自古以来，中医的传承方式主要是师傅带徒弟，采取 的方法传承医术。民间中医能够生存下来，大多是因为有一技之长。随着《执业医师法》的实施，当医生的门槛越来越高。民间中医虽然看得了病，却未必能考得上证，一纸执业证书挡住了他们的行医路。于是，有的被迫放弃行医，有的无奈流落海外，于是中医技法渐渐 。中医是经验医学，大量的经典验方和独特技法至今仍藏在民间。民间中医的“草根”属性，正是其生命力之所在。目前，许多疑难杂症无法治愈，事实上，既生斯疾，必有斯药。不少治病方法的特效深埋于民间千百年，我们的清理发掘往往会成为重大科技创新成果。

今天，中医教育以院校教育为主体，靠书本知识来传承，注重教材的现代化、语言的标准化，而中医师承体系日渐衰落。尽管有一些源自民间的中医从草根变成名家，但毕竟只是 。院校教育和师承教育是两种不同的培养模式，如同生长在不同土壤里的种子，用统一的应试标准来衡量其成败，不利于优秀中医人才脱颖而出。降低民间中医执业门槛，（  ），而是保存民间濒临失传的中医药种子， 。期盼给民间中医一席之地，让中医瑰宝更好地造福人类。

黄州浣溪沙五首（其四）^①

苏轼

半夜银山上积苏^②，朝来九陌^③带随车^④。涛江烟渚一时无。空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。冻吟谁伴捻髭须。

孟珙，字璞玉，随州枣阳人。四世祖安，尝从岳飞军中有功。

（端平）二年，授主管侍卫马军司公事，时暂黄州驻扎，朝辞，上曰:“卿名将之子，忠勤体国，破蔡灭金，功绩昭著。”珙对曰:“此宗社威灵，陛下圣德，与三军将士之劳，臣何力之有？”帝问恢复，对曰:“愿陛下宽民力，蓄人材，以俟机会。”帝问和议，对曰:“臣介胄之士，当言战，不当言和。”赐赍甚厚。

大元大将忒没觯入汉阳境珙入城军民喜曰吾父来矣驻帐城楼指画战守卒全其城斩逗留者四十有九人以徇御笔以战功赏将士，特赐珙金碗，珙益以白金五十两赐之诸将。将士弥月苦战，病伤者相属，珙遣医视疗，士皆感泣。

四川制置使陈隆之与副使彭大雅不协，交章于朝。珙曰:“国事如此，合智并谋，犹惧弗克，而两司方勇于私斗，岂不愧廉、蔺之风乎？”驰书责之，隆之、大雅得书大惭。

乞休致，授检校少师、宁武军节度使致仕，终于江陵府治，时九月戊午也。是月朔，大星陨于境内，声如雷。薨之夕，大风发屋折木。讣至，帝震悼辍朝，赙银绢各千，特赠少师，三赠至太师，封吉国公，谥忠襄，庙曰威爱。

珙忠君体国之念，可贯金石。在军中与参佐部曲论事，言人人异，珙徐以片语折衷，众志皆惬。谒士游客，老校退卒，一以恩意抚接。名位虽重，惟建鼓旗、临将吏而色凛然，无敢涕唾者。退则焚香扫地，隐几危坐，若萧然事外。远货色，绝滋味。其学邃于《易》，六十四卦各系四句，名《警心易赞》。亦通佛学，自号“无庵居士”。

（节选自《宋史·列传第一百七十一》）

中国家庭财富日益增加、中国家长对子女教育日益重视及中国以考试为主导的录取方式，使得我国课外辅导在教育行业中占据着至关重要的位置。据统计，2017年中国城市学生每周平均花费10.6小时进行课外辅导。随着升学压力的增长以及对优秀学业成绩的期望增加，越来越多的家长为孩子选择课后辅导。特别是随着求学阶段临近高考，中国学生的K12课外辅导参与程度逐级提高，在高中阶段有超过一半的学生参与K12课外辅导。大量持续而稳定的生源将推动中国课后辅导市场保持稳中増长。

2017年中国各阶段学生课外辅导参与程度（单位:％）

（选编自温程辉《课外辅导市场规模将突破4000亿线上教育成发展新趋势》

不少家长出于从众心理，为孩子学习加码，甚至将无数的兴趣班当成了学习的另一种工具。而部分培训机构的种种洗脑式营销也在消费家长们的焦虑，进一步刺激家长的功利教育观，加剧揠苗助长，违背了教育育人为本的初心。教育专家指出，教育有竞争，但不全是比赛，让教育回归本真，重视孩子成长发展的规律，是当前很多执着于“拼娃”却“越拼越迷失”的父母急需补上的一课，也是教育者需要正视的命题。

从2018下半年伊始，特别是在6月和8月，年初整顿教培政策进入落实检查阶段，整个教育培训行业迎来一次真正的震荡和洗牌。2018年2月以来，教育部会同有关部门先后印发了《关于切实减轻中小学生课外负担开展校外培训机构专项治理行动的通知》关于健全校外培训机构专项治理整改若干工作机制的《通知》等，推动开展为期1年半的校外培训机构专项治理行动。8月份，囯务院办公厅印发了《关于规范校外培训机构发展的意见》。9月，教育部发布《关于面向中小学生的全国性竞赛管理办法（试行）》，竞赛及竞赛产生的结果不作为中小学招生入学的依据。整改的成果是截止到12月12日，全国校外培训机构整改完成率达到90％。教育部开发的全国中小学生校外培训机构管理服务平台也将上线，要实现联网查询。

（选编自于忠宁《教育这件事，再不疯狂就晚了吗》，《工人日报》2018年12月28日）

现任教育部基础教育司司长吕玉刚表示，要通过深化招生考试改革、提高学校教育教学质量、提高课后服务水平、转变家长教育观念、克服“剧场效应”、完善政府教育评价等途径，深化综合施策，用好组合拳，经过一段时间持续改革发力，切实减轻中小学生过重课外负担。教育部将加强对各地调研指导，促进经验交流，推动各地健全经费保障机制，完善教师激励政策，丰富课后服务内容，努力解决课后“三点半”家长接孩子难题，缓解学生下课后去校外培训机构的压力。

整治校外培训机构乱象，最关键的是要把培训等级证书、培训成绩与初中、小学入学脱钩。培训机构热火朝天，很大一部分原因在于家长认为上了培训机构，孩子就能考出好成绩，有择校机会。因此，遏制校外培训乱象，要从落实就近入学政策入手。

（《整改完成率达90％校外培训机构不容再疯狂》，新华网2019年1月14日）

人类精神文化主要包括三个方面，即道术、道德和艺术。在西方文化中，道术主要表现为科学，宣扬科学真，道德善，艺术美。而在中华文明精神价值中，真、善、美则表现为中、和、乐。也就是说，中华道术、道德和艺术，所体现的是对人的精神生命最具关切性和重要性的属性，即道术中，道德和，艺术乐。

在中华文明中，道术主要表现在对人道的探索中，而“中”便是中国人人道真理观的最高体现。“中”即不偏不倚、适中、中正、中道、中庸。至于老子的“守中”、庄子的“养中”等学说，无疑也是对早期“中”思想的继承与弘扬。无独有偶，佛家以中道为最高真理，大大丰富了中华中道观。

“和”即和合、协同、合作、亲和。在先秦时期，“和”的价值是在与“同”的比较中凸显出来的。西周时期的史伯就曾指出:“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”他认为，“和”即不同事物和美整合，“同”是同一事物简单积累。后来，孔子进而将“和”“同”引申为道德范畴:“君子和而不同，小人同而不和。”在这里，孔子所强调的也是“和”与“同”的区别。所谓“和”，是指不同的事物结合，又处于一种和谐的状态。因而，和而不同又意味着兼容并包与追求和平。

早在夏、商、周三代，中国人就赋予了音乐以道德意义和教化功能，甚至将其与“礼”并称，因而中国早期的艺术精神主要体现在音乐之中。音乐的功用是让人快乐，正如《礼记》所说“乐也者，圣人之所乐也”。鉴于音乐之“乐”与快乐之¨乐”的这种密切关系，对音乐的重视必然导致对快乐的追求。

中、和、乐被奉为重要价值范畴，至春秋、战国乃至在后来儒、释、道三足鼎立的局面中，它们一直是各家各派共同尊奉的基本价值，分别体现了中国人的真理观、道德观和艺术观，故三者足以构成中华文明的精神价值。

我们说西方精神价值为真、善、美，中华精神价值为中、和、乐，是就各自的核心价值而言的，并不是说中华精神价值中没有真、善、美，西方精神价值中不存在中、和、乐，也不是说它们就是中西精神价值的全部。各种具有民族色彩的“潜在的人类共同价值”，是可以相互融通、相互补充的。世界上各个族群、各个文明之间只有相互学习，相互吸收，取长补短，才能更加强大，世界一体化的进程才能更加平稳，更加踏实，因而中西价值系统的互鉴与融通势在必行。

（摘编自《光明日报》《中和乐:中华文明的精神价值》）

老谢^①

毕亮

夜半，老伴入梦来。

清明节，老谢没回老家，自然没能去给老伴上坟。大约老伴手头紧，从地府托梦来了。醒来时，老谢说，梅子啊莫怪我，虽然我只是个伙夫，顺带干点接送孩子的活，但离了胡萝卜也整不出一桌酒，儿子他们需要我，你得理解。

一个月前，到了“交班”时间，老谢安顿好八十出头的老母亲，才从老家奔赴深圳，帮儿子带儿子，即带孙子。所谓“交班”，也就是男女双方老人，来深圳帮忙带孩子，负责接孩子上学放学，他们半年轮一次岗，半年交接一次。

儿子儿媳下班晩，老谢家做夜饭要比邻居迟，所以，他总能闻到隔壁的菜香饭香。邻居又在炒辣子鸡。油烟途经排烟管，蹿到他们家。多多撂下颜料笔，在鼻孔前方挥舞手掌，表达对刺鼻怪味的不满。冲邻居墙壁努嘴，老谢说，多多，你猜炒的啥？闭眼作思考状，两秒过后，多多说，猜不到，爷爷你告诉我！老谢说，是辣子鸡。这次炒法跟上回不一样，作料换了，没放干尖椒，放的是豆瓣酱。他看见多多吞了一口涎水。多多便笑:爷爷属狗的，鼻子灵，辨得出味。

老谢问过孙子多多，隔壁住的是不是四川人。多多摇头，脑壳摇得似拨浪鼓。老谢说，不是四川人的？多多说，他们是深圳人。老谢就笑，多多在深圳出生，大概在他眼里，这座城市所有人都是深圳人。

聊邻居家的菜肴，是爷孙俩的固定话题。有时候，老谢也跟多多扯更多闲话，比如他年轻时拜师学厨艺，饱得、饿得、热得、冷得，流过的血汗、吃过的苦头最终都长成身体里的血肉；比如如何炒菜，如何把菜做得风生水起、色香味俱全。多多似懂非懂，偶尔眨眼或点头，表示认可。

老谢说，那边炒鸡蛋，这回放了香葱。

老谢说，今天他们做了回锅肉，该早点起锅，晚个九秒十秒，肉就老了。

老谢说，做辣子鸡，得用鸡腿肉，剔除骨头后改刀将肉切成小块，再添盐、胡椒粉，洒料酒拌匀，腌渍五分钟，再拌淀粉，下锅时一定得掌握好火候。

周末，是一家人能聚齐一起吃饭的日子。坐饭桌上，老谢瞧出不对劲，儿子儿媳光顾夹菜扒饭，基本上是零交流。就算说话，也是一问一答，这边问一句，那边答一句，那边问一句，这边答一句。老谢看在眼里，喊孙子多多吃蔬菜，不能尽吃肉，不吃素，容易犯便秘。他想找机会，跟儿子聊一聊，不能把日子过得别别扭扭的，谁谁都不舒服。他总是寻不到机会开口，儿子一会儿躺他的卧房休息，一会儿坐书房电脑桌前处理事务，一会儿又陪多多看绘本、给多多讲故事。

老谢失眠了，他心里有事，放不下。对老谢来讲，放不下的事，已不多，儿子的事，算一件。要说最放不下的事，则是留守老家的母亲的生活起居。

来深圳后，老谢把母亲交给小妹，请小妺帮忙照顾。他嘴里喊小妹，其实小妹也五十八了。出门前，他跟小妹约定好，固定时间，每个星期六夜里八点，他会跟她和母亲打电话，没紧急事，小妹不用打给他。所以，老谢最怕的，就是临时接到小妹电话。又一天黄昏，手机铃响了，老谢一瞧，是小妹打来的。他心头一紧，脑壳闪出一个念头——老母亲出事了。小妹告诉他，母亲想吃他烧的红烧排骨。幸好，母亲没事，老谢舒了口气，告诉小妺——排骨得挑一字肋排，砍成段，四五厘米长，放入沸水中祛除血水，准备干辣椒、丁香、姜片、盐、老抽、生抽、料酒、冰糖等作辅料……又说，要用大火收汁，待汤汁变浓，再添入味精后起锅。老人吃得清淡，记得少放味精和调味品。

五月十二日，从幼儿园回来，步行至小区楼下，老谢目睹邻居四川夫妻，他们站在自制的铁皮桶旁烧黄纸钱。

老谢忆起过世的老伴，还有老伴患癌症临终前那段灰暗的日子。阳光普照，夏季的风吹在老谢身上，却令他感到无比寒冷……

（选自《人间盐粒》江南》2018年第6期，有删改）

近日，微博上一位名为“花总丢了金箍棒”的网友曝光了一段直指多家高档酒店卫生乱象的视频，一时引起了轩然大波。视频中可以明显地看到各家酒店保洁员将浴巾、方巾作为抹布混檫洗手台、水杯甚至坐便器的现象。原以为事情得到妥善处理后，这件事也就盖棺定论了。然而，在“花总”发布视频后的第二天，“花总”的真实护照信息被曝光且被拉进酒店入住黑名单，花总随后更新微博称:能不能想想怎么解决问题，而不是解决我！

来信我收到了，了解到你们学校建设发展取得的巨大成绩后，感到大快人心。

数十年来，你们学校在华校长的带领下，始终坚持有教无类，致力于教育扶贫，为社会培养了大批优秀人才。在华老校长您身上所体现的教书育人的坚定志向、艰苦奋斗的创业精神、扶贫济困的责任担当，让人竖大拇指。希望你们学校在当地党委、政府的支持引导下，百尺竿头，更进一步，在新的征程上取得更大的成绩。

值此教师节到来的时候，向大家致以崇高的敬意。借此机会，也祝全省广大教育工作者、离退休教职工节日快乐！