阅读下面的文字，完成下列小题。

勋章

津子围

傍晚的阳光暖暖地融入客厅，赵老的影子映在眼前的电视机上。赵老已经在电视机前坐了两个小时，他眯缝着眼睛，不知道是在看电视还是在打盹儿。

秋颖一手端着水杯一手拿着药盒，轻声对赵老说：“天晚了，吃过药就休息吧。”

赵老回过头来，认真地瞅了瞅秋颖，像是在思考并努力理解秋颖所说的话。秋颖示意一下手里的水杯，又将维生素E片和石杉碱甲片递到赵老嘴边。赵老习惯性地吃了药，慢慢起身走向卧室。

到了卧室门口，赵老又返了回来。他拉着秋颖的胳膊，有些神秘地指着书柜上方说：“立春呀，我的宝贝就放在那儿，那里有一个假墙，墙里有一个暗室，里面有一个盒子。我不会告诉任何人的，连你也不会告诉！”秋颖使劲儿点头，她说：“我知道，我知道，您不会告诉我的。”

其实这番话，赵老已经跟她说过多次。

“你也早点儿睡吧，立新，时间不早了。”

立春和立新都是赵老的女儿，秋颖已经习惯他这样张冠李戴了。

安顿好赵老之后，秋颖还真好奇地望了望书柜上方，她不确信那里真的有一个暗室。当然，她也不确信赵老有什么宝贝，他所说的宝贝无外乎一些老物件，眼镜、钢笔、手表，对，还有勋章，他最看重的是勋章。存折什么的应该是没有的，那些东西都保存在他的大女儿赵立新手里。

目光从书柜上下来，秋颖看到了窗台下的鸡蛋和蔬菜，她的心扑通扑通乱跳，那里本来是放多肉植物———静夜雪莲、紫公主、梦露、蓝丝绒一一的地方。秋颖快步奔向电冰箱，打开门，发现她精心饲养的“宝贝”整整齐齐地摆在里面。赵老是什么时候把冰箱里的东西换出来的呢？她怎么一点儿都没察觉？

秋颖是赵老的儿子赵建国请的护工。在她之前，赵家请过多少护工不得而知，秋颖只知道她是坚持时间最久的，已经6个月了。秋颖觉得，赵老的儿子和女儿对她都算满意。赵建国觉得秋颖有护理专业知识，比如秋颖不说“老年痴呆”而说“阿尔茨海默症”，她甚至还跟赵建国讲解海马细胞退化以及便秘导致肠内氨水多加重病情什么的，这让赵建国对秋颖另眼相看。赵老的小女儿赵立春在南方工作，难以见面。大女儿赵立新认为秋颖很善良，因为秋颖跟她讲过，一天夜里赵老独自对着树林讲话，唤早已过世的老伴儿的名字，向她解释自己参加大战役不能回家的原因。赵立新问秋颖：“不害怕吗？”秋颖说赵老脑子产生了幻觉，没什么可怕的，这个时候要配合他，绝不能躲避他，更不能指责他。赵立新对秋颖充满了感激之情。

天色微亮，秋颖起床了。她先到卫生间洗漱一番，随后准备叫醒赵老，可刚要推卧室的门，发现赵老已经穿戴整齐，独自坐在客厅的沙发上。

秋颖以她有限的专业知识认真打理赵老的生活。她将赵老的饮食调整得更加清淡，把用药时间控制得更加规律。每次陪赵老下楼前，秋颖为他挂上了胸牌，上面有联系电话和家庭地址。

平时，赵老都在干休所大院内活动，侍弄后院的菜园子或者清扫内部街道。他是一个忘我的保洁义工，经常把刚刚清扫过的地方再反复清扫几遍。下楼之后，赵老戴上手套，拿起笤帚就干起来。秋颖坐在梧桐树下的椅子上，一边看手机，一边监护着赵老……突然，秋颖愣住了，接着站了起来。赵老已经走出了秋颖的视线。秋颖四处寻找，仍不见他的身影。秋颖开始在大院内外奔跑，汗水很快湿透了衣服……这回赵老真的不见了，消失得无影无踪。

赵建国、赵立新以及赵老的孙子孙女都过来了，大家一起商量找赵老的办法，近处该找的地方都找遍了，医院、派出所也都问过了，一点儿头绪都没有。后半夜，一家人昏昏欲睡，只有秋颖睁着眼睛，她最担心赵老横穿马路，夜里的车少，但车速都飞快。

第二天早晨才有赵老的消息，一家人立即赶到老区一家私立博物馆。令人难以相信的是，昨天夜里，赵老躲过了值班保安，从三楼阳台爬到了四楼，顺利进入一间小仓库，在仓库门后的暗室里拿到了三枚老勋章。

很显然，赵老不是到博物馆偷东西的。经过议论和推测，赵立新理出一条线儿来：那个博物馆是保护建筑——早年东北局的办公楼，赵老年轻时曾在那里办公，他一定想起了自己藏的东西，独自来寻找了。

赵建国对整个推断存有疑惑，父亲的确得过勋章，可那些勋章在后来动荡的日子里丢失了。为了安慰赵老，赵建国在旧货市场高价买过勋章，那些勋章都是真的，他送给赵老时，赵老如获至宝。

看着拿到三枚勋章的赵老一脸满足的表情，赵建国和赵立新都眼中含泪。兄妹俩对视一下，又快速躲开，接着低声饮泣。

秋颖说：“谁说赵老痴呆了？我看咱谁也赶不上他的记忆哩！”

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）

A．小说开头部分描写了赵老叫秋颖时的张冠李戴、话语的自相矛盾，以及行动的异于常人，具体表现了赵老痴呆的特点。

B．小说多处前后照应，如“他最看重的是勋章”照应了后文找勋章的情节，给赵老挂胸牌照应了后文得到其消息的内容。

C．“兄妹俩对视一下，又快速躲开，接着低声饮泣”，此细节表明兄妹二人对父亲患病后对勋章念念不忘的痛心和感动。

D．作者以“勋章”为中心谋篇布局，既使情节紧凑集中，又利于表现主人公赵老的形象特征，同时也突出了文章的主旨。

【小题2】请结合全文，简要分析第四自然段的作用。
【小题3】小说在人物设置上重点突出了护工秋颖这个人物，试分析作者的用意。

阅读下面文字，完成各题。
司马迁是一个史官，对于那样一个泱泱大国，他所能做的多半是记录。和同时代的许多官员相比，他可以改变的东西相当有限，而其性格更决定了他在政治上的劣势。客观地讲，后人纪念司马迁，既是对他的尊敬，也包含了许多同情，这让司马迁成为了历史上一个典型的悲情英雄。不是战死沙场，而是淹没在一个所谓“盛世”的大汉。
司马迁的爱憎分明是大部分人爱他的主要理由，但这四个字却远远不能概括司马迁的全部。之所以他的名字能够和他的《史记》一起被载入史册，不仅因为他有一颗心怀天下的赤诚之心，更重要的是他做到了一个史官和一个人的境界——真。这种真概括起来就是一种“实录精神”，这种精神源于他父亲临终前的嘱咐，也一直延续到司马迁生命的终点。
为了得到历史最真实的素材，司马迁必须以最近的距离去触摸每一个历史人物，我们今天才得以将《史记》奉为历史真实公正的范本。从技术上讲，司马迁收集史料的方式是原始而落后的，没有碳-14定位仪，没有多少人的协助，也没有今天史学家们系统的理论知识，他能做的只是朴实的记录。
面对现实，记录现实，秉笔直书，看上去不及征伐疆场将领之勇，也不及社稷江山帝王之智，但司马迁的《史记》真实的呈现告诉我们，王侯将相、布衣百姓只不过是历史中的一个又一个等质量的元素，这种不虚美不隐恶的记录方式，对于司马迁来说既是一位史官的职责，更是他胸中最大的心愿。
比了解到真相更难的是把真相说出来，而钱与权正是说出真相最大的阻碍。幸运的是，历史人物不会因为自己的丑像被暴露而找司马迁算账，但他所经历着的一切钱与权的现实压力，却也着实考验着他作为一个史官的秉性——而他做得很好。
实录精神的存在需要社会的宽容，也需要实录者的勇气，而一个宽容的社会也注定会增加实录者的勇气。记录现实比记录历史更需要勇气，因为现实中的丑陋者从来害怕让人知道自己的丑陋，而记录也远远不止于美丑之辩！不要说记录者代表正义，但起码应该代表事实——这是记录的最低要求，也是最高要求。呈现真实是一个技术活，但更是一种精神、一种理念。
中国的历史从来不缺创造者，他们在历史的巨钟上猛敲，要让后人也能听到余音。历史让我们记住了他们，可谁又让我们记住历史？司马迁正是用他这种呈现真实的执着，让后人记住了历史，也记住了这本巨制背后的那个曾受腐刑的司马迁。
著名文化学者肖云儒谈道：“我们国家一直有三个大祭’，一是祭黄陵，属于国之祭、族之祭；一是祭孔子，属于文之祭祀，是对文脉的一种追踪；还有一个就是祭司马迁，它既是文祭，又是心祭，是对一种伟大人格的缅怀。”
中华民族是一个缺乏悲剧感的民族，喜欢大团圆、喜欢盛世、喜欢辉煌、喜欢纪念成功人物，司马迁的存在就有了他特殊的意义，我们应该负重，要有悲剧感，心存忧患意识。所有这些司马精神，为我们今后悼念司马迁，敬仰我们的民族精神，建树我们的文化灵魂，提出了非常久远的任务。
（选自《司马迁实录精神》，有增删）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．在所谓“盛世”大汉中，与同时代的许多官员相比，司马迁在政治上能够改变国家社会的力量更小，其根本原因在于他只是一个史官。

B．在历史长河中，无论是王侯将相还是布衣百姓，他们一个个都是等质量的元素，处于平等的地位，司马迁对他们都进行了真实的呈现。

C．司马迁运用实录精神写《史记》的目的在于，既让后人记住真实的历史，能以史为鉴，也让人们记住真实的自己。

D．在人才辈出的汉朝，司马迁也许不是一个成功人物，但他心怀忧患，直面历史，秉笔直书的精神，正是我们的民族精神的精华所在。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章首先对司马迁的人生做了一个整体评价，然后引出了本文的观点，即司马迁记史的实录精神。

B．全文在论证司马迁的实录精神时，先从司马迁实践求真的角度展开论述，再阐述了司马迁记史面临的多重压力及应具备的勇敢无畏的精神。

C．本文从不同角度，层层深入论述中心主旨，并采用了多种论证方法进行分析闸述，如例证、引证、比较论证。

D．本文在论述司马迁的实录精神后，借古鉴今，给我们当代社会敲响了警钟，提出了号召。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．历史要得到真实记录，那么这个史官必须能够具有一种勇敢无畏的精神，能够拒绝金钱的诱惑，能够不畏强权。

B．呈现真实不只是简单的技术活，更是对一种精神和理念的执着，我们要传承司马迁的爱憎分明、秉笔直书、不虚美不隐恶的实录精神。

C．司马迁在写《史记》时应该经受了来自朝廷高层对他的种种非难，但作为一名史官，秉笔直书是他胸中的最大心愿。

D．我们祭奠缅怀司马迁，既是对司马迁写下历史巨著《史记》表达崇敬之情，也是对他这种实录精神进行讴歌与赞美。

阅读下面的文字，完成小题。

辉煌与寂寥：墨家学派衰落成因

赵建成

春秋战国时期思想学术界百家争鸣。当时学者以儒墨并称，非儒即墨。二家并为显学。然而盛极一时的墨家学派，在秦汉之后几乎销声匿迹了。作为墨家学派创始人的墨子，其生平事迹已经开始变得模糊，或者说遭到漠视。司马迁在《史记》中为孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等人皆立传记，仅在《孟子荀卿列传》的最后对墨子附以24字的内容，简略不备而又含糊不明。在秦汉之后，墨家几乎再无传人。

盛极一时的学术流派突然衰落，这是一个颇有意味、值得深思的问题，我们可以从以下几个方面略窥其原因。

首先，就其根本而言，墨家的学说过于理想化，或者说就是一种空想。墨家思想有着十分严密的逻辑关系，其最根本的主张是兼爱，几乎一切观点与主张皆由此生发：因兼爱而非攻，反对战争；物质财富是有限的，少数贵族的奢侈生活必然会导致下层民众的贫困。故主张节用、节葬、非乐；儒家礼制的繁琐与用度之多又与此相冲突，故墨家非儒；尚同与尚贤是墨家的为政之本，是针对当时天下混乱的形势而提出的政治纲领，其实质也是为了贯彻其兼爱的主张。

那么，作为其出发点与立足点的兼爱，到底是一种什么样的主张呢？墨子认为，天下一切混乱皆起自不相爱。解决的办法是，使天下兼相爱、交相利，爱人若爱其身．视人之室、家、国若其室、家、国．则可消灭一切祸乱之源头。（《墨子，兼爱》〉但正如《汉志，诸子略》墨家类小序所云，“推兼爱之意．而不知别亲疏”，这种无差别、一视同仁地爱一切人的主张显然不符合人性发展的实际也忽略了宗法制度、血缘关系的社会现实，墨子所设想的理想社会图景可望而不可即，不可能实现。

其次，一种学说往往包含两个层面的内容，一是思想层面，二是实践层面。在先秦诸子中．墨家比较有影响的多是实践性的主张，但其思想的深度不足。因此，一旦在实践层面上没有出路，这种学说也就失去了发展的空间。秦汉之后，中央集权制度建立，社会环境发生变化．墨家的主张不符合新秩序的要求，几乎完全失去了存在的基础．因此走向衰落；而同为显学的儒家学说则恰恰相反，获得了空前发展，二者命运迥然不同。

同时，墨家的主张对人在实践上提出了很高的要求，这往往不是常人所能做到的。庄子对墨子的人格非常欣赏，但他仍客观地指出：“墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。将使后世之墨者，必以自苦腓无肢、胫无毛，相进而已矣。乱之上也。治之下也。”庄子还评价墨家非乐、节葬、节用诸说曰：“恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！”墨子对于人的要求实在太高了，他自己虽能做到，但无法为天下人普遍接受。所以实际上恰恰偏离了圣人之道。

最后，一种学说要想获得长久的生命力，必须不断地完善与发展。春秋战国时期的各家学术流派，如儒家、道家、法家等。其学说都不是停滞不前的，而是不断地注入新的内涵。除创始人外，还不断涌现出重要的代表人物。使本学派的理论有大的推进，如儒家的孟子、荀子、道家的庄子，法家的韩非子，等等。反观墨家，墨子之后并没有出现特别有影响的人物也没有提出超越墨子的理论与学说。所以，不能与时俱进也是墨家学派衰落的一个重要原因。

(有删减）

【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A．春秋战国时期“思想学术界百家争鸣”，今天看来，当时的儒家和墨家可谓最盛，非儒即墨，均为显学。

B．司马迁在《史记》中为孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等人所立传记，详细记载，唯独对墨子的传记，简略而又含糊。

C．墨家主张节用、节葬、非乐，而儒家礼制上的繁琐与用度之多与墨家的主张相冲突，所以，墨家对儒家持否定态度。

D．在秦汉之后，墨家并没有出现特别有影响的代表人物，也没有像儒家和道家一样提出过新的理论与学说。

【小题2】下列对“兼爱”思想的理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．兼爱是墨子学说的出发点和立足点，因为其严谨的逻辑性，也使它成为墨家学说中最根本的主张。

B．墨子认为，兼爱即天下兼相爱、交相利，爱人若爱其身，视人之室、家、国若其室、家、国，如能这样，则一切混乱都可解决。

C．兼爱思想主张无差别、一视同仁地爱一切人，这不符合人性发展的实际，也忽略了宗法制度、血缘关系的社会现实。

D．墨子学说中的非攻、非乐和节俭思想以及尚同、尚贤的政治纲领，都是因为其兼爱思想而产生。

【小题3】根据原文内容，下列对墨家学派衰落原因的说法不正确的一项是

A．墨家学派衰落的根本原因出在其学说上，其最重要的主张即兼爱思想过于理想化，甚至可以说就是一种空想。

B．墨家比较有影响的都是实践性的主张，但因其思想的深度不足，让这种学说失去了发展的空间，在实践层面上也因此没有出路。

C．墨子对于人的要求实在太高了，他自己虽能做到，但往往不是常人所能做到的，所以实际上恰恰偏离了圣人之道。

D．一种学说要想获得长久的生命力，必须不断地完善与发展。不能与时俱进，是墨家学派衰落的一个重要原因。

阅读下面的文字，完成文后各题。
风水
宋子平
车近边城，窗外的景物葱郁起来，一直跟着山转的小溪也宽阔了许多，有了江河的味道。溪水清冽，遇有阻碍，滚雪般溅起叠叠浪花，真是个好地方，风水――
杜吉祥心底蓦地升起一股愧疚，人是不能违背良知做事的，只要你背着良心做下了，你心里就会亏欠一辈子。有很长一段时间，他不敢提及甚至不敢听风水两个字，他怕多年前玩笑似的做下的这件事会真的成为一种必然。所以这些年来他一直回避回这里来发展。
如今，作为成功人士，他被政府邀请回乡发展，几经斟酌之后，才有了这次行程。人家都说衣锦还乡，在杜吉祥心里是找不到一点儿感觉的。不知道坏小子丁三现如今怎么样了？还那么没皮没脸没正行儿吗？
想到丁三杜吉祥就又气又恼又恨又悔，这个从小一起长大的玩伴儿简直就是他的克星，无论从学习，还是玩耍，杜吉祥一直不是丁三的对手，他既服气，又羞恼。在杜吉祥跟丁三近半生的PK中，杜吉祥惟一赢的一次就是自己从一个默默无闻的小公务员变身为一个家资上亿的老板。杜吉祥不是个小气的人，但在对待丁三的问题上，始终是很纠结的。这种纠结就伴生了很多东西，比如那个叫妒忌的情绪。
杜吉祥就是在这种情绪与心理作用下做出那件违背良心的事的。
怕什么来什么！远远地，杜吉祥一直在寻找人群中那颗聪明绝顶的脑袋，他感觉自己的呼吸都有些僵硬了。杜吉祥经见过比这大得多的阵势，还从来没有这样怯过，就像站在悬崖边，一脚踏空，人整个头朝下折了出去。
下车了。镇领导扒开堵在前面的丁三，热情地几乎是抱着他向前边一幢新起的酒楼走去。但杜吉祥的心思不在这里，他想着丁三和自己的过去，心里七上八下。
山乡的夜阙寂无声，只有草虫在黑暗中低吟。闻着久违的家乡的味道，饭后的杜吉祥竟有些唏嘘了，他想到丁三家里去看看。
深一脚浅一脚的，杜吉祥努力辨别着方向，费了好大周折才找到那一处院落，灰瓦白墙，门楣上手书的“坐看云起”。门半掩着，透出灯光，水一样铺展了半个院子。院子里栽着一些植物，在植物的掩映下，院子就有些古朴，有些悠远。杜吉祥正思考着要不要捅开那层窗户纸，就听到有说话声从里面渐渐清晰，一会儿便扩大到了眼前：“阎王、阎王――”
丁三那颗非常光亮的脑袋从灯光带里走出来，杜吉祥下意识地闪进墙角的阴影里。
“这个活阎王，又跑哪儿去了？”丁三叉腰站在门口，一行骂着一行往四下里张望。杜吉祥这才听清楚丁三叫的是阎王，而不是他以为的“愿望”，杜吉祥刚还在想丁三这么有文化，怎么给孩子起了这么个名字呢？原来如此！杜吉祥醍醐灌顶般明白了丁三孩子名字的寓意之后，差点儿没失声叫出来。
丁三喊着朝坡下走去，不多会儿，就传来啪哒啪哒的跑步声，一个童声奶声奶气地说：“爸爸，咱们的野鸡少了两只，你又给他们吃了啊？”
杜吉祥乐了，还是原来的丁三：“你孩子？”
丁三摩挲着孩子的头说：“阎王，快叫叔――”
“你孩子叫什么？”
“阎王――啊，不，丁平。”
杜吉祥抓住阎王这个名字不放：“阎王？”
“这小子跟我小时候一样，贼胆大，鬼都不怕！”
杜吉祥彻底服了，悬起多年的一颗心放了下来：“胆大好，世上本来没鬼，鬼都是人制造出来的……”
多年以前，丁三决定回乡创业，他在选址盖房时请杜吉祥来给看风水。杜吉祥闹玩儿似的给他看了个“鬼门”，等事后清醒过来，已经连后悔的缝隙都没有了。他寄希望于这是一种迷信，当然，他本是不信的，可做过了之后，又半信半疑了。
那个晚上，自从懂事以来就一直暗自较劲的两个人说起话来少有的轻松，这是杜吉祥的感觉，没有包袱真好！
（本文为选段，有删改，原文摘自《风水》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说以主人公杜吉祥回乡的经历为明线，以其心路历程为暗线，过去的故事与现在的经历时分时汇，最后完美融合。

B．对杜吉祥“鬼门”的恶作剧，丁三四两拨千斤，用给小儿取名“阎王”的方法轻松化解，这是他暗中对杜吉祥的反制措施。

C．作者笔下的丁三，着墨不多，却笔笔着力，恰到好处。门楣上手书“坐看云起”的细节，暗示出他豁达洒脱的处世态度。

D．小说善于设置悬念，作者不断点出“违背良知做事”“违背良心的事”，结尾才真相大白，情节曲折，激发了读者的阅读兴趣。

【小题2】小说在刻画杜吉祥这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
【小题3】小说以“风水”为题，这有什么寓意？请简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。
流浪的名著
蒋新
中午的文化市场已经退去沸腾和热闹，人头攒动与淘宝捡漏的各色眼神终于渐渐收场。冷风重新凝聚，换挡提速，自由鼓荡，在人们身边进行新一轮穿梭。冷风里的阳光十分柔和，暖暖灿灿的，宛如尼采的纤细之手，移动着抚摸着地上那些还没有撤走的物品，当然还有我的感觉。那些醒目的枣红色，宛如一群被冷落被流浪的红鹤，倔强在那个杂乱的地摊上，无奈而又高贵。
蹲下。捡起。端看。眼睛一碰触精装书面上的烫金书名，周身像被灌了一瓶六十二度二锅头似的，顿时热乎起来——原来是群诺贝尔文学奖书籍悄无声息地集结在这冬季里！
封面：《诺贝尔文学奖全集·41》，主编：陈映真。获奖年度：1966年。获得者：以色列作家约瑟夫·阿格农；瑞典作家、诗人奈丽·沙克丝……我呆了，瞬间把自己雕塑在冷风里。
书籍之“书龄”已经超越而立之年，开始在不惑之路上行走，可书们为什么会来到这里？
我蹲在为阳光抚摸、为冷风扫射的地摊边，迅速将散放的枣红色书一本一本收集到跟前，一共十五本。从书的编码看，十五本只是这套诺贝尔文学全集的一部分，后边有无不敢断定，前面应该还有确凿的四十部——因为摆在面前的最小截止书目号是“41”。
“那些书呢？”我抬头问那人，直言不讳。
“哪些书？没有了，就这些。”黑瘦矮的摊主似乎有些不耐烦。地上那些落满一层尘土的书已被收集在无序的纸箱里。摊主准备走，把空间让给清冷的风。
摊主见我还在翻看，便跺着脚催问买不买。他急着要走，因为冷，因为要吃饭，因为到了散摊的正午时光。于是询价，掏钱，打包，在柔和清冷的阳光抚摸中，我把那摞枣红色书籍带回了家。
用白菜价格买来的那排枣红色，宛如钱塘江涌出的一线潮，整齐醒目地摆在书橱中央。然而，望着捡漏得来的书籍和由它们簇成的风景，我却怎么也高兴不起来。
文化和市场一接轨，就成为买卖文化的市场。书，自然是文化的，可是，除了古籍和稀有版本受到收藏者淘宝者的青睐外，其他都白菜萝卜般地拥挤在地摊上。一堆一堆任人翻，任人找，任人看的书，在这里成为真正的落魄者和流浪者，既失去了“书中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”的高贵价值，也失去了可以归属的身份证。它们的高贵去哪儿了呢？
寻找被遗失被冷落的那些高贵书籍，常成为我周末的主题。
在不同城市的文化市场和相同模样的地摊书摊上，我寻找到许多高贵的书籍。如四卷本《柳宗元集》，四卷本《乐府诗集》，三卷本《白居易集》等；上世纪四十年代末、五十年代初标着金圆券价格的鲁迅的、巴金的、吕叔湘的书籍；六十年代山东师范学院研究老舍、夏衍、郭沫若的书籍，那些跳跃着细小草根显露的纸面，尽管造纸的师傅想用绿色黄色淡青色来掩饰，依然如劳作者的皮肤那样粗糙。凹凸不平的汉字们倔强地排在那里，一言不发地留着自然灾害年代的苦涩和艰辛。这些不同思想的高贵者，各自在书橱的上上下下站位，摇曳着厚重如山的独有风采。
坚强人格让我敬仰，倔强书格让我生出无边的敬意。
淘来的书群既有卓然自尊的高贵身份，又有正版合法的身份证和居住证。书中一枚枚不同模样不同规格的印章，还有不同方式的图书编码，都载着岁月痕迹与书一同存在，成为书无法分离的命运共同体。有的书中还有硬硬的或白或黄的借书卡，卡上还有借书人书写的潦草姓名和时间。这一切都成为书的正统履历。
好玩和好奇心曾促使我按图索骥，为书籍寻找曾经的家门，结果出奇一致，你寻找的单位不存在。
书大概在破产、改组、或者拍卖过程中，被迫卖掉的，或者任意让人拿走的。我见过无数书们被秤钩子称过以后，被塞进麻袋的狼狈和无奈。书的高贵身份瞬间被秤钩子剥夺，从高高的书架沦为不值钱的“废品”，然后到地摊上去流浪。
名著，尽管流浪过，也是流浪者中的高贵者。
每次抚摸，阅读这些血统正宗、出身名门的流浪书，感觉面对的似乎已经不是简简单单的书本，而是一位位经过生命体验的长者。当手指划过，眼光走过，书籍也默默收藏起你的体温、感知和眼神，就像收藏每天的阳光那样，把发生的一切悄悄地融注在经过岁月沧桑洗礼的纸面里，成为你什么时候需要就什么时候出现的最好朋友与知己。
每一部书，特别是那些经过书摊地摊流浪后的书，都会成为一座有秘密有故事的房子，无论横版竖版精装简装简体繁体。书的一个钤印，一个刻本，一个年份，一行字迹，都在文化字面的脊梁上，留下烧不掉、丢不了、碾不碎、化不去的文化记忆。
（有删节）
【小题1】下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“蹲下。捡起。端看。”这三句描写了“我”发现那几本高贵的书时的动作，短促的句式表现了“我”内心的激动。

B．这几本名著已经出版了三十多年且已不成套，对于书贩来说已经没有太大的价值，难怪他显得那么的不耐烦并急于出手。

C．文中写了书的种种遭遇，比如“白菜萝卜般地拥挤在地摊上”“被秤钩子称过以后，被塞进麻袋”，隐含着作者的痛心。

D．本文记述了“我”发现散落的名著进而收集名著并寻找这些名著“身份”的经历，表达了对名著经久不衰的价值的崇敬之情。

【小题2】文章开头写出了环境的什么特点？这样写有什么作用？
【小题3】文中写到：“坚强人格让我敬仰，倔强书格让我生出无边的敬意。”结合全文，谈谈你对“倔强书格”的理解。