下列词语中，字形和加点字的注音全都正确的一组是（ ）

A．中意（zhòng）弩马（nú）瓮牖绳枢（yǒu）义愤填膺（yīng）

B．赢粮（yíng）鞭笞（chī）空穴来风（xué）饿殍遍野（piǎo）

C．崔嵬（wéi）庠序（xiáng）度长契大（xié）掎角之势（jī）

D．谪戍（zhé）蹑足（niè）弃甲曳兵（yè）强词夺理（qiáng）

把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）
①小人物的“心灵鸡汤”永远比大人物的“教化隐喻”有市场
②2013年贺岁影片《泰囧》结合风光片的类型组合，就作出了很好的示范
③其实并非只有大议题大论述才能赢得观众、才显得“国际化”
④但却一直少有创作者认为喜剧片也能做出“大片感”
⑤喜剧片是中国电影中为数不多具有发挥空间的类型片
⑥将真诚朴实用自我诙谐的方式表现出来，本身就已成功大半

A．①③⑥②④⑤

B．①④③⑤⑥②

C．⑤④③①⑥②

D．⑤③④①②⑥

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选7小题）（7分）
（1） ，初为《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）
（2）青泥何盘盘，  。（李白《蜀道难》）
（3） ，将数百之众，转而攻秦。（贾谊《过秦论》）
（4）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？_______________。（贾谊《过秦论》）
（5）谨庠序之教，申之以孝悌之义，________________________。（《孟子·寡人之于国也》）
（6）     ，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）
（7）不积跬步，   。（荀子《劝学》）
（8）吾尝终日而思矣， 。（荀子《劝学》）
（9）  ，则知明而行无过也。（《荀子·劝学》）

阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
除夜野宿常州城外二首(其一)
苏轼
行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。
病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。
重衾脚冷知霜重，新沭头轻感发稀。
多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。
[注]①此诗作于宋神宗熙宁六年(1073)十一月，苏轼奉命前往常州等地赈济灾荒途中；除夜即除夕。
【小题1】这首诗的前六句，表达了作者哪些思想情感?请简要概括。(5分)
【小题2】结合尾联，简要赏祈“嫌”字的妙处。(6分)

阅读下面的文章，完成后面题目。（22分）
想念地坛
史铁生
（1）想念地坛，主要是想念它的安静。
（2）坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣…… 四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
（3）一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。
（4）我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。我听见了那恒久而辽阔的安静。
（5）我记得于是我铺开了张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
（6）只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。这五个字吸引了我，契合了我的心意。在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。
（7）否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
（8）这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？
（9）想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。
（10）有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。
(选自史铁生《我与地坛》有删节)
【小题1】“想念地坛，主要是想念它的安静”，从全文看，“安静”有哪几层含义？（6分）
【小题2】根据上下文，理解文中画线句子的含意。（4分）
(1) 我听见了那恒久而辽阔的安静。
(2) 我已不在地坛，地坛在我。
【小题3】文中写到了 “那个矮小瘦弱的孩子”，其作用有哪些？（6分）
【小题4】文章写到：“土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。”请结合全文，分析、评价作者的观点。（6分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

历史上有一种通行观点：孔子后“儒分为八”，到战国中后期演变为两支。一支始于子夏，讲文献之学，数传至荀子；一支始于曾参，究义理之学，二传至孟子。以后，荀子便是汉代经学家所尊信的大部分儒家经传的先师，孟子则成为两宋起道学家所崇敬的不祧之祖。儒家内部这两派的分野，也就是所谓“学统”与“道统”之别，“汉学”与“宋学”之分。对这个说法，学界历来意见不同，这里不必细究。此说至少有一点不错，即孟子其人其书的重要性的确是从两宋开始凸显的。这以后，“孔孟之道”几乎成了儒家思想的代名词。

孟子去世后，由他为代表的儒家中的一派似无太大发展。到战国晚期，由荀子代表的一派渐露头角。荀子稍晚于孟子，他长期居齐，因学问博洽，三次出任“稷下学宫”的“祭酒”。他精通多种儒经，被认为是儒家经学早期传授中十分重要的人物。荀子在《非十二子》中，对子思、孟子一派有严厉的批评，当然，荀子的批评只能说是当时儒家内部的派别斗争。

秦汉以降至两宋以前，孟子地位一直不高。孟子其人，只被视为一般的儒家学者；孟子其书，只能归入“子部”一类。在官私文献中，多是“周孔”或“孔颜”并提，鲜见有“孔孟”合称的。值得注意的是，东汉赵岐在注解《孟子》时，曾把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过《孟子》的“传记博士”。可“亚圣”之名，未被宋朝以前的官方认可过；而“传记博士”即使存在过也为时很短，且不说此事因不见于《史》、《汉》记载而颇启后人疑窦。当时，也有人批评孟子，最典型的是东汉的王充，他在《论衡》中专立了《刺孟》一篇，列举了孟子八个方面加以批评。唐高祖、太宗、高宗三朝，争论国子学当祭“周孔”还是“孔颜”时；唐太宗时，增加从左丘明到范宁二十二位儒者从祀孔庙时；唐玄宗封颜渊为“亚圣”和“兖国公”，封“孔门十哲”和“七十子”为侯、伯时：孟子都只字未被提及。当时科举考试的“明经”科目中只有《周礼》《左传》等“九经”，《论语》和《孝经》被列入“兼通”，而《孟子》一书没有资格入选。

但从中唐起，情况发生了变化。渐渐地，孟子之名被厕于孔子之后，成为仅次于孔子的“贤人”；孟子其人被政府封了爵号，从祀孔庙；孟子其书被增入儒经之列，悬为科举功令，不久又超越“五经”而跻身于“四书”，变成中国士人必读的官方教科书。这个变化过程，就是历史上的“孟子升格运动”。

（选自徐洪兴《孟子直解》）

【小题1】下列对“孟子升格运动”的理解，正确的一项是

A．从战国初期开始，与以荀子为代表的儒学相比，以孟子为代表的儒学一直鲜有发展，长时期地位不显。

B．孟子去世后，孟子学派经历了多个朝代的相对沉寂，中唐之后情况渐渐改变，孟子及其著作渐获重视。

C．秦汉到两来之间，孟子地位一直不高，官私文献不见孟子之名，《孟子》甚至没入选科举考试的科目。

D．中唐至两宋，孟子本人及其套作的重要性渐渐凸显，宋以后，“孔孟之道”便成了儒家思想的代名词。

【小题2】下列对原文内容的理解，正确的一项是

A．以孟、荀为代表的儒家两派分别研究文献之学和义理之学，孟、荀二人分别影响了两宋道学与汉代经学。

B．荀子有长期居齐、三次出任“稷下学宫”的“祭酒”的优势，因此，以他为代表的儒家学派得以迅速发展。

C．宋朝以前，官私文献中鲜见有“孔孟”合称，孟子的“亚圣”之名也从未被认可过，可见孟子曾经被冷落。

D．中唐以后“孟子升格运动”开始，孟子逐渐成为仅次于孔子的贤人，其人被政府封爵，其书跻身“四书”。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．战国中后期儒学演变为两支，存在“学统”、“汉学”与“道统”、“宋学的分别，这种分野情形说明孟子学派在两宋开始发展较快。

B．学问博洽、精通多种儒经的荀子在其著作的《非十二子》中对孟子一派有过严历批评，这一行为只能看做是当时儒家内部的派别斗争。

C．东汉时王充特别在《论衡·刺孟》中批评孟子，唐朝前期一些与儒学有关的学术活动或政府行为都不提孟子，孟子的意义未受到充分肯定。

D．东汉赵岐把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过《孟子》的“传记博士”，这些可以说明当时曾经有过孟子“升格运动”。

从下列词语中选出最准确、得体的词语，依次填入句子中。
敬赠  抛砖引玉 荣膺 舍下 不吝赐教   惠赠 忝列   府上
（1）一位高三学生在微博上发帖：“我想参加大学的自主招生考试，但不知道该如何准备，在此恳请有经验的老师_________，本人将不胜感激。”
（2）一位教师在“十佳教师”颁奖会上谦虚地说：“我做得还不够好，能__‘十佳’，深感惶恐。”
（3）一药店广告：“凡在本店购买药品超过100元，本店将_________精美礼品一份。”
（4）张教授写信给李教授：：“回忆去年拜访________，受到您的热情款待，非常难忘。”

请从苏轼、杜甫、范仲淹、鲁迅等人中任选两个人，仿照画线句，写两个句子，与画线句构成排比句。要求：①所写句子必须符合所选人物的经历；②语意连贯；③句式相似。（6分）
中华大地，名胜繁多，人才辈出，瞻仰遗址，领略风光，拜谒先贤，亦为惬事。去采石矶，可染一点仙人气。诗仙李白，仙风道骨，采石矶是其终老之地；
①________________________________________________________________；
②________________________________________________________________。