈，我们没权利去过问。有些情况就不了了之，有些线索就浪费了。”
②欧洲杯决赛场上，随着葡萄牙前锋的一脚劲射破门，整个球场顿时沸腾起来，球迷的叫喊声、欢呼声不绝如缕。
③党员要做到勤俭节约，就必须加强自身修养和党性锻炼。一是要把好思想关，谨防自腐蜕变，二是要把好情感关，谨防情随事迁；三是要把好小节关，谨防穴蚁毁堤。
④陶渊明是我国第一位田园诗人，他不吝笔墨，讴歌瓜田李下、采菊东篱的生活。
⑤壬戌十月之望，当苏轼再次来到赤壁之下，不由产生曾几何时，上次游览所见的江景山色再也认不出来了的感慨。
⑥同样的探索，不同的命运，多少反映出住房公积金制度面临的尴尬：用来看病，涉嫌违规；用来买房，沧海一粟。

A．①②③

B．④⑤⑥

C．①③⑤

D．②④⑥

下列各句没有语病的一句是

A．为了给孩子们开启一个愉快的暑假,英孚青少儿英语五角场中心专门举办了热闹的 开营派对。在开营派对致辞中,向家长和孩子们表示热烈欢迎。

B．专家们患上了“中国崩溃”综合征,经济和政治评论家们似乎每隔几年就感染一次这种病。他们总是信口雌黄,而从不顾及过去几十年来一再出现的不正确的错误瞀报。

C．一个人,当他选择成长的时候,往往也是选择被人不理解。因为你要走你选择的道路,而不是走他们认为你该选择的道路。

D．城市里的许多市民向往田园生活,在位于江西省南昌市站前西路的一栋大楼的楼顶上,就有一片1000多平方米的菜园。

下列交际用语不得体的一项是

A．此事全仗先生玉成，日后定效衔结之报。

B．明天上午十时登门拜访，敬请赐见。

C．阔别十载，但您的照片我一直惠存。

D．获悉老师将来讲学，甚是翘首。学生恭迎台驾。

下列文言句式的特点归纳正确的一项是
⑴匪我愆期，子无良媒。
⑵将子无怒，秋以为期。
⑶不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
⑷高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
⑸謇朝谇而夕替。
⑹转头向户里，渐见愁煎迫。
⑺仍更被驱遣。
⑻何以解忧？唯有杜康。
⑼误落尘网中，一去三十年。
⑽当其欣于所遇。
⑾亦将有感于斯文。
⑿是造物者之无尽藏也。
⒀而今安在哉？
⒁月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
⒂孟德之困于周郎者乎？

A．⑴⑷⑼︱⑵⑶⒂︱⑸⑻⒀︱⑹⑺︱⑽⑾⒁︱⑿

B．⑴⑿︱⑵⑶⑻⒀︱⑷︱⑸⑹⑺⒂︱⑼︱⑽⑾⒁

C．⑴⒁︱⑵⒀︱⑶⑻︱⑷⑼︱⑸⑹⑺⑽⑾︱⑿⒂

D．⑴⑶︱⑵⑼︱⑷⑿︱⑸⑹⑺︱⑻⒀︱⑽⑾⒁⒂

（题文）阅读下面这首宋诗，完成后面各题。
礼部贡院阅进士就试   欧阳修
紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。
无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。
乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。
自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。
【小题1】（小题1）下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（  ）

A．诗的第一句写出了考场肃穆而又怡人的环境，衬托出作者的喜悦心情。

B．第三句重点在表现考生们奋勇争先、一往无前，所以把他们比作战士。

C．参加礼部考试的考生都由各地选送而来，道德品行是选送的首要依据。

D．朝廷对考生寄予了殷切的期望，希望他们能够成长为国家的栋梁之才。

E. 作者承认自己体弱多病的事实，表示选材工作要依靠其他考官来完成。
【小题2】（小题2）本诗的第四句“下笔春蚕食叶声”广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
屈原庙赋
苏轼
浮扁舟以适楚兮,过屈原之遗宫。览江上之重山兮,曰惟^①子之故乡。伊^②昔放逐兮,渡江涛而南迁。去家千里兮,生无所归而死无以为坟。悲夫!人固有一死兮,处死^③之为难。徘徊江上欲去而未决兮,俯千仞之惊湍^④。赋《怀沙》以自伤兮,嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮,逝^⑤将去此而沉吟^⑥。
“吾岂不能高举而远游兮,又岂不能退默^⑦而深居?独嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮,死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮,吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮,冯夷(传说中的黄河之神,即河伯)教之以上诉。历九关^⑧而见帝兮,帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮,独茕茕乎中浦。”
峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台。自子之逝今千载兮,世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮,随俗变化,斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮,又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮,彼乃谓子为非智。
“惟高节之不可以企及兮,宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮,岂不足免于后世?”
呜呼!君子之道,岂必全兮。全身远害,亦或然兮。嗟子区区,独为其难兮。虽不适中,要^⑨以为贤兮。夫我何悲?子所安兮。
[注]①曰惟：句首语助词。②伊：助词。③处死：处理死的方式。④惊湍：惊人的急流。⑤逝：发语词。⑥沉吟：犹豫不决。⑦退默：引退隐居。⑧九关：九重天门。⑨要:总结。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A．峡山高兮/崔嵬故/居废兮/行人哀/子孙散兮/安在/况复见兮/高台

B．峡山高兮崔嵬/故居废兮行人哀/子孙散兮安在/况复见兮高台

C．峡山高兮/崔嵬/故居废兮/行人/哀子孙散兮安在/况复见兮/高台

D．峡山高兮崔嵬/故居废兮行人/哀子孙散兮/安在/况复见兮/高台

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A．赋：赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。

B．丹青：我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”，也泛指绘画艺术；“丹青”又本指丹砂青腹矿石颜料，因其不易褪色，故史家以此比喻一个人业绩昭著，又因丹册多勋，青册多记事，故“丹青”意同史册。

C．国：古代王、侯的封地称为国(或邦)。古代的国(汉代以后是郡国)在建制上相当于省、直辖市。衍生义为国都，指一国最高政权机关所在地，又称“国城”“国邑”。

D．君子：君子，原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子(嫡长子)从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自然成为个人修养上的楷模。后来，“君子”一词便被引申到对人的尊称。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A．苏轼的《屈原庙赋》是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原,其词气与屈原有暗合之处。

B．本赋叙事、议论、抒情相结合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情，抒发了作者追慕屈原高洁的人品,渴望匡时济世的情感。

C．苏轼认为在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害。

D．本文同《离骚》一样,大量运用句尾助词“兮”，使文章唱叹有致,哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。

【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)生既不能力争而强谏兮,死犹冀其感发而改行。
(2)怀瑾佩兰而无所归兮,独茕茕乎中浦。

阅读下面的文字，完成后面题目。
习家池的修禊习俗
修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义·祀典》说：“禊者，洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。
但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。
史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元353年），王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。
襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。”
襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时，习家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。
记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年（1866），习家池改扩建及灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日，习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当时的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。
孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽。”襄阳，胜迹如林，修禊之事为何独情于习家池？习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》续新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往往在乐山爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。
习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！
【小题1】下列对修禊习俗的表述，不符合原文意思的一项是（）
从《诗经》及相关资料来看，修禊是由纯祭祀活动逐步演变成后来带有节日性质的活动的。
A. 到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩已经消除，祭祀只是象征性的。
B. 兰亭集会是历史上最著名的一次修禊活动，发生在东晋永和九年，王羲之为此作《兰亭集序》，字如蛟龙之舞，成为天下第一行书。
C. 清康乾年间扬州瘦西湖畔举行的三次“红桥修禊”活动影响巨大甚至波及全国，由名士主持，参加者近万，规模空前。
【小题2】下列对襄阳习家池的修禊情况的介绍不恰当的一项是（）
襄阳习家池修禊习俗很有可能源于东汉，也可以说是从习家池修建起来便渐渐开始有了修禊习俗。
A. 清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊活动。
B. 唐代孟浩然的《襄阳公宅饮》诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习家池修禊习俗的文献，对这一方面的研究有重要意义。
C. 襄阳习家池举办的修禊活动从东汉到清代均有相关记录，比如东汉应劭《风俗通义·祀典》“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴”就是记载习家池修禊仪式的。
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
修禊活动产生后形式渐渐发生了变化，但直到明清都还是保留了洁身、饮酒作诗、游春踏青等高雅趣事的习俗。
A. 到了宋代，修禊活动的内容可以根据喜好随意增减，原本作为节日余兴的活动成为主要内容，人们常常曲水流觞、临河赋诗、游春踏青、赏览春光。
B. 清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动和兰亭修禊一样也仅仅是一次文人名士集会，别无他由。
C. 襄阳习家池为历代文人骚客垂青偏爱是因为这里风景优美，并且修禊习俗活动的举办为他们提供了抒发性情的平台。

写作
22.阅读下面材料，根据要求写作
“山秀可藏卷,水清能洗心。”自然山水神姿各异,气象万千,承受着一切,包容着一切,令愚者肃然敬畏,令智者悠然神往。
你从自然山水中获得哪些感触与启发，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

（题文）将下列短句组合成两副有关名胜的对联。
黄河九曲   搁笔题诗   三楚一楼   临江吞汉
两人千古   华岳三峰   抱关来 凭槛立
(1)陕西潼关(古关隘、要塞)
上联：_____________________下联：_____________________
(2)湖北黄鹤楼(江南三大名楼之一)
上联：_____________________下联：_____________________