儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化大相径庭。中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王、颜李等，其学说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不_________地追问“是什么、为什么”，而只是_________地告诉你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。（    ），也就是“知行合一”的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。《论语》中的很多论述，无不_________地体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。由于这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫、知识分子不都是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的_________推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之用、大行君子之道。

闻武均州报已复西京①

陆游

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。

胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。

列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。

悬知寒食朝陵使②，驿路梨花处处开。

李业兴，上党长子人也。业兴少耿介。志学精力，负帙从师，不惮勤苦。耽思章句，好览异说。晚乃师事徐遵明。时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授，而遵明声誉未高，著录尚寡。业兴乃诣灵馥黉舍，类受业者。灵馥乃谓曰：“李生久遂遵明，何所得也？”业兴默尔不言。及灵馥说《左传》，业兴问其大义数条，灵馥不能对。于是振衣而起曰：“遵明弟子正如此耳！”遂便径还。自此灵馥生徒倾学而就遵明。遵明学徒大盛，业兴之为也。后乃博涉百家，尤长算历。虽在贫贱，常自矜负，若礼待不足，纵于权贵，不为之屈。后为王遵业门客。举孝廉，为校书郎。以世行历法，节气后辰下算，延昌中，业兴乃为《戊子元历》上之。于时屯骑校尉张洪、荡寇将军张龙祥等九家各献新历，世宗诏令共为一历。洪等遂共推兴业为主，成《戊子历》，正光三年奏行之。魏迁邺之始，起部郎中辛术奏曰：“通直散骑常侍李业兴硕学通儒，博闻多识，万门千户，所宜访询。今求就之披图案记考定是非参古杂今折中为制召画工并所须调度具造新图申奏取定庶经始之日，执事无疑。”诏从之。业兴爱好坟籍，鸠集不已，手自补治，其家所有，垂将万卷。览读不息，多有异闻，诸儒服其广博。性豪侠，重意气。人有急难，委之归命，便能容匿。与其好合，倾身无吝；若有相乖许，便即疵毁，乃至声色。性又躁隘，至于论难之际，高声攘振，无儒者之风，时人以此恶之。至于学术精微，当时莫及。子崇祖，武定中，太尉外兵参军。太昌中，业兴传其长子伯以授之。齐受禅，例降。

节选自《魏书·列传·卷七十二》

背叛炊烟

胡宗波

“背叛”炊烟，需要勇气。

生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。

或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。

在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。

在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。我心里只有炊烟。发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。

那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。

可我从来不是一个懂得感恩的人。相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子。

与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。炊烟有灵性。虔诚的心，换来了炊烟的信任。它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。

然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心。父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。他们已领教了日子的苦。他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。

背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。其间，父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲热讽。那大都是些认为读书没用的村人。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈远。若干年后，我彻底“背叛”了炊烟，走出了乡村。

在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。

在炊烟的浸泡里长大的人，炊烟就是他的根。一个人，一生里烙印着三条根，那是从国别、地域、家庭三者文化差异中沉淀出来的。“背叛”了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。

每一年，我都会回故乡，只为亲手摸摸升腾的炊烟。摸着它，我才能暂时找回丢失已久的乡音，才能短暂回收久违了的内心踏实。

这些年，每次回去，家乡都有变化。村人的生活水平真正像是芝麻开花。在欣慰的同时，我却觉得与故乡又生疏隔膜了几分。现代化的炊具，不断打压着炊烟氤氲的范围。我希冀的炊烟，越发地单薄瘦削。

我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写。

我也知道，总有一天，我再也看不到炊烟。

我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人。

背叛，总是要付出代价。没有了炊烟，也就失去了故乡，再也没有远道而来的消息，能把一种叫幸福的感觉催生。

失去了炊烟，我们注定还有别的希望。

（有删改）

韩美林，写下一部现代《天书》

朱东君

北京的韩美林艺术馆里，有一幅书法作品占据了整面墙，足有3层楼高。其上错落排列的，字非字，画非画，更像一个个神秘的象形符号。“这就是‘天书’，都是形、音、义不全的光秦文字。韩美林老师花了三四十年时间，从全国各地的古陶厂、博物馆、古迹、古墓、古书上收集来的。”艺术馆讲解员说。开始，韩美林只是觉得这些文字字形好看，希望“看它形，养我画”。“上世纪80年代，韩老师在香港遇到启功先生，启功先生看到这个本子，觉得特别震撼，他鼓励韩老师一定要把这些字集结成册，拿出来让所有人去看、去传承。”讲解员说。

没想到这个收集的过程漫长而艰辛，把它们都以艺术的手法在宣纸上表现出来，又极其枯燥。讲解员说，“他带着写好的作品向国学大师季羡林先生请教，季老也不认识这些字，便说，就叫‘天书’吧。”当时已缠绵病榻的季羡林，还为韩美林题写了书名。2008年，《天书》上册出版，收录了差不多1.5万例古汉字字形。在韩美林看来，“天书”是“中华古文化给艺术一点‘提炼’，和‘概括’的启示，撼人精魂”。他出版《天书》不是要给古文字学者做研究，而是希望普通人能感受到视觉上舒服的美。

农历猴年，中央电视台发布了春晚吉祥物“康康”，一只四肢呆板、红黄绿配色的3D猴子，马上被网友调侃为“猴赛雷”，将韩美林完全置于负面舆论中。说起这个，韩美林倒是一下子乐了。他让助手翻出“猴赛雷”的设计原稿，“你看看，我们原来设计的小猴，漂亮吧？多好玩啊！”果真，这小猴圆滚滚的，萌萌的，脸上水墨感的红绿色与皮毛的黑色非常和谐。“中央电视台找了个学生做成3D猴子，说是我设计的，大家把我骂得厉害！如果用我的原稿，全国人民不会骂‘猴赛雷’吧？”我们对这只萌猴爱不释手。“那您现在还生气吗？”“不生气，随他去。”

韩美林常说：“我的创作绝对没有重复。”他指着墙上的蓝印花布说：“你可能都不相信，我在南通一天半，设计了47个花色。”创作的速度和数量背后，是天赋、更是勤奋。“我一天能工作18个小时。”他说。聊起自己的作品，韩美林的眼睛越来越亮，聊到兴起：“走，我带你们看我的构思本。”在工作台尽头，堆着58本大开本的册子。

韩美林一辈子都是“画疯子”。他小时候偶然从家旁边的土地庙里摸到几本古书，就迷上了篆宇，用刀在石头上、木头上刻，刻得满手都是血口子。1949年，13岁的韩美林参了军，被分到烈士纪念塔建塔委员会的浮雕组，给艺术家们当通讯员。一天，书法家陈树亮看到了韩美林满桌子的篆文，很是赞赏，韩美林得到了莫大的鼓励。此后更是画疯了。1955年，仅读过3个月初中的韩美林考入中央美术学院。因为备考用功过度，考完后他的眼睛竟假盲了8天。直到年事已高，每当灵感来了，韩美林还是可以白天连着黑夜画下去，经常画到进医院。准备《天书》出版的时候，他在短短几个月里，挥毫写下1万多个古文字。高强度的工作让他大拇指和食指上的皮脱了一层又一层，直到手指关节发炎，裏满纱布。老友冯骥才评价说：“他每一次投入都是大战。”

眼下，韩美林仍然在战斗。“八十大展”即将开幕，他要用中国国家博物馆满满8个展厅的作品，为自己庆生。等“八十大展”结束了，他也不会放慢脚步，因为全情的、艺术的“战斗”，已经成为他生命的常态。

（摘编自《环球人物》）

相关链接：

①韩关林，福娃之父。这位年近八旬的艺术大师，是中国当代极具影响力的天才造型艺术家。韩美林设计了第一轮生肖邮票中的《癸亥年》猪票，设计了第四轮生肖邮票中的《丁酉年》鸡票。他的作品有鲜明的民族特色。

（摘自郑心仪《时隔33年，他再次成为生 肖邮票的设计师》）

②我教育学生就三点：第一做人，第二有生存本领，第三要对世界有所贡献。我有过一个硕士生，愣是3年都没见到她。后来她要考博士，竟然还敢要我签字。我发火了，坚决不签，根本不承认她是我的硕士生。后来我定下一条规矩，没有2/3的时间在听我的课，我最后绝对不签字。我不能培养出“水货”让全世界笑话。

（摘自许陈静《八十功名尘与土》）

二战时期，一位盟军统帅从战报中发现，盟军所牺牲的战士中有很多是因为跳伞时降落伞出现问题而摔死的。面对盟军统帅的质询，降落伞生产的负责人汇报说，生产已经尽力，降落伞合格率达到了99.9％，远超一般标准，创造了世界最高水平。为了进一步提高降落伞质量，盟军统帅深思熟虑以后作出决定，以后不定期让降落伞生产者和负责人背着新做好的降落伞从飞机上进行试跳。从那以后盟军再也没有发生因降落伞质量而导致的伤亡事故。

材料一：

某电视台播出了一则新闻：一男子因要钱不成殴打六旬母亲，遭到周围群众的强烈谴责。面对镜头，他居然说：“来拍吧，拍近点，这下我就出名了，比李易峰还要出名。”

材料二：

一学生在值日时，积极劳动，却招来某些同学“假积极”的嘲讽，让其觉得“很受伤”。到底什么是荣，什么是耻？人们在认识上存在着不少的困惑。