下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（ ）
①每当春节回乡探亲，我发现农村打麻将现象蔚然成风，这种现象令人担忧。
②我们在欣赏《前赤壁赋》的华美华辞时，如果不能深入理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠之憾。
③一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会自惭形秽，甚至无端地对自己进行心理折磨。
④对待野生动物，我们再也不能像过去那样“为渊驱鱼，为丛驱雀”，赶尽杀绝，只顾眼前利益了。
⑤中国古典诗词一挥而就达到了文学的最高境界，以后就缺乏变化了。
⑥那时的大宋河清海晏，风调雨顺，朝廷偃武修文，百姓生活无忧，经济文化高度发达。

A．①②③

B．②③⑥

C．①⑤⑥

D．②③④

下列各组词语中，字音、字形全都正确的一组是（ ）

A．踱步（duó） 覃菌（xùn） 枷锁  砥砺 坚韧不拔

B．敛椐（jù）  桂棹（zhào） 訾詈  诬蔑 责无旁贷

C．慰藉（jí）  瞥见（piē） 肄业  切磋 背道而驰

D．房檩（1ìng） 啮噬（shì） 勖勉  贻误 闲情逸志

下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．作为公益性的教育资源，博物馆应担当起“雅俗共赏”的社会服务职能，不仅要鼓励寻常百姓常来常往，更要供学者精英雅玩品鉴。这无疑是当下博物馆建设需要明确的功能定位。

B．随着物质生活的富足，在旅游成为很容易实现的事情的同时，令人堪忧的是旅程中暴鎔出的诸多不文明现象，甚至违规违法事件也时有发生。

C．今年北京大学的毕业典礼富有创意，它请来了全国120多个中学的校长，让毕业生向中学母校的校长敬献鲜花，以此培养学生的感恩之心。

D．通过游戏乞求吉祥是七夕节的主要活动，这是一种迷信活动，但反映了古代女性追求幸福婚娴的心声；而如今，七夕节已演变为情人节。

对下列文言句式分类正确的一项是（ ）
①此所以学者不可以不深思而慎取之也  ②凌万顷之茫然   ③是造物者之无尽藏也
④此非孟德之困于周郎者乎    ⑤客有吹洞箫者   ⑥死生亦大矣
⑦唐浮图慧褒始舍于其址 ⑧然力足以至焉   ⑨何为其然也

A．①③／②⑤⑨／④／⑥⑦／⑧

B．①③⑥／②⑤／④／⑦／⑧／⑨

C．①③⑨／②⑤⑥／④／⑦／⑧

D．①③⑥／②⑤／④⑧／⑦⑨

（一）阅读下面诗歌，完成后面的题目。

冬夜对雪忆胡居士家

［唐］王维

寒更传晓箭^①，清镜览衰颜。

隔牖风惊竹，开门雪满山。

酒空深港静，枳素广庭闲。

借问衰安舍^②，翛然^③尚闭关。

［注］①箭：指箭，古代计时器漏壶中用以指示时间刻度的箭状指针。②汉时，袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之举为孝廉。后人常用“袁安高卧”指身处困境但仍坚守节操的行为。③脩然：自由自在的样子。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A．首联写诗人晨间听漏对镜，点明了“对雪”的时间背景，描绘出了清晨的静寂气氛和诗人对镜自照的生动情态，別具风致

B．颔联实写所见之景，“风惊竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧紧扣着诗人“隔牖”听和“开门”看的动作，使人如临其境。

C．颈联对雪展开铺写，从天空到地上，有从深巷到广庭，立体描绘出素静的雪境。

D．尾联由实入虚，由雪景描写转入对人的怀想，表达诗人对袁安的关怀和敬仰之情。

【小题2】清人沈德潜评价本诗颔联时说“咏雪之妙，全在上句‘隔牖’五字，不言雪全是雪声之神”，请结合本联诗句简要分析。

阅读下面的文言文，完成各题。
萧引字叔休。方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。性聪敏，博学，善属文，释褐著作佐郎。候景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：“诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。吾家再世为始兴郡，遺爱在民，正可南行以存家门耳。”于是与弟形及宗亲等百馀人奔岭表。时始兴人欧阳颜为衡州刺史，引往依焉。顧后迁为广州，病死，子纥领其众。引每疑纥有异，因事规正，由是情礼渐疏。及纥举兵反，时京都士人岑之敬等并皆惶骇，唯引恬然，谓之等曰：“君子正身以明道，直己以行义，亦复何火惧乎？”及章昭达平番禺，引始北还。高宗召引问岭表事，引具陈始末，帝甚悦，即日拜金部侍郎。引性抗直，不事权贵，左右近臣，无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，乃转引为库部侍郎，掌知营造弓弩槊箭等事。引在职一年，而器槭充牣。十二年，吏部侍郎缺，所司屡举王宽等，帝并不用，乃中诏用引。时广州刺史马靖甚得岭表人心，而兵甲精练，每年深入俚洞，又数有战功，朝野颇生异议。高宗以引悉岭外物情且遣引观靖审其举措讽令送质引奉密旨南行既至番禺靖即悟旨尽遣儿弟下都为质。还至赣水，而高宗崩，后主即位，转引为中庶子，以疾去官。明年，京师多盗，乃复起为贞威将军。时殿内队主吴璡，及宦官李善度、蔡脱儿等多所请属，引一皆不许。引族子密时为黄门郎，谏引曰：“李、蔡之势，在位皆畏惮之，亦宜小为身计。”引回：“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行。就令不平，不过解职耳。”吴璡竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家，时年五十八。
（节选自《陈书•萧引列传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．高宗以引悉岭外物情／且遣引观／靖审其举措／讽令送质／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟／旨尽遣儿弟下都为质

B．高宗以引悉岭外物情／且遣引观／靖审其举措／讽令送质／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟旨／尽遣儿弟下都为质

C．高宗以引悉岭外物情／且遣引观靖／审其举措／讽令送质／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟／旨尽遣儿弟下都为质

D．高宗以引悉岭外物情／且遣引观靖／审其举措／讽令送质／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟旨／尽遣儿弟下都为质

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．字，指人的表字，古人自称用名，表示谦虚；称人用字，表示尊敬。

B．褐，是用葛等材料制作的粗布或粗布衣服，释褐指脱下粗布衣服，代指做官。

C．崩，古代称帝王死为“崩”，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主。

D．刺史，职官名。汉初，文帝因为御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，称为

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．蕭引明辨时势，率家南迁。侯景叛乱时，朝士大多前往归附梁元帝，萧引认为梁元帝不是未来君主，主张前往南边，于是率领家人亲属等一百余人逃往岭表。

B．萧引不附权贵，受到陷害。萧引多次拒绝当时宫殿内的队主吴璡以及宦官李善度、蔡脱儿等人的请托，于是他们勾结起来陷害萧引，导致萧引被免职。

C．萧引治理有方，受到器重。萧引任库部侍郎时，仅一年就使器械充足：后来吏部侍郎一职空缺，有关官员屡次举荐王宽等人，高宗都不用，而是亲自下诏令任用萧引。

D．萧引见微知著，处变不惊。欧阳纥统领父亲部众时，萧引常怀疑欧阳纥有异心，进而加以规劝纠正，到欧阳纥兴兵造反时，其他人惶恐不安，萧引毫不惊讶。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子正身以明道，直己以行义，亦复何忧惧乎？
（2）左右近臣，无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。

阅读下面的文字，完成各题。

人们在学习中能否掌握正确的阅读方法以获得理想的效果,是一个非常重要的问题。在人生的不同阶段,学习目标不同,采取的阅读模式也不同。大体而言,阅读模式有知识型阅读与研究型阅读两种。研究型阅读主要有以下三种方式:

一是疑问式阅读。在知识型阅读阶段,读者往往将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论,很少对它们提出疑问,对经典的作品与权威人士的著作就更是如此。但是在研究型阅读中就大不相同,怀疑是读者面对所有著作应该持有的态度。疑问式的阅读对于研究能力的培养是至关重要的,因为所有的学术研究不外乎发现问题与解决问题,而发现问题又是解决问题的前提,而具有质疑的眼光又是发现问题的前提,可以说提出问题是所有人在学术上取得进展的基础。提出的问题如果一时解决不了,最好的做法就是先将它存起来,等遇到坚实的证据时再解决。脑子中有一批问题储存着,这本身就是一笔巨大的学术财富。

二是对比式阅读。在知识型阅读阶段,由于要追求知识的准确性与可靠性,读者就必须精心挑选阅读的对象,并将其作为权威的说法加以记忆,从而构成自己稳定的知识谱系。但是这种阅读习惯也容易形成盲从的缺陷。其实我们认识事物,经常都是在对比中进行的,研究型阅读也是如此。例如对比东晋的郭象、支遁与林希逸对《庄子·逍遥游》中“逍遥”的解释,我们就会发现支遁的解释比较接近庄子的本意,而郭象与林希逸的解释则深受魏晋玄学与宋代理学的影响。一般来说,在阅读这类经典性的古籍时,研究者很少只读一种本子,而是选择几种重要的权威注本,同时进行细读以便进行对比,从而发现问题,提出问题。

三是联想式阅读。在知识型阅读阶段,由于记忆知识的需要,读者常常将知识归纳成要点,然后努力将其纳入自己的头脑中。至于它们之间究竟有何联系与同异,一般是不在自己的考虑范围之内的,研究型阅读则不然。一个从事古代文学研究的学者读书时不仅会常常想到自己的专业,更重要的是还会常常想到自己目前所研究的对象与问题。经常进行这种联想式的阅读,就会有效地训练自己眼光的敏锐性与思维的鲜活性,从而提高自身的思辨能力。尽管联想式的阅读不大可能彻底改变一个人的先天因素,但人们通过有意识的训练,可以大大提高或最大限度地发挥自我的先天能力。

在人的一生中,知识型阅读与研究型阅读相互结合,互为补充,人们需要弄清哪些领域需要研究型阅读,哪些领域又需要知识型阅读,并处理好二者之间的关系,这才是至关重要的。

(摘编自左东岭《从知识型阅读到研究型阅读》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )

A．在知识型阅读阶段,读者会将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论,很少对它们提出疑问。

B．人们只有精选阅读对象并将其作为权威说法加以记忆,才能获得准确、可靠的知识。

C．研究型阅读中,发现问题的前提是对阅读对象持怀疑态度,具备质疑的眼光。

D．研究型阅读不用归纳知识点,它关注的是知识点之间的联系点与异同,目的性较强。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()

A．文章为引导人们掌握正确的阅读方法,着重论述了研究型阅读的三种主要方式。

B．文章以郭象等人对"逍遥"的解释为例,旨在证明学术观点易受时代思潮影响。

C．文章主要运用了对比的论证方法,突出了研究型阅读在学术研究中的重要作用。

D．文章在论述知识型阅读与研究型阅读差别的基础上,强调要处理好两者的关系。

【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是()

A．提出问题对学术研究非常重要,它是所有人在学术上取得进展的基础。一个人一旦有了质疑能力就能在学术上取得进展。

B．一个人经常性地进行联想式阅读训练,会有效训练自己眼光的敏锐性与思维的鲜活性,因而能有效地提高自己的思辨能力。

C．研究者在阅读经典性古籍时,往往会选择几种权威注本,同时进行细读对比,一定会发现问题,提出问题。

D．知识型阅读与研究型阅读之间是互补的关系,在人生的不同阶段,二者缺一不可。

阅读下面的文章，完成各题。
挺拔之姿
朱以撒
①晋人普遍有好竹之舞，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在
②这当然是我三十几岁以后オ意识到的，我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近，常常会站在山顶，看山峦逹起伏，竹海无际那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了．竹海里纤生不染，枝叶让天水洗净，摇曳中锅尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳美。山野稼穑，先是基于温饱的认识一一每一竿竹都可以构成生存的支架，把个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢、冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了．那些没有成为餐桌美味者，不含昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着規划好的坡道滑下，被长长的平板车載着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会静扎着生长，我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺，总是被压制着扭曲着不禁让人生出怜。只是我一直认为它会更具备優强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的エ艺品，比其他的更有铁枝虬千的峰嵘了。
③待到我在峰原度假，已经到了闲适的年岭了。风随タ阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
④竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，道暮光明，从而略去了许多天下扰攘竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物，他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调一一以竹子作为喻体，会胜过那些伐柔的香草，也会使屈原风骨道劲，不至于最终绝望而自沉泪罗、当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀做的意象。争相轩，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契，李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一年竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
⑤一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了．废子山在《小国赋》中有不少数字，不过最让人欣賞的是“ーす二寸之鱼，三年两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥座清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王義之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了，在笔墨清简的背后是唯美的人格个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竟之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
⑥我是在农耕兄弟的老房含里大量的竹器中看到竹子之カ的，力透到寻常生活的毎个角落，紧紧地籍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐，实在的劳作泥泥水水寒署无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察党到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
⑦回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎奔器、瓦覺青花，又翻动圏籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来一一日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
【小题1】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）

A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。

B．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。

C．随着年龄的増长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。

D．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对多村文化的着恋。

【小题2】题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？
【小题3】赏析文章末段的文字。
【小题4】文章写出了竹子的哪些精神气质？你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。

补写出下列名句名篇的空缺部分。
（1）屈原《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黑是因为德行高尚的两句是“____，____。”
（2）苏轼《赤壁赋》中，写作者划着一只小船与友人在船上相互劝酒的向句子是“____，____。”
（3）陶渊明在《归园田居（其ー）》中以鸟、鱼作比，抒发自己渴望归隐的情感的两句诗是“___________________，__________________。”
（4）《游褒禅山记》中王安石表达只要努力就不用后悔之意的句子是“___，___。”

阅读下面的材料，根据要求写作。
苏轼在《墨君堂记》中借赞竹“群居不倚，独立不惧”（丛生时互不靠，独立时也无惧色）的风骨来写君子人格。
今天读来，你有怎样的感想和思考？请据此写一篇文章，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不少于800字.

下面是一封邀请函的主要内容，其中有四处不得体，请找出并修改。
第四届“挑战杯”中学生模拟联合国大会，计划于2018年10月5日至7日在北京王府井大饭店召开。会议期间，组委会将隆重举办论坛，并邀请知名专家添列现场，就全球化背景下国际人才培养的问题与家长共同探讨。
诚邀您拜读此函，并携孩子报名参加大会。我们将鼎力提供服务，期待您孩子的精彩表現能获得评委的垂爱。
（1）将_________________________________
（2）将_________________________________
（3）将_________________________________
（4）将_________________________________