共享单车缓解了出行最后一公里难题，提高了资源利用效率，优点突出，还能减少拥堵和排放。然而，当资本纷纷相中这块热土，一股脑儿涌入，共享单车也就火过了头，以致乱象丛生：（  ）；单车数量骤增，管理却跟不上，难以约束用户，也无力调度和维护，这又加剧了堆积和毁弃问题。

共享单车乱象该怎么治？专家介绍，北京建设电子围栏，上海划出专门区域，杭州发动环卫工人、市政养护员、停车收费员等多支队伍，以规范单车停放；南京、成都、昆明等地或实行总量控制，或实行配额管理。专家们还呼吁，政府和企业应携手打造用户信用体系，敦促使用者将单车停放好、爱护好。共享单车具有公共性，使用者、管理者多，难免  、各“甩”其责。把规则立起来，各方才能有所遵循，避免造成破窗效应。

然而，规则有滞后性。如果一种新鲜事物   ，很难立出合理的规矩，因为无法对可能出现的问题进行有效预测；等充分发展了一段时间之后，就要总结经验教训，   ，凝聚各方面意见，建立规则。当然，规则应该有一定弹性，也需要   ，根据情况的发展，再进行补充、修正。

干 戈

王 中

干戈未定欲何之，一事无成两鬓丝。

踪迹大纲王粲^①传，情怀小样杜陵^②诗。

鹡鴒音断人千里，乌鹊巢寒月一枝。

安得中山千日酒，酩然直到太平时。

元勰，字彦和，少而岐嶷，姿性不群。勰生而母潘氏卒，其年显祖崩。及有所知，启求追服。高祖大奇之。社稷革创，拜光禄大夫。万机之事，无不预焉。南讨汉阳，假勰中军大将军，加鼓吹一部。勰以宠受频烦，乃面陈曰：“昔陈思王求而不允，今愚臣不请而得。 岂但今古云殊，鼓否大异?”高祖大笑，执勰手曰：“吾与汝以道德相亲，无惭前烈，汝但克己复礼，更何多及?”高祖不豫内侍医药外领社稷遐迩肃然人无异议神力虚乃密为坛于汝之 滨依故事而行告天地乞以身代昼夜不离于侧，饮食必先尝之，而后手自进御。及高祖崩于壬城王澄奉迁高祖于安车中，勰等出入如平常，视疾进膳，可决外奏。六军内外莫有知者。世宗践极，勰政崇宽裕，淮南士庶，追其余惠，至今思之。初，勰之定寿春也，获萧宝卷、汝阴太吹果等数人，勰倾检礼之。果承间进曰：“果等契阔生平，皓首播越，顾瞻西夕，余光几何。今遭圣化，方应力兹愚老，申展尺寸，但在南百口， 生死分张，乞还江外，以申德泽。”勰矜而许之。小心谨慎，初无过失，虽闲居宴处，亦无慢色惰容，爱敬儒彦，倾心礼待。清正俭素，门无私谓。永平元年九月，召勰入，时勰妃方产， 勰乃固辞不赴。中使相继，不得已乃令命驾，使者责勰来迟，俄而武士赍毒酒而至。曰： “吾忠于朝廷，何罪见杀！ 一见至尊，死无恨也!”武士以刀鐶筑之。乃饮毒酒，武士就杀 之。勰有大功于国，无罪见害，百姓冤之。时年三十五岁，追谨武宣。

(节选自《魏书•元勰传》)

书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织，其内涵可以从精神、物质、制度和行为四个层面进行解读。汲取其合理成分，可为当代教育改革与发展提供借鉴和启示。

古代书院在长期的办学过程中，形成“明道传道”“发扬学术”的办学宗旨和“德育为本，修身为要；心忧天下，忠勇报国”的教育理念。书院大儒朱熹曾言:“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。”（朱熹《朱子全书》）简言之，书院的精神文化是知识追求与价值关怀的完美统一。因此，当前大学或可借鉴传统书院的精神文化，坚守德育为先的理念，从思想上将德育放在重要的位置，注重知识的同时追求学生人格的完善。

书院选址体现着体验感悟的治学精神，书院建筑布局体现着传道授业的理想追求，书院景观体现着修身济世的远大志向。而传统书院物质文化可弥补当前大学校园建设的不足。如，大学的选址要兼顾自然景观与人文精神，努力营造浓郁的建筑文化氛围；借鉴书院“中轴线”的设计原则，凸显图书馆和教学楼的中心地位，从而使学生意识到自己的主要任务和学校的主要功能；校园景观设计中，多种植梅兰竹菊等具有象征意义的植物，尽量给学生创造环境幽雅和人文情怀兼具的场景等。

书院由德行“足为多士模范”的“山长”主持教学、引领学术。参与管理者多从生徒中选择品行端正、学业优秀者。根据学生主体需要和内在潜能制定了师生共同遵守的学规，其有利于激发学生的自觉性和主动性，一般包括揭示、学则、学约等。在中国书院发展史上最具有代表性的学规是朱熹的《白鹿洞书院揭示》，内容涵盖阅读目的、进德立品、修身养性、阅读技法等方面。针对当代高校的制度文化困境，我们应注重学生的自我教育、自我管理和自我服务，采用积极地“劝谕式”话语，制度设计应以师生发展为本，达成刚柔并济的管理。

书院主要有三种活动形式。讲会指大家集中共同探讨，平等开展学术交流和争鸣，有问题可当面请教老师。而公元1167年，朱熹专程从福建崇安去访问湖南岳麓书院的张栻，则开创了中国书院史上不同学派之间会讲的先河。书院山长还经常带领生徒离 开课堂去游历，“绝其尘香，存其道气”，使生徒“聆清幽之胜，踵明贤之迹，兴尚友之思”，强^匕社会责任感。以此为鉴，高校教学应运用启发式、探究式、问题式等方法；在学 术交流中应直面问题，客观公正地评价；师生关系要平等和谐，形成尊师重道、敬业爱生的氛围。

(摘编自张晓婧《传统书院文化的基本维度及其当代价值》）

材料一

打赢脱贫攻坚战，成败在于精准。中央对扶贫工作提出了扶持对象精准、项目安排 精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准“六个精准”要求。

首先要弄清贫困人口在哪里、谁是贫困人口。为力求统计数据真实、准确，全国动 员近200万人开展建档立卡“回头看”，补录贫困人口，剔除识别不准人口，识别精准度不断提尚。

确定了贫困户，特色产业扶贫是不可或缺的重要抓手，各地着力培育特色产业，拓宽贫困群众增收渠道。此外，还需要不断创新扶贫模式，切实拿出“新方案”“硬办法”， 通过“造血式扶贫”让贫困户真正脱贫。

什寒村曾是海南琼中极为偏远贫困的村庄，海拔近800米，在2012年时村民的人均收入不到1000元，传统的产业扶贫和补助补贴性扶贫解决不了它的贫困问题。海南省委实施定点帮扶，琼中县委、县政府根据其生态环境、资源条件，结合当地民俗特色，深入挖掘黎、苗文化内涵，推出了“旅游+扶贫”模式，让村民在家里就吃上了 “旅游饭”。

“旅游扶贫带来了连锁效应，不仅贫困人口减少，不少村民搞起了农家乐。去年底， 什寒村28户贫困户有27户实现了脱贫。这个曾经贫困的小山村，也由此蜕变成为海 南十大最美山村之一。”琼中县新闻中心副主任朱德权说。

(摘编自《砥砺奋进的五年，脱贫攻坚篇一有一种温暖，叫“精准扶贫”》，《工人日报（2011年5月18日）

材料二

12月15日，在北京举行的“全面、康论坛”颁奖盛典上，诏安县荣获“2018年度中国十佳脱贫攻坚与精准扶贫示范县市”称号。

诏安有着中央苏区的红色血脉，于2013年被列为福建省扶贫开发重点县之一。五年后，诏安华丽转身，连续三年入选“福建省县域十佳县”，荣获“2018年度中国十佳脱贫攻坚与精准扶贫示范县市”称号。从“贫困县”到“十佳县”，诏安依托良好生态优势，充分利用“中国青梅之乡”“中国书画艺术之乡”“中国长寿之乡”等名片，因地制宜摸索出了“突出青梅主导、实施文旅带动、创新党建引领”脱贫攻坚组合拳，有力推动了诏安扶贫特色产业发展，显著增强了贫困村、薄弱村造血功能和内生动力，走出了一条生态 “高颜值”与经济“高质量”融合的绿色崛起之路。

(摘编自刘龙《从“贫困县”到“十佳县”精准扶贫的“诏安实践”》，《福建日报》2018年12月）

材料三

日前，***吴俊婷说。

（摘编自《人民日报(2018年8月6日）

定 山 碑

张辰赫

阳光透过树阴碎成片片光斑散落在御碑村的石碑上，古才卜的石碑好似卫兵一样腰杆挺直，耸立在村口，守护着一代代的村民。老牛抬头看着两米多高的石碑，那依稀可见的“风调雨顺”四个大字早已被青苔掩盖。他伸手抚摸着被风雨侵蚀的粗糙石面，嘴里轻声呢喃着：“定山碑！定山碑！黄龙古碑定山神。风也来，雨也顺，石碑护着御碑 村……”这是御碑村男女老少皆知的一首童谣。据传御碑村之前是穷山恶水之地，后来，明太祖朱元璋下诏赐石碑镇山河，从此风调雨顺，村庄也改名为御碑村，可以说这石碑是整个村庄的命根子。

但听说有人要来挪走这“命根子”，这还了得！

“嘟！嘟！嘟——”几声清脆的鸣笛声吸引了老牛的目光，但那双眼里却满是怨恨与愤怒。一辆他叫不上名字来的黑色轿车在御碑村的土路上左颠右抖地驶来，屁股后 还裹杂着大片沙尘。车子在老牛旁边停下，一个西装革履的年轻人从车上走下来，朝老牛笑了笑：“叔！”老牛“哼”了一声，把头扭向一旁，默不作声。

“叔，村里人都商量好了吗？”年轻人也不生气，仍笑呵呵地说。

“商量？商量什么？”老牛转过头来，睡着年轻人吼道：“柳娃，你也是御碑村人，你也应该知道这碑代表什么！ ”

“叔，现在世道早变了，国家都改革了，开放了，您不能老按照您的老想法来看。俗话说得好：‘要想富，先修路。’您看看人家小岗村，路修得那叫一个宽。有了路，家乡的农产品就能运出去了，一些工厂住进村里，人们就能富起来了。我想给村子修一条公路，是为了村里的乡亲考虑，不修路咱这儿富不了，但这碑……”

“够了！”老牛指着年轻人鼻子说，“村里人供你上学，不是让你和父老乡亲顶嘴的！不就是碑挡了路吗？我们不修还不成？”

“叔，我感谢乡亲们。现在国家的政策好了，我有了知识，我富了，我愿意带领乡亲们致富呀，不修路，这……”年轻人神色颇为无奈，还想劝一劝。

“闭嘴！想挪碑？先动动我！”老牛睡着那牛眼大的眼珠子高声喊道。谁都知道老牛的倔脾气是村里出了名的，年轻人缩了缩脖子，叹了口气，坐上车，灰溜溜地跑了。

可人的脾气再倔，也倔不过老天爷。

阳光依旧炽烈。这样的炽烈已经持续四个月了。老牛坐在大碑下抽着旱烟，“吧嗒，吧嗒”地吸着，眉头拧成了一股绳。村子靠天吃饭呀，这几年都是靠政府的救济，大 家穷得叮当响，连个机动小三轮都没有。村口的土路太窄了，太颠了，大一点的车开不 进来，用人力拉水又解决不了什么问题。老牛吐出一口烟圈，舔了舔有些干裂的嘴唇。人还挺得住，但村里的庄稼快挺不住了。

老牛拿着烟杆出神地想了半天，望着大碑上的“风调雨顺”。可能是阳光的原因，让他觉得那四个大字是那么刺眼。最后，他把烟杆往石碑上重重一磕，灰白的烟淹撒落在碑下……

一天后，老牛把村民都叫进一个、屋里。过了好长时间，村民带着疑惑、痛苦的表情走出来。

两天后，柳娃带着他公司的车队来到了御碑村，同来的还有一车的修路工人，有人看到柳娃和老牛在一旁谈了很久。

五天后，老牛辞去了村长职务。当晚，随着工人们的整齐的号子，大碑挪到了离村口不远的大槐树下。

两个月后，一条薪新的柏油马路通到了御碑村村口   

阳光如当初一样明媚，老牛躺在自家小院的藤椅上哼着小曲，卸去了村长的职务，他也轻松了很多。“叔！最近过得怎么样啊？”柳娃提个扁扁的纸袋从门口进来问。老牛翻了个白眼：“看不出来？”柳娃挠了挠头，嘿嘿笑着说：“叔，听说御碑村评上先进了，以后会有更多的开发商来，咱这儿是彻底富了。”老牛摆了摆手：“我又不是村长了，跟我 说这干啥？” “那这个呢？”柳娃抖了抖手上的纸袋说，“你知道这是什么吗？）

“合同？和村委会订的？”

“叔，知道的不少啊。”

“混小子，你不是跟我说要与时俱进吗？怎么？俱进了，来教训我了？”

风吹过御碑村的青石板小道，拔地而起的一座座二层洋楼昭示着这里的变化。几个孩子在河滩边玩耍，嘴里哼着那首童谣：“定山碑，定山碑，黄龙古碑定山神。风也来， 雨也顺，石碑护着御碑村。修公路，修铁路，古碑化作生财路。衣儿新，房儿新，御碑村人都欢心！”

它的曲调还是那么古老……

(有删改)

庆祝“改革开放40周年”大型展览自2018年11月13日在国家博物馆对公众开放以来，吸引了各地观众前来参观，累计收到现场观众留言128万字。

“坚持改革开放，中国的明天会更美好！”

“改革开放40年来，我们的祖国发生了翻天覆地的巨大变化。”

“致敬时代，致敬每一个为民族复兴而努力的平凡人！ ”

“伟大的时代，需要你我贡献自己的一份力！）

“我们真的应该不断回顾改革开放40年的辉煌成就，总结经验教训，争取在今后的发展建设中取得更多成果。”