下列句子中，加点成语使用不正确的一项是(　　)

A．近几年，网络文学日渐流行，但由于创作者的水平参差不齐，所以尽管作品数量众多，也难免泥沙俱下。

B．冬泳能增强体质，提高肌体免疫力，但初学者在牛刀小试前必须做好相关准备工作，以防意外情况的发生。

C．某些媒体常常不惜人力、物力，连篇累牍地讲述一些无聊琐事来进行新闻炒作，这有悖于新闻报道的本质。

D．一名黑客勾结网管利用木马软件盗取网吧上网费用，两人将赃款二一添作五，虽然手段高明，但仍难逃法网。

依次填入下列各句横线处的词语，最正确的一项是(　　)
①电影《咆哮无声》以现代人的视角来解读历史，让观众在现实与历史的比照中有所________，从而冷静客观地对待生活。
②继开封斥巨资重建汴梁城后，许多城市纷纷行动，这种群起________的做法是以复兴文化之名，行败坏文化之实。
③中国的文人对大自然总有一种乡愁式的________，他们常常把自然中的灵山秀水作为自己抒写情怀的寄托之物。

A．省悟　 效尤　 眷恋

B．醒悟　 效尤　 眷顾

C．醒悟　 效法　 眷顾

D．省悟　 效法　 眷恋

下列句子中，没有语病的一句是( )

A．国内一家领先的视频分享网站已经与美国职业篮球联盟正式达成了合作协议，双方将携手打造NBA专题报道。

B．艺术家应怀着对艺术的真诚来创作富有艺术价值和社会价值的作品，不要一味去追求华而不实的所谓大制作。

C．高血脂症人群年轻化，与年轻人工作压力过大、过量食用高热量食物、缺乏锻炼等不健康的生活方式有关。

D．2013年1月1日开始实施的新交规，对闯黄灯、开车打电话等行为严厉进行处罚，被称为“史上最严的交规”。

在横线处补写出诗文原句。
(1)过蒙拔擢，________________，________________，有所希冀。(李密《陈情表》)
(2)云销雨霁，彩彻区明。________________，________________。(王勃《滕王阁序》)
(3)千岩万转路不定，________________。熊咆龙吟殷岩泉，________________。(李白《梦游天姥吟留别》)

阅读下面的一首唐诗，回答问题。
题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人
[唐]杜　牧
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。
【小题1】有人说“惆怅”是该诗的诗眼，那它体现在诗中哪些地方？请简要分析。
【小题2】你认为这首诗在写作上是如何处理景情关系的？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
邵道人传
[明]李梦阳
邵道人者，蜀人也。至庆阳，年七十余矣。道人不欲言，凡所颐指色授，故莫究所自来，然见之者率知其异人也。道人馆于钟楼街周家，筑土，被衲，无昼夜露坐。郡中诸子弟少年争来事道人。道人凡所颐指色授之，诸子弟少年无不当道人意者。
道人喜看病，病者家请往，乃令病者张目，又令其嘘。即可活，道人则目诸弟子，而诸弟子则置饭病者前，道人出其袖中铁尺横饭上，诵大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脱不活，道人则趋而出。病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。然道人不取钱，每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脱有见饭饭道人，以碗列诸案。无问多少，道人食之，若加饭，更以碗列之，不食也。若见饭是草恶食，道人即喜食之。曰：“更为造美食？”道人则不食。其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲人更造也。
道人善饮水，乡野人闻之，争来请，愿观道人饮水，道人微笑颔然之。弟子前置水，道人目弟子，令乡野人自置水，亦以碗列诸案，无问多少，道人饮之。若冬月水冰，则闻道人齿间瀺瀺声，顷之，肩踊面红，汗簌簌下若雨也。
道人与予世父同时，世父患胫疡久不愈。以问道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？谓其女陋也，将更聘之，女惭而缢死。此其祟也。”世父大惊，伏地顿首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日疡果瘥。
居十余年，忽谓诸弟子曰：“吾将归欤。”诸弟子曰：“先生福庆之人。庆之人无敢慢先生者，何遽言归耶？”道人不应。一日，道人令设几三层，而坐其上。诸弟子始悟其归谓死也，环守之。夜有登几而伺其息者，道人犹挥肱坠焉。夜半，霹雳隐隐起屋脊，若戈士甲马战斗之声。诸弟子震慑伏地，天明起视，则道人死矣。
赞曰：子不语怪。若道人者，何如人哉？二氏^①惑世乱政，而道人口悛悛不欲道辞。急人所难，弊而后已。呜呼，是所谓逃于墨者，非耶？
(选自明代李梦阳《空同集》)
（注）　①二氏：此指佛教、道教两家。
【小题1】下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(　　)

A．诸子弟少年无不当道人意者   当：适合

B．道人微笑颔然之    颔：点头

C．诸弟子始悟其归谓死也 始：起初

D．急人所难，弊而后已 弊：通“毙”，死亡

【小题2】以下六句话分别编为四组，全都表现邵道人“诚谨忠厚”的一组是(　　)
①乃令病者张目，又令其嘘　②道人出其袖中铁尺横饭上　③脱不活，道人则趋而出　④若见饭是草恶食，道人即喜食之　⑤取其布尺里衲，里完，弗取也　⑥道人令设几三层，而坐其上

A．①②⑤	B．②④⑥
C．③④⑤	D．①③⑥

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)

A．邵道人无论白天昼夜都坐在露天处，他平常不愿说话，郡中的少年争相来侍奉他，他就用面部表情表达自己的想法。

B．邵道人喜欢替人看病，而且从不收钱，只需病家每年从正月开始，每月拿出一尺布做衣服里子，布够了，便不再拿取。

C．邵道人擅长喝水，乡里人争相来观看。道人让乡里人用碗盛好水摆放在桌案上，无论有多少碗水，他都会一饮而尽。

D．邵道人临死前的那天晚上，屋脊上发出了金戈铁马般的声响，弟子们都很害怕，第二天天亮，才发现邵道人已经死去。

【小题4】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故莫究所自来，然见之者率知其异人也。
(2)病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。
(3)其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲人更造也。

阅读下面的文字，完成后面题目。
马与龙的文化缘
庞进
龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其实质是先民对自然力的神化和升华。龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多“模特儿”中，就有马的身影。
从形象上看，马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些龙字，头部窄长，就比较像马的头。汉代王充《论衡龙虚》篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾”。并由此推断，龙乃“马、蛇之类”。宋代罗愿《尔雅翼释龙》称龙“头似驼”——驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法，如《太平广记》四二五引《录异记王宗郎》：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。”
在古人心目中，马是具有龙性的，龙和马是可以相互变化的。反映在古籍中，如：《周礼夏官司马》：“马八尺以上为龙。”《吴承恩诗文集送我入门》：“马有三分龙性。”柳宗元《龙马图赞》：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾……后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。”
形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。
上世纪七十年代，在内蒙古赛沁塔拉村，新石器时代红山文化“玉龙”被意外发现。
有专家据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，判断其取材于猪。另有专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。一是该龙头不是近似猪头的三角形，而是近似马头的长方形；二是该龙头上无猪耳那样的大耳朵；三是该龙脖后颈与脊梁上有几乎占到全身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似马鬃而不是猪鬃。
但“马龙”说因缺乏考古发现的支持而遭到质疑，因为，原始居民饲养马是比较晚的事情，中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼。在青海省都兰县诺木洪塔里他里哈遗址，发现的年代最早先民养马的痕迹，推断在公元前两千二百年左右。
鉴于赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿的情况，有学者认为赛沁塔拉玉龙的头部主要取材马鹿。马鹿因体形似骏马而得名。《尔雅翼释兽》：“……荆楚之地，其鹿绝似马，当解角时，望之无辨。”马鹿还像马一样体格强健，性情机警，奔跑迅速。
马与龙的文化缘，也表现在成语“龙马精神”上。辞典把“龙马”解释为“骏马”。说“龙马精神”，就是像骏马一样的精神。“龙马”还可有一解，就是龙和马。“龙马精神”，就是喻指人身体好、体质强、魂魄健——精神得像龙和马一样。
龙的精神是融合、福生、谐天、奋进的精神，而其中的“奋进”和“福生”，就很适合马。这样，龙马精神就可以理解为龙与马精神的结合，是以强健的姿态奋发进取，造福众生的精神。
（《中国文化报》2014年02月07日，有删改）
【小题1】下列关于马是龙的“模特儿”依据的表述，正确的一项是（）（3分）

A．在甲骨文中，龙字的头部窄长，和马头的形状相似，说明在最初创造“龙”字时就参考了马的形象特征。

B．《论衡龙虚》《尔雅翼释龙》《录异记王宗郎》三则材料中的文字都说明马头给龙头以取材参照。

C．《周礼》《吴承恩诗文集》《龙马图赞》中关于龙和马的描述，都表明“马有龙性”“龙马可以相互变化”。

D．龙和马一样具有头颅高扬、身姿飘逸、刚毅坚强、友好善良等特征。

【小题2】（小题2）关于赛沁塔拉玉龙取材对象的争议，下列表述不正确的一项是（）（3分）

A．赛沁塔拉玉龙取材于猪，因红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，而一直未发现家马或野马的骨骼。

B．玉龙的龙头是近似于马头的长方形，龙头上无猪耳那样的大耳朵，龙脖后颈与脊梁上飞掠而起的饰物近似马鬃，有专家则将其取材推断为“马龙”，或“马型原龙”。

C．“马龙”说遭到质疑，原因是目前发现的年代最早的先民养马的痕迹，在公元前两千二百年左右，即距今四千二百年左右。

D．有学者认为赛沁塔拉玉龙的头部主要取材于马鹿，因赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿。

【小题3】（小题3）下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）（3分）

A．中国古人融合自然界的诸多动物和天象创造出的龙，是古代各民族共同的图腾，是先民对自然力的神化和升华。

B．在对红山文化“玉龙”研究的三种观点中，显然，前两者都是据外形而得出的结论，而后者更重考古发现和史料。

C．辞典上对“龙马精神”有另一解释就是，“龙马”就是龙和马，“龙马精神”就是喻指人的精神得像龙和马一样。

D．“龙马精神”是像骏马一样的精神，是融合、福生、谐天、奋进的精神，是以强健的姿态奋发进取，从而造福众生的精神。

阅读下面文字，完成小题。
季老足迹：知识分子的精神高地
12日下午5时半，一场罕见的大雨笼罩整个北京大学，但北大百周年纪念讲堂前的广场上，仍然聚集着北大的师生，还有很多人从校园外特地赶来，悼念季羡林老先生，久久不愿离去。
“我没有亲眼见过季老，没有和他打过交道，但他是北大人永远的精神灯塔。”一位几天前从北大毕业的中文系学子，今天重回校园，在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬。
“深切怀念季羡林老先生” ——今天上午10时，季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门，不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下。
在悼念人群中，82岁的雷鸣老先生从家中赶来，一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去。他说：“1992年在‘中国丝绸之路’首届学术大会上，我的一篇论文得到了季老的点拨指正，此后，我多次和季老交流过相关学术问题。先生之风，山高水长！这也许是每一个和他交往过的人最深刻的感受。”
北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作“知识分子的精神高地”。张颐武说，这么多年来，他们这批学人从未听到过有关季老的负面传闻，“从这个角度来说，季老是知识分子的精神高地，是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。”
“季老先生做了一辈子学问。不管是在什么状况下，都没有停止。他对我最大的影响是在治学精神和态度上。”季羡林老先生的学生、中国社会科学院研究员葛维钧回忆，季老先生写作《糖史》时，已经80多岁了，但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料。“有时，季老发现了新线索就兴高采烈起来。他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的。”
“先生个性极为鲜明，广被万物的爱心与知识分子的胆识在季老先生那里体现得十分醒目。如果来访者不学无术而又滔滔不绝，先生就会面色木讷长久不言；如果是清纯学生求访解惑，则他每次必从家中送出来直到大门口默默挥手告别。”北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者，“季老生前说过，他最喜欢的知识分子是：质朴，淳厚，诚恳，平易；怀真情，讲真话；关键是一个‘真’字，是性情中人；最高水平当是孟子说的‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，这正是夫子自道！”
“季羡林老先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，更因为他的品格。即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知。”国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说，季羡林老先生常年笔耕不辍，把自己对人生、对知识、对生命的深刻感悟写在了一本本书中，这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
“很早听闻季老先生的大名，通过阅读，为其严谨的治学态度和广博的知识所深深折服，这成了我报考北京大学的一个主要原因。”中国语言文学系2007级本科生李垚坦言，虽然求学期间，她未在校园里见过季老先生，也未聆听过其谆谆教诲，但是他独特的人格力量和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识，感染着每个身处燕园的北大学子。“先生对人生的乐观态度和对治学的严谨精神，是我们后辈应汲取的力量。唯有如此，步入社会后才能有所担当。”
(有删改)
【小题1】下列对原文内容的分析，正确的两项是（）（5分）
E．季老先生的作品，不仅是他个人对人生、知识和生命的认识，更是他一生的写照，是近百年来中国知识分子历程的反映。

A．李垚因为听过季老先生的演讲，被其严谨的治学态度和广博的知识深深折服，所以报考了北京大学。

B．季羡林老先生是一位富有童心的人，发现新奇的东西就会很高兴。

C．季老先生认为自己就是一个符合孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的知识分子。

D．在参加纪念活动的人群中，既有年轻的北大学子，也有八十多岁的学者，这充分说明了季老先生的影响之大。

【小题2】这篇新闻开头的景物描写的作用是什么？（6分）
【小题3】文中说：“他是北大人永远的精神灯塔。”请结合全文，概括季羡林老先生对北大人的影响表现在哪几个方面。（6分）
【小题4】为什么北大教授张颐武把季老先生比作“知识分子的精神高地”？请联系文本和实际，谈谈你的认识。（8分）

写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
　　那是处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，当桥。山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失手葬身涧底。
　　一行四人来到桥头，一个盲人；一个聋人；两个耳聪目明的健全人。铁索桥，必须攀附了，路至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。结果呢？盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了。另外一个则跌下铁索桥，丧了命。
　　盲人说，我眼睛看不见，不知山高桥险，心平气和地攀索。聋人说，我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。那么过桥的健全人呢？他的理论是，我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只管注意落脚稳固就够了。
　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

（题文）下面是一则新闻报道，请你从中筛选出五个关键词。
7000年前淮河流域文明的代表——安徽蚌埠出土的600多刻画符号，因其具有同期国内外文化遗存所罕见的独特价值，一直受到学术界关注。今天，出席双墩遗址刻画符号暨古代文明起源国际学术研讨会的国内外专家通过深入研讨形成共识：双墩刻画符号是一种处于前文字阶段的符号体系，深入进行研究对探讨汉字起源有着重要意义。

马欢的奶奶患有高血压，下面是医生让她所服的某种抗压药说明书的部分内容。请你替马欢写一段话，向文化水平不高的奶奶介绍其中的基本信息。要求语言简明、连贯、得体，100字左右。
规格：5 mg×30片/盒
主要成分：苯磺酸氨氯地平。
药理作用：本品为钙离子阻滞剂，通过直接松弛血管平滑肌有效阻抗血压升高。
用法用量：晚睡前以温开水冲服；每日一次，每次一般5 mg，最大剂量10 mg。
不良反应：可见一般性恶心、头痛、口干等，一般始服三天后缓解。
注意：勿与其他抗压药同服。