1.选择题- (共3题)
1.
下列加横线字的注音完全正确的一项是( )
A.袅(niǎo)娜敛裾(jù)涸(hé)辙侘傺(chó chǐ) |
B.霎(chà)时一椽(chuán)梵(fán)语混(hún)沌 |
C.谣诼(zhuó)哽(gěng)咽阴森(sēn)匝(zā)道 |
D.愆(qiān)期杂糅(róu)自缢(shì)芰(jì)荷 |
2.
下列句子中加横线成语使用正确的一项是( )
A.本届展销会邀请到了安徽、浙江、上海等地知名企业,湖笔、宜笔、徽墨、宣纸、歙砚等文房四宝济济一堂。 |
B.在热心公益蔚然成风的今天,百名青年在某市首届成人礼活动中,以无偿献血作为自己成长的见证,体现了当代青年的责任感。 |
C.联合国大会曾经两次召开会议, 是否应该废除死刑的问题,但因各国立场南辕北辙,讨论无果而终。 |
D.要解决愈演愈烈的医患矛盾,既需要运用法律武器制止违法行为,更需要从模式上釜底抽薪,进一步推进医药卫生体制改革。 |
3.
下列句子所用的修辞于例句相同的一项是( )
例句:谈笑间,樯橹灰飞烟灭
例句:谈笑间,樯橹灰飞烟灭
A.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 |
B.知否,知否?应是绿肥红瘦。 |
C.唯有南风旧相识,偷开门户又翻书。 |
D.东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 |
2.句子默写- (共1题)
4.
补写下列名句中的空缺部分。
(1)女也不爽, 。 ,二三其德。(《诗经·氓》)
(2)总角之宴, 。 ,不思其反。(《诗经·氓》)
(3)固时俗之工巧兮, 。 ,竞周容以为度。(《离骚》)
(4)屈心而抑志兮, 。 ,固前圣之所厚。(《离骚》)
(5) ,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮, 。(《离骚》)
(1)女也不爽, 。 ,二三其德。(《诗经·氓》)
(2)总角之宴, 。 ,不思其反。(《诗经·氓》)
(3)固时俗之工巧兮, 。 ,竞周容以为度。(《离骚》)
(4)屈心而抑志兮, 。 ,固前圣之所厚。(《离骚》)
(5) ,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮, 。(《离骚》)
3.诗歌鉴赏- (共1题)
5.
课外诗歌阅读。
上山采蘼芜
《古诗十九首》
上山采蘼芜①,下山逢故夫。
长跪问故夫,新人复何如?
新人虽言好,未若故人姝。
颜色类相似,手爪②不相如。
新人从门入,旧人从阁去。
新人工织缣③,故人工织素④。
织缣日一匹,织素五丈余。
将缣来比素,新人不如故。
注:①蘼芜,香草名,叶子可做香料。②手爪,指女子的针线手艺。③缣,黄绢。④素,白绢,价值比缣高。
【小题1】这是一首有名的弃妇诗。请对诗中的弃妇——“故人”的形象作简要分析。
【小题2】“新人从门入,旧人从阁去”两句是什么意思?反映了说话者什么样的心理状态?在表达上起什么作用?
上山采蘼芜
《古诗十九首》
上山采蘼芜①,下山逢故夫。
长跪问故夫,新人复何如?
新人虽言好,未若故人姝。
颜色类相似,手爪②不相如。
新人从门入,旧人从阁去。
新人工织缣③,故人工织素④。
织缣日一匹,织素五丈余。
将缣来比素,新人不如故。
注:①蘼芜,香草名,叶子可做香料。②手爪,指女子的针线手艺。③缣,黄绢。④素,白绢,价值比缣高。
【小题1】这是一首有名的弃妇诗。请对诗中的弃妇——“故人”的形象作简要分析。
【小题2】“新人从门入,旧人从阁去”两句是什么意思?反映了说话者什么样的心理状态?在表达上起什么作用?
4.文言文阅读- (共1题)
6.
课外文言文阅读。
孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。
令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。
民怪之,莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法卫鞅曰法之不行自上犯之将法太子太子君嗣也不可施刑。刑其傅公子虔①,黥②其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。居三年,作为筑冀阙宫庭于咸阳,秦自雍徙都之。集小乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。为田开阡陌封疆,而赋税平。行之四年,公子虔复犯约,劓之。
(节选自《史记·商君列传》)
注释:①虔;人名。 ②黥:古代的一种肉刑 。
【小题1】下列各句中加横线词的意义解释不正确的一项是( )
【小题2】给文中划线句子断句正确的是( )
【小题3】下列句子分别编为四组,全部表现商鞅取信于民的一组是( )
①令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。
②“法之不行,自上犯之。”将法太子。
③公子虔复犯约,劓之。
④太子,君嗣也,不可施刑。
⑤秦民大说,道不拾遗,山无盗贼。
⑥有一人徙之,辄予五十金。
【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。
(2)民怪之,莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。
孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。
令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。
民怪之,莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法卫鞅曰法之不行自上犯之将法太子太子君嗣也不可施刑。刑其傅公子虔①,黥②其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。居三年,作为筑冀阙宫庭于咸阳,秦自雍徙都之。集小乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。为田开阡陌封疆,而赋税平。行之四年,公子虔复犯约,劓之。
(节选自《史记·商君列传》)
注释:①虔;人名。 ②黥:古代的一种肉刑 。
【小题1】下列各句中加横线词的意义解释不正确的一项是( )
A.令既具,未布,既:已经 |
B.令行于民期年,期年:满一年 |
C.道不拾遗,山无盗贼,家给人足。给:供给 |
D.乡邑大治治:治理的好,安定太平 |
A.于是∕太子犯法∕卫鞅曰法之∕不行自上∕犯之∕将法太子∕太子君嗣也∕不可施刑 |
B.于是太子犯法∕卫鞅曰∕法之不行∕自上犯之∕将法太子∕太子∕君嗣也∕不可施刑 |
C.于是∕太子犯法卫鞅∕曰法之不行∕自上犯之∕将法太子∕太子君嗣也∕不可施刑 |
D.于是太子犯法∕卫鞅曰法之∕不行自上∕犯之∕将法太子∕太子∕君嗣也∕不可施刑 |
①令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。
②“法之不行,自上犯之。”将法太子。
③公子虔复犯约,劓之。
④太子,君嗣也,不可施刑。
⑤秦民大说,道不拾遗,山无盗贼。
⑥有一人徙之,辄予五十金。
A.①③⑤ | B.②④⑤ | C.②③⑥ | D.①②④ |
(1)乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。
(2)民怪之,莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。
5.现代文阅读- (共1题)
7.
课外散文阅读。
孩子,我为什么打你
毕淑敏
①有一天与朋友聊天,我说,就是在文化大革命中当红卫兵,我也没打过人。我还说,我这一辈子,从没打过人……你突然插嘴说:妈妈,你经常打一个人,那就是我……
②那一瞬间屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了许多的话,但所有的话都心不在焉。孩子,你那固执的一问,仿佛爬山虎无数细小的卷须攀满我的整个心灵。面对你纯真无瑕的眼睛,我要承认:在这个世界上,我只打过一个人。不是偶然,而是经常;不是轻描淡写,而是刻骨铭心。这个人就是你。
③在你最小最小的时候,我不曾打你。你那样幼嫩,好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点轻微的碰撞,将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳,无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头,我向上苍发誓:我要尽一个母亲所有的力量保护你,直到我从这颗星球上离开的那一天。
④你像竹笋一样开始长大。你开始淘气,开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你,我想这对于一个正常而活泼的儿童,都像走路会跌跤一样应该原谅。
⑤第一次打你的起因,已经记不清了。人们对于痛苦的记忆,总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事,初步具备童年人的智慧;它单纯天真又我行我素。它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽,放任不羁地奔向你向往中的草原,而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终生遵守它们,在所有的苦口婆心都宣告无效,在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后,我被迫拿出最后一件武器--这就是殴打。
⑥假如你去摸火,火焰灼痛你的手指,这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子,我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质,当你初次与它们接触时,就感到切肤的疼痛,从此与它们永远隔绝。
⑦我知道打人犯法,但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋予母亲,当我行使它的时候臂系千钧。
⑧我谨慎地使用殴打,犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候,我的心都在轻轻地颤抖,我一次又一次问自己,是不是到了非打不可的时候?不打他我还有没有其他的办法?只有当所有努力都归于失败,孩子,我才会举起我的手……每一次我打过你之后,我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训,孩子,我宁愿自罚,哪怕它将苛烈十倍。但我知道,责罚不可以替代也无法转让,它如同饥饿中的食品,只有你自己嚼碎了咽下去,才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥,也许要到你为人父母时,才会理解。
⑨打人是个重体力活儿。它使人肩酸腕痛,好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具:戒尺、鞋底、鸡毛掸子……
⑩我从不用那些工具,打人的人用了多大的力,便是遭受到同样的反作用力,这是一条力学定律。我愿在打你的同时,我的手指亲自承受力的反弹。遭受与你相等的苦,我才可以精确地掌握数量,不至于失手将你打得太重。
(11)我几乎毫不犹豫地认为:每打你一次,我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为,重要的不是身累,而是心累……
(12)孩子,听了你的话,我终于决定不再打你了。因为你已经长大,因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人,我以为都不必打,因为打是没有用的。唯有对半懂不懂,自以为懂,其实不甚懂道理的孩童,才可以打,以助他们快快长大。孩子,打与不打都是爱,你可懂得?
【小题1】这位母亲经常打孩子,试分析她打孩子时复杂的内心世界?
【小题2】结合上下文,解释下面两句话的含意。
(1)犹如一个穷人使用他最后的金钱。
(2)责罚不可以替代也无法转让,它如同饥馑中的食品,只有你自己嚼碎了咽下去,才会成为你生命体验中的一部分。
【小题3】本文是一位母亲对孩子的真诚的内心独白,读完全文,请你也站在孩子的角度,写一段对母亲的内心独白。
孩子,我为什么打你
毕淑敏
①有一天与朋友聊天,我说,就是在文化大革命中当红卫兵,我也没打过人。我还说,我这一辈子,从没打过人……你突然插嘴说:妈妈,你经常打一个人,那就是我……
②那一瞬间屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了许多的话,但所有的话都心不在焉。孩子,你那固执的一问,仿佛爬山虎无数细小的卷须攀满我的整个心灵。面对你纯真无瑕的眼睛,我要承认:在这个世界上,我只打过一个人。不是偶然,而是经常;不是轻描淡写,而是刻骨铭心。这个人就是你。
③在你最小最小的时候,我不曾打你。你那样幼嫩,好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点轻微的碰撞,将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳,无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头,我向上苍发誓:我要尽一个母亲所有的力量保护你,直到我从这颗星球上离开的那一天。
④你像竹笋一样开始长大。你开始淘气,开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你,我想这对于一个正常而活泼的儿童,都像走路会跌跤一样应该原谅。
⑤第一次打你的起因,已经记不清了。人们对于痛苦的记忆,总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事,初步具备童年人的智慧;它单纯天真又我行我素。它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽,放任不羁地奔向你向往中的草原,而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终生遵守它们,在所有的苦口婆心都宣告无效,在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后,我被迫拿出最后一件武器--这就是殴打。
⑥假如你去摸火,火焰灼痛你的手指,这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子,我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质,当你初次与它们接触时,就感到切肤的疼痛,从此与它们永远隔绝。
⑦我知道打人犯法,但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋予母亲,当我行使它的时候臂系千钧。
⑧我谨慎地使用殴打,犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候,我的心都在轻轻地颤抖,我一次又一次问自己,是不是到了非打不可的时候?不打他我还有没有其他的办法?只有当所有努力都归于失败,孩子,我才会举起我的手……每一次我打过你之后,我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训,孩子,我宁愿自罚,哪怕它将苛烈十倍。但我知道,责罚不可以替代也无法转让,它如同饥饿中的食品,只有你自己嚼碎了咽下去,才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥,也许要到你为人父母时,才会理解。
⑨打人是个重体力活儿。它使人肩酸腕痛,好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具:戒尺、鞋底、鸡毛掸子……
⑩我从不用那些工具,打人的人用了多大的力,便是遭受到同样的反作用力,这是一条力学定律。我愿在打你的同时,我的手指亲自承受力的反弹。遭受与你相等的苦,我才可以精确地掌握数量,不至于失手将你打得太重。
(11)我几乎毫不犹豫地认为:每打你一次,我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为,重要的不是身累,而是心累……
(12)孩子,听了你的话,我终于决定不再打你了。因为你已经长大,因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人,我以为都不必打,因为打是没有用的。唯有对半懂不懂,自以为懂,其实不甚懂道理的孩童,才可以打,以助他们快快长大。孩子,打与不打都是爱,你可懂得?
【小题1】这位母亲经常打孩子,试分析她打孩子时复杂的内心世界?
【小题2】结合上下文,解释下面两句话的含意。
(1)犹如一个穷人使用他最后的金钱。
(2)责罚不可以替代也无法转让,它如同饥馑中的食品,只有你自己嚼碎了咽下去,才会成为你生命体验中的一部分。
【小题3】本文是一位母亲对孩子的真诚的内心独白,读完全文,请你也站在孩子的角度,写一段对母亲的内心独白。
6.语言表达- (共2题)
8.
请仿照画线的句子,在横线上另写两句话,要求:语意连贯,句式一致。
屈原沉吟江畔,九死不悔,用满怀高洁之志彰显了生命的价值;司马迁含屈忍辱,发愤著书,用一部传世之史解读了生命的意义。 ; ;我们终于明白:生命总归会结束,价值永存世间。
屈原沉吟江畔,九死不悔,用满怀高洁之志彰显了生命的价值;司马迁含屈忍辱,发愤著书,用一部传世之史解读了生命的意义。 ; ;我们终于明白:生命总归会结束,价值永存世间。
试卷分析
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【1】题量占比
选择题:(3道)
句子默写:(1道)
诗歌鉴赏:(1道)
文言文阅读:(1道)
现代文阅读:(1道)
语言表达:(2道)
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【2】:难度分析
1星难题:0
2星难题:0
3星难题:0
4星难题:0
5星难题:0
6星难题:0
7星难题:0
8星难题:0
9星难题:9