下列各句中，加点词语使用恰当的一句是（    ）

A．香格里拉的秋天是一个色彩斑驳的季节，这里有遍地火红的狼毒花、金色的草海、碧海蓝天。

B．曾几何时，莲已经成为中国传统和文化的象征了，“莲”中蕴含了有关儒、佛、道“三位一体”的美妙比喻。

C．封建君臣都重视身后名，很在乎自己能够流芳百世还是声名狼藉。

D．小刘虽然很年轻，却早已熟习汽车修理技术了。

下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是（   ）

A．遒劲jìn    召唤zhào   涮羊肉shuàn    愀然不悦qiǎo

B．颠簸bǒ 眼睑jiǎn   捋虎须luō 涎皮赖脸xián

C．翘楚qiáo   倔强jué    什刹海shén 力能扛鼎gānɡ

D．吮吸yǔn    瓜蔓wàn    剥花生bāo 果实累累léi

下列各句中，没有语病的一项是（    ）

A．相关负责人表示，此次基准地价平均水平约为同区域公开出让地块成交价格的75%左右，市场成交价格与基准地价差异明显。

B．今日的四川大学以江河奔涌之势不断推陈出新，极大地推动了边缘学科、交叉学科和新兴学科，形成了一批特色鲜明的高水平学科群。

C．苏泊尔总裁表示，选择《舌尖2》进行赞助的原因是，苏泊尔一直遵循创立之初的承诺，要在中国传统饮食文化中留下自己的印记。

D．“地图书”之所以重要，最关键的是它能给读者一个全景概貌。一本合格的“地图书”不是只讲一个小角落，而是告诉你这个领域的边界范围。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 (　   )
传统烹饪在手艺上无比神秘繁复，____。____,____。____，____。
①这种心口相传，延续了家的味道
②寻找那些消失了的和即将消失的美味
③它的传承往往以家族或师徒的形式承载
④《舌尖上的中国第二季》第2集《心传》，引领我们再次面向民间
⑤也传承了千百年中国人饮食文化的基因

A．③①⑤④②

B．④①③⑤②

C．③①②④⑤

D．①③②④⑤

下列各项中，文言句式不属于同一类的一项是（   ）

A．客有吹洞箫者 蚓无爪牙之利

B．句读之不知，惑之不解 夫晋，何厌之有

C．此非孟德之困于周郎者乎 不拘于时，学于余

D．师者，所以传道受业解惑也 况吾与子渔樵于江渚之上

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）故木受绳则直，____，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （荀子《劝学》）
（2）彼童子之师，_________，________。 （韩愈《师说》）
（3）余音袅袅，不绝如缕。__________，________。 （苏轼《赤壁赋》）
（4）________,诵明月之诗，_________。 （苏轼《赤壁赋》）
（5）驾一叶之扁舟，________，________，渺沧海之一粟。   （苏轼《赤壁赋》）
（6）____________,问苍茫大地，谁主沉浮？ （***《沁园春·长沙》）
（7）千古江山，________,孙仲谋处。     （辛弃疾《永遇乐》）
（8）羽扇纶巾，谈笑间、___________。  （《苏轼《念奴娇》》）

阅读下面一首词，完成下列小题。

青玉案 被檄^①出郊题陈氏山居

张 榘^②

西风乱叶溪桥树，秋在黄花羞涩处。满袖尘埃推不去。马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村路。

身名都被儒冠误，十载重来漫如许。且尽清樽公莫舞。六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。

（注）①檄：古代官府用以征召或声讨的文书。②张榘(jǔ)，南宋人，做过句容县县令和江东制置使参议，均处于地位低下的职位。
【小题1】前人评论“上阕‘推’一词用得妙”，请简要分析妙在何处。
【小题2】请简要分析“六朝旧事，一江流水”中所运用的手法。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
⑴先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阕，不肯出仕。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾。
⑵先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛。奏请仿汉熹平、唐开成故事，择儒臣校正。于是四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。
⑶先生刚肠疾恶，俗流不敢至其门，寒畯有一善，誉之如不容口。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以劝朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。
⑷先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。
(节选自孙星衍《朱先生筠行状》)
⑸先生为人坦无城府，内友于兄弟，而外好交游。称述人善，惟恐不至；即有过辄掩覆之。后进之士多因以得名。室中自晨至夕未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博学强识不衰，时于其间属文。其文才气奇绝，于义理、事物、情态无不包，所欲言者无不尽。尤喜小学。为学政时，遇诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书皆未就，有诗文集合若干卷。
(节选自姚鼐《朱竹君先生别传》)
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )

A．复奏请采录《永乐大典》逸书    逸：散失

B．奏请仿汉熹平、唐开成故事      故事：先例

C．未遇时皆在先生幕府   遇：得志

D．劝人为学先识字，语意殷勤 殷勤：周到

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

A．乃不敢引疾 断其喉，尽其肉，乃去

B．制御诗以纪其事 醉则更相枕以卧

C．四海好学能文者 非蛇鳝之穴无可寄托者

D．去而人爱思之 觉而起，起而归

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是  (    )

A．朱筠才智过人，淡泊功名。他年少时即通晓《五经》，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。

B．朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。

C．朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。

D．朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。

【小题4】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时
⑵称述人善，惟恐不至；即有过辄掩覆之。

现代文阅读（9分，每题3分）
让建筑拥有生命
随着现代科技的迅猛发展，建筑业将冲破传统观念的束缚。它们不再仅仅是一幢幢由无数钢筋和水泥堆砌起来的框架结构，科学家们正在努力赋予它们生命，使其成为名副其实的生命建筑。
生命建筑概念是1994年底来自15个国家的科学家在美国讨论时提出的。而在此之前，已有不少科学家在努力研究试验，并取得了令人振奋的结果。如：美国的彼得•弗尔教授把光纤直接埋在建筑材料中作为建筑物的“神经”，通过感知光信号的相对变化特征，来反映建筑物变形和振动的情况；美国南加州大学的罗杰斯研究小组，则在建筑物的合成梁中埋植记忆合金（SMA）纤维，由电热控制的SMA纤维能像人的肌肉纤维一样产生形状和张力变化，从而根据建筑物受到的振动改变梁的刚性和自动振动频率，减少振幅，使框架结构的寿命延长。
此外，生命建筑还应具有“大脑”，有自动调节和控制功能，让建筑物内的无数光纤维传感器驱动执行器有条不紊地工作。为此，科学家们为它们设置了一种计算机程序，这个程序模仿一个真实的神经细胞，它能在突发的建筑事故中，具有判断能力，并由神经网络作相应处理；同时，生命建筑还设置了自动适应系统，以便在必要时自动接换各自的传感器，达到防御灾害的目的。
由于地震和风灾会造成建筑物大幅度震动，导致崩塌摧毁，因此生命建筑有极好的自我保护功能。日本开发成功的智能化主动质量阻尼技术就有显著作用。当地震发生时，生命建筑中的驱动器和控制系统会迅速改变建筑物内的阻尼物的质量，从而改变阻尼物的振动频率，以此来抵消建筑物的震动。美国则研究在地震发生时如何让生命建筑之间能自动伸出自己的驱动阻尼器，并连在一起，就像人在摇晃的船甲板上手拉手一样不易跌倒。至于生命建筑的自我修复，美国科学家已找到了好办法，它的执行元件是充有异丁烯酸中酯粘结剂和硝酸钙抗蚀剂的水管。当生命建筑有裂缝时水管断裂，管内物质流出时形成自愈的混凝土结构。
让建筑拥有生命。不久的将来，生命建筑将可能在公路、桥梁上首先实现，从而造福人类社会。
【小题1】根据文意，对“生命建筑”理解最全面、最准确的一项是

A．能感知建筑物变形和振动从而做出判断反应，调节建筑物的刚性和自动振动频率，减少振幅，使框架结构的寿命延长。

B．具有“大脑”及自动调节和控制功能，在突发建筑事故中能做出判断和相应处理，防御灾害。

C．能以生物界的方式感知建筑物的状态和外部的环境，并能及时做出判断的反应，一旦灾害发生，能及时进行自我保护和修复。

D．具有极好的自我保护功能，一旦灾害发生能进行自我调节和自我控制，从而将损失减少到最低限度。

【小题2】（小题2）文中第3段对建筑物具有“大脑”的说明，分析不正确的一项是

A．为更有效地防御灾害，光纤维传感器驱使执行器在必要时能自动接换各自的传感器，计算机程序还为生命建筑设置了自动适应系统。

B．在突发建筑事故中，计算机程序便通过神经网络进行自动调节和控制。

C．科学家在建筑物内埋植了由无数光纤维组成的传感器来驱动执行器。

D．科学家为这些传感器和执行器设置了一种计算机程序，这种程序具有判断能力。

【小题3】（小题3）对文中有关信息的分析表述不正确的一项是

A．美国的彼得•弗尔教授的研究，主要是为让建筑物具有“ 感知”“ 反应”功能，使之能及时“感知”并“反应”建筑物的状况。

B．在建筑物的合成梁中埋植由电热控制的记忆合金纤维，最终目的是让建筑物具有感知、判断、反应的功能。

C．“智能化主动质量阻尼技术”是一种让建筑本身具有自我保护功能的技术。

D．在建筑物中埋植充有异丁烯酸中酯粘结剂和硝酸钙抗蚀剂的水管，主要是为了让建筑物具有自我修复功能。

阅读下面的文字，完成后面题目。
风把手艺刮进了天堂
葛水平
①谁把打铁声摁在了文明的喧嚣深处？
②此时的雨覆盖了这个山村的各个部位。那个叫铁匠铺的地方，蛛网上粘着许多小虫子，我能想象出当年铺子里的热闹，所有的人都是顶着雨声到来的。铁匠铺永远都是一个动词，动在雨声的浸淫之下，它的持续时间是那么久。红钢从烈火中钳制到铁砧上，锤起锤落，叮当磅礴，小锤点击，大锤紧跟。铁匠对于铁是一场浩劫般的惊扰。
③铁匠铺的热闹为什么总是在雨天里？因为雨胶住了农人的鞋。当然，更多的热闹是在冬季。真正的冬天开始了，北风呜呜吹过，一路卷起干枯的树叶和草根。农人看在眼里的活计都拾掇完了，那么收拾好残缺的农具，沿着蜿蜒曲折的路走进铁匠铺。一个长长的冬季，锄头、镢头、铁钎、镰刀，对于敏锐听觉的农人，大锤小锤的声音都是奢望，都是天籁，都是比时间要重要得多的来年春暖河开。轧钢淬火，好铁匠的声名是一把镢头能刨几亩地，钢水好能出活。铁匠是农耕文明的先驱，也是土地本身的选择。
④铁匠的另一生活是给马蹄钉蹄铁。牵马人站在铁匠铺门前，铁匠揽住马腿，削平蹄底的老皮。只见那铁匠把一排铁钉含在口中，肩膀顶紧马后胸，抱紧弯曲朝上的马腿，把蹄铁合紧马蹄，钉子穿入蹄铁的孔眼，那一片唾沫湿，随蹄铁直接钉入马蹄深处。铁匠此时有可能抬头看一下远处，廓外斜依的青山，风姿万千的杨柳，时光无时不在，无处不存，目无所视，手有所触，寸寸光阴，都只在盈手之间。那双手，就那么优雅而琐碎地生动着。
⑤那是一个打铁的镇子，每年的农历九月十三，一年一度的庙会开始，铁匠们聚集在集市上，搭起炉灶，燃起炭火，拉起风箱，将烧红的铁块放在砧子上，抡起铁锤，甩开臂膀，叮叮当当，各自施展本身的绝艺，吸引四外八省的商人前来交易。空气里弥漫着烧红的铁锈味，这气味又随着热风，浸入一切开放的空间。热浪一阵紧似一阵，像潮汐，奔来涌去。镇子上因为交易铁货，所有的木门、木窗户都钉了密麻麻的铁钉。嘎吱作响的铁门用劲推开时，门头上挂着南瓜大一个铁铃铛，如现代人的门铃。人勤的时候，铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮，随风微颤，这家的热闹仿佛要挥霍尽铁匠最后的元气。
⑥铁门上的“铺首”给岁月古拙沧桑之感。铺首上兽首衔环，作为龙的九子之一，其“形似螺蛳，性好闭，故立于门上”，包含在形式里的内容，即以螺之闭来强调门之闭。“守御”慎闭塞，闭藏周密。铺首将一种精神，在朱漆的、黑漆的门扇上展示了几千年，它透露着属于“中华门文化”精髓的东西，由铁匠铺锻打出形。
⑦铺首造型之精美，以庙宇皇宫大门所饰用者为华贵。铺首在朱漆宫门上，同金色门钉相互映衬，显示出皇家建筑的帝王气派。汉代司马相如《长门赋》“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音”，描写了叩响门环时玉户金铺的视觉效果和金属碰撞的听觉效果。皇家流落到民间的东西少，尤其是金子做的，如果不是含了足量的铜，那响声能否出得来还是两说。我喜欢民间的铁铺首，轻叩门环的响在夜静的时候是压得住黑暗的，可以使走向村子的东西远远停住，也可以让它们悄无声息地融进墙影尘土里不再出现。在民间，更多的是铁匠铺里的手艺，也只有铺首可以抬高铁匠的文化素养。
⑧我在夜空下看到过最壮丽的铁花，化开的铁水由匠人拍打进夜空，那是堪与秋日丰收无垠的繁华相媲美的一种壮观，一种极为阔大的气象，看的人和被看的人嘴都咧开很大，铁花承载了他们的笑脸，如此夺目。
⑨我把铁匠铺子想得过于富有了，只想用文字的方式去理解他们，但毕竟是一个远去了的把文明活在骨子里的年代。如今的村子里再没有铁匠铺子里打铁的声音，没有了铁匠铺子，似乎整个村子里都没有了声音。铁铺首全锈烂了，铁钉子换成了膨胀螺栓，五毛一斤的旧门板买了用去烧木炭。当下，我们丧失了许多滚滚红尘中大汗淋漓的辉煌，恰恰可能是有关生命最高秘密的隐喻和福音。我不能知。在衰败中，唯一不想放弃的是想入非非。若干年后，我不知道，我还有没有能力拥有这个成语。
【小题1】简要分析第一段在文中的作用。（4分）
【小题2】第⑨段中，作者说“我把铁匠铺子想得过于富有了”，结合全文，说说“富有”表现在哪些方面。（4分）
【小题3】赏析文中的画线句子。（4分）
（1）铁匠铺永远都是一个动词。（2分）
（2）时光无时不在，无处不存，目无所视，手有所触，寸寸光阴，都只在盈手之间。（2分）
【小题4】结合文本，谈谈文章以“风把手艺刮进了天堂”作标题有什么好处。（6分）

阅读下面的文字，根据要求作文。
近期，“佛系”一词走红，许多90后青年自称“佛系青年”。他们的特征是：看淡一切，有也可，无也可；没有放弃生活，却也不执著于输赢；低欲望，不再将拼搏作为人生唯一的意义。
作为一位即将踏上人生新征程的青年，你对此有怎样的认识和思考？
要求：自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇论述文；不得套作，不得抄袭；不少于800字。