阅读下面的文字，完成下面小题。
“心有高标，方可致远。”文物保护也好，文化建设也好，最需冷静审慎，长远考虑，最忌大干快上、好大喜功、拍脑门决策。盲目地傍剧扬名，这只是近年来一些地方文化政绩冲动的一个小缩影。从像孙悟空、西门庆这样虚构的小说人物被过度利用，到以“最大炒饭”“最大月饼”等世界吉尼斯纪录为噱头拉升城市关注，浮躁、庸俗、功利、短视等问题把文化政绩的泡沫越吹越大。(    )。倘若假古迹遍布中华各地，俗文化充斥时代心灵，我们所期待的文化振兴岂不成了 ？
今天，我们无比渴求得到更多历史文化的滋润，也往往受困于浮躁庸俗 的烦恼。越是这样，我们越要谨记“欲速则不达”的道理，越要懂得尊重文化规律、引领世道人心的重要性。戒骄戒躁，有所为有所不为，珍惜用好 的传统文化和历史遗存，我们才能告别文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在一个物质文明与精神文明    的高地上。
【小题1】依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．望梅止渴   有隙可乘   世代相传   相反相成

B．望梅止渴   乘虚而入   薪火相传   相反相成

C．海市蜃楼   有隙可乘   薪火相传   相得益彰

D．海市蜃楼   乘虚而入   世代相传   相得益彰

【小题2】文中画横线的语句有语病，下列修改最恰当的一项是

A．急躁、庸俗、功利、短视等问题让文化政绩的泡沫越吹越大

B．浮躁、庸俗、功利、短视等问题让文化政绩的泡沫越吹越大

C．浮躁、庸俗、功利、短视等问题被文化政绩的泡沫越吹越大

D．急躁、庸俗、功利、短视等问题被文化政绩的泡沫越吹越大

【小题3】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．许多古建筑记录着城市变迁和文明历史，无情的推土机把它们摧毁了。

B．无情的推土机把许多真正记录着城市变迁和文明历史的古建筑摧毁了。

C．许多真正记录着城市变迁和文明历史的古建筑，却被摧毁在无情的推土机下。

D．无情的推土机摧毁了许多真正记录着城市变迁和文明历史的古建筑。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

晚次鄂州

卢纶

云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。

估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。

旧业已随征战尽，受堪江上鼓鼙声。

（注）估客，指商人。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．首联“远见”表达作者远望见汉阳时的喜悦，但“犹是”两字又突显对仍有“一日程”的惆怅，一联之内，情感跌宕。

B．颔联写商贾白日酣眠，风浪平静；船夫夜晚细语，江潮悄涨。笔墨中透露出诗人情绪渐渐转为平和。

C．颈联借景抒情，愁鬓恰逢秋色，诗中将憔悴形象、惆怅情绪与凄凉暗淡秋景融为一体，曲尽愁苦滋味。

D．整首诗，作者截取漂泊生涯中的一个片断，反映了广阔的社会背景，全诗淡雅含蓄，平易而炽热。

【小题2】有人说鼓鼙声使作品独辟境界，主题更加深刻，鼓鼙声在这里指的是什么？作品表达了怎样的主题？

阅读下面的文言文，完成下面小题。
甘卓，字季思，开杨人。吴平，卓退居自守。郡命功曹，为吴王常侍。讨石冰，以功赐爵都亭侯。元帝初渡江，授卓前锋都督。其后讨周馥，征杜弢，屡经苦战，多所擒获。以前后功，拜豫章太守。寻迁湘州刺史。中兴初，以边寇未静，学校陵迟，特听不试孝廉，而秀才犹依旧策试。卓上疏以为：“策试之由，当藉学功，谓宜同孝廉例，申与期限”朝议不许。卓于是精加隐括备礼举桂阳谷俭为秀才卓寻迁梁州刺史镇襄阳卓外为政简惠善于绥抚估税悉除市无二价州境所有鱼池，先恒责税，卓不收其利，皆给贫民，西土称为惠政。王敦^①称兵，遣使告卓。卓乃伪许，而心不同之。及敦升舟，而卓不赴，使参军孙双诣武昌谏止敦。敦闻双言，大惊曰“正当虑吾危朝廷邪？吾今下唯除奸凶耳。”双还报卓，卓不能决。时敦以卓不至，虑在后为变，遣参军乐道融苦要卓俱下，道融本欲背敦，因说卓袭之。卓乃与巴东监军柳纯等十余人，俱露檄远近，陈敦肆逆，率所统致讨。武昌大惊，传卓军至，人皆奔散。卓虽怀义正，而计虑犹豫，军次猪口，累旬不前。敦大惧，遣卓兄子卬求和。时王师败绩，卓流涕谓卬曰：“每得朝廷人书，常以胡寇为先，不悟忽有萧墙之祸。且使圣上元吉，太子无恙。吾临敦上流，亦未敢便危社稷，吾适径据武昌，敦势逼，必劫天子以绝四海之望。不如还襄阳，更思后图。”即命旋军，径还襄阳，散兵使大佃，而不为备。襄阳太守周虑等密承敦意，知卓无备，乃袭害卓于寝。太宁中，追赠骠骑将军，谥曰敬。
（节选自《晋书·甘卓传》，有删改）
（注）①王敦：东晋权臣。永昌元年，王敦以诛杀刘隗为名，在武昌起兵，攻入建康，诛除异己。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．卓于是精加隐括/备礼举桂阳谷俭为秀才/卓寻迁梁州刺史/镇襄阳/卓外为政简惠善/于绥抚/估税悉除/市无二价

B．卓于是精加隐括备礼/举桂阳谷俭为秀才/卓寻迁梁州刺史/镇襄阳/卓外为政简惠/善于绥抚/估税悉除/市无二价

C．卓于是精加隐括/备礼举桂阳谷俭为秀才/卓寻迁梁州刺史/镇襄阳/卓外为政简惠/善于绥抚/估税悉除/市无二价

D．卓于是精加隐括备礼/举桂阳谷俭为秀才/卓寻迁梁州刺史/镇襄阳/卓外为政简惠善/于绥抚/估税悉除/市无二价

【小题2】下列对文中加点儿词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．刺史， “刺”为“检核问事”，“史”为“御史”。秦制，每郡设御史，任监察之职，后汉武帝废监察御史设刺史，晋代时为郡的最高行政长官。

B．孝廉，汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年举荐孝廉各一名。

C．露檄，“檄” 原是文书载体名称，指比较长的竹木简，用于书写比较重要的文书，文中是指用檄书写的文书，“露檄”就是发布公告的意思。

D．萧墙，指古代面对国君宫门的小墙，又称屏。臣至此，便会肃然起敬，“萧”即“肃”，后比喻内部，也把内部祸乱称作“萧墙之祸”或 “祸起萧墙”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．甘卓多次荣立战功，获得晋升。他讨伐石冰，因战功赐爵都亭侯；他征讨周馥，攻打杜弢，屡经苦战，擒获很多，被任命为豫章太守，不久又任湘州刺史。

B．甘卓关注秀才选任，积极筹备。他因边境敌寇还未平息、学校尚未重建，就举秀才一事上奏，认为策试当凭功力，但是没有得到朝廷的批准。

C．甘卓为政宽大仁惠，爱护百姓。他任梁州刺史，镇守襄阳时，他将境内所有鱼池的税款用来接济贫民，西部地区称之为惠政。

D．甘卓决策犹豫不定，导致失败。王敦叛乱后，他在平叛时瞻前顾后，错误决策，后解散队伍，自己去从事农耕，毫无戒备，被人暗杀。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时敦以卓不至，虑在后为变，遣参军乐道融苦要卓俱下，道融本欲背敦，因说卓袭之。
（2）吾临敦上流，亦未敢便危社稷，吾适径据武昌，敦势逼，必劫天子以绝四海之望。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2015年，当我国第17颗北斗导航卫星准确进入倾斜地球同步轨道，地面成功接收到卫星下发的导航信号时，国家启动了我国北斗系统全球组网“三步走”的第三步——到2020年，北斗系统将实现全球导航定位。从此，时间与位置这一重要的战略资源，将牢牢掌握在中国人自己的手中。
让人惊讶的是，北斗导航卫星的“娘家人”，上海微小卫星工程中心的北斗团队，是一支非常年轻的队伍，三分之二的队员小于30岁。但他们踏实肯干，如果按照每天工作8小时计算，几乎每个科研人员一年都工作了400多天，扣除节假日，几乎把一年当作两年用。
长时间的加班，习惯性的自律，是这个年轻团队最大的特点。问他们坚持的动力，每一个人都有各自的答案。张筱娴和任煊是团队里的“90后”，他们去年从大学毕业加入团队，这一年发现有学不完的东西，“和去了外企的同学相比，每天都有新的收获。”沈叶锋在进中心之前，去过别的科研院所实习，在他看来，相比于很多传统团队，北斗团队有容错机制，总设计师鼓励年轻人创新、多试，允许在地面犯错，只要不把问题“带上天”。
“每一个新的型号过来，有想法的年轻人就可以去竞聘岗位。”沈叶锋说。确实，团队中很多年轻人，伴随着小卫星从无到有，已经成为独当一面的项目负责人。虽然加班很辛苦，但他们也在日复一日的坚持中，收获了在其它团队很难有的快速成长。
（取材于解放网）
材料二：
芯片等基础产品国产化是实现北斗导航民用领域规模应用的关键。当前，我国北斗导航定位芯片产业发展模式较为封闭，其发展在很大程度上受到企业自身资源、研发投入和人才水平等因素制约，很难凭借一己之力推动芯片核心技术水平的快速提升。我国卫星导航产业仍过度依赖美国GPS系统及产品，产业规模较小，同时自主创新能力不足，核心芯片技术研发和集成应用能力薄弱，发展我国自主可控的核心芯片迫在眉睫。在国内导航定位芯片市场研发企业多而散的情况下，无法与国外芯片形成竞争，芯片行业投资大、周期长、风险高的特点也决定了很难依靠一两家企业做大做强。
因此，我们需要新思路、新方法来推动国产北斗导航芯片综合实力全面提升。据《文汇报》报道，5月23日，深圳华大北斗科技有限公司正式发布了我国首个“北斗芯片开放平台”，将联合产业链多方研发资源，加快攻克北斗卫星导航系统核心芯片关键技术的瓶颈，促进国产北斗芯片的应用推广与产业规模化。
（摘编自《参考消息》2018年5月25日）
材料三：
2018上海国际导航产业与科技发展论坛上签署的“新时空智慧物流计划”，是上海北斗导航产业发展的一个新亮点。论坛上，上海势航网络科技有限公司与“三通一达”（申通、圆通、中通、韵达4家快递公司）、顺丰速运联合投资的蜂网公司签署战略合作协议，将为物流车辆提供搭载千寻位置高精度定位服务的车载终端，精度达到亚米级，实现对车辆的精准定位和导航。这一北斗导航应用项目有望解决困扰物流和快递行业的痛点，提升物流效率。
（摘编自《解放日报》2018年12月23日）
唐景陵是陕西省文物局田野文物石刻保护试点，由于唐景陵范围广、周围环境复杂，如何对文物进行更好的保护成为管理的难点和痛点。当地管理部门利用北斗、遥感等技术进行文物保护，对文物巡查人员的巡查轨迹进行定位，在文物周边安装了北斗终端，对野外文物进行相应保护。同时采用卫星遥感技术对唐景陵保护区内地表自然、人文活动的情况进行动态监测，效率高且效果更好。
基于北斗导航技术，智慧旅游平台的建设及旅游专用北斗终端的研制和推广应用也更加便捷。目前，以曲江文化旅游为主的智能导航讲解系统已经落地实施，楼观台、财神庙、大唐芙蓉园等景区都已实现基于北斗位置功能的自助导游、导览功能，共计投入3000台套北斗终端设备。
西安还与阿里云合作“城市交通大脑”，完成西安城市的大数据建设，将人工智能技术引入西安城市治理。“城市大脑”是基于时空基准的人工智能系统，北斗是我国自主研发的时空基准系统，以我们自己的时空基准系统为依托的城市交通人工智能系统，将为未来西安的交通缓堵、道路规划提供有力的决策辅助。
（摘编自《北斗导航赋能智慧化生活》，《小康》2018年12月中旬刊）
【小题1】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．北斗团队有别于传统团队的独特机制鼓励团队中的年轻人不断创新和尝试，让他们拥有投身项目科研的热情和信心。

B．我国首个“北斗芯片开放平台”的发布攻克了核心芯片关键技术的瓶颈，为发展国产导航定位芯片提供了新思路和新方法。

C．西安市将北斗导航技术与大数据、人工智能相结合而建立的城市交通人工智能系统，将为未来城市交通管理提供范例。

D．北斗导航技术的研发重点在于应用，材料三中北斗助力智慧化生活，不仅更便捷，也解决了许多行业管理方面的难题。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．北斗的成功研发意味着中国人将时间和空间位置这些未来重要的战略资源已经牢牢掌握在自己的手中，不再受制于人。

B．北斗实现民用领域规模应用的关键在于芯片等基础产品国产化，受多方因素制约，这需要聚合产业链多方力量，共同研发。

C．目前北斗导航技术的应用主要集中在终端集成、运营服务等环节，这表明我国卫星导航产业的发展尚处于初级阶段。

D．材料二和材料三中，北斗导航系统无论在核心芯片研究还是大众消费领域规模化应用方面都已经取得许多突破性的成就。

【小题3】以上三则材料，报道的角度和侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
中华文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是不同因素和谐融合才能产生、发展万物。如和六律才有悦耳动听的音乐，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一个音符便不成曲调，都是同一个味道饭菜就不好吃。把一样的东西简单加在一起，不是真正的发展，更不是创新。
西周末年的太史伯阳父首先提出了“和实生物，同则不继”这一重要思想。他的这一思想后来为西方学者所认同。意大利理论家恩贝托·埃科1993年访问中国，他在演讲时说：“了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的不同。”他强调他的北京之行，不是像马可·波罗那样，要在中国寻找西方的“独角兽”，而是要来了解中国的龙。这与中国传统文化所强调的“和实生物，同则不继”正好相通。
文化互通共存已成为21世纪的主旋律。这首先是因为殖民体系的瓦解和经济全球化，造就了全新的国际社会环境，原殖民地国家取得独立地位后，面临着确认自己独立身份的任务，而本民族的独特文化正是确认身份的重要因素，经济全球化又大大促进了各种“统一中心论”的解体，世界各个角落都是联成整体的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。
其次，20世纪以来，人类正经历着认识论和方法论的重大转型，即从逻辑学范式过渡到现象学范式。逻辑学范式关注的是将具体内容抽空后概括成的简约的共同形式，某种形而上的绝对原则。现象学范式研究的对象则不是抽象形式，而首先是具体的本体，是一个不断因主体激情、欲望、意志的变动而变动的开放空间。过去，认知的开始是公式、定义、区分和推论，然后将相对确定的客体定义、划分、归类到我们认识论的框架之中。现象学范式的思维方式强调主体和他者在认知过程中都有所改变并带来新的进展。这种研究方法应用到文化上，就是强调从他者视角观察，而他者首先是不同于自我的、以差别为基础的对象。
当然，文化上的差别共存并不是静态的、被动的、互不相干的。能使物“丰长”的“和”，首先是一种能产生新的理解和认识从而带来新发展的“生成性对话”。这种对话不是各说各话，也不是统一思想，它要求对话者各有其文化主体性。所谓文化主体性，就是文化自觉，即生活在一定文化中的人对文化要有自知之明。文化对话的目的不是融为一体，而是进一步发挥各自特长，协调各种不同，达到新的和谐统一。
以“和实生物，同则不继”为重要核心价值的中华文化面对世界的根本态度，应是对自己文化的自觉热爱，对他人文化的尊重了解。唯有各种文化都这样做，才能产生互动和共鸣。在经济和科技全球化大潮中，我们有能力汲取其他文明的长处并弘扬自我，也有能力对世界文明作出原创性贡献。
(摘编自乐黛云《文明因交流互鉴而多彩》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“和六律”与“和五味”，都体现了不同因素的和谐融合，达到这种融合才能实现发展和创新。

B．“和实生物，同则不继”为中华文化的核心价值观之一，在中西文化发展历程中具有首创意义。

C．马可·波罗到中国寻找西方的“独角兽”，意味着他想要证明中华文化受到西方文化的影响。

D．现象学范式强调从他者视角观察文化，它和逻辑学范式在研究对象、思维方式上有所不同。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇先提出“和实生物，同则不继”的论题，然后用举例和正反对比的方法论述了其内涵。

B．第二段引用埃科演讲中的话语，旨在说明“和实生物，同则不继”的思想后来为西方学者所认同。

C．文章阐述了“生成性对话”的作用和特点，这是进一步论述“文化主体性”内涵的前提。

D．文章从社会发展和思想方法两个角度，剖析了文化互通共存成为当今世界主旋律的原因。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．如果没有经济全球化，“统一中心论”就不会解体，不同文化的独立性就无法建立起来。

B．逻辑学范式的思维方式如果运用到文化研究上，就是强调从不同于自我的他者视角观察研究。

C．在文化交往中，倡导以他者视角对异质文化进行观察，体现出对文化差异性的尊重，但也可能削弱自身文化。

D．只有具备了文化自觉，并尊重了解其他文化，才有可能真正实现不同文化的互通共存。

阅读下面的文字，完成下面小题。
眼镜
老舍
宋修身有对儿近视镜，可除读书时不戴。他正往学校里走，这回，眼镜盒子是卷在两本厚科学杂志里。本打算把盒子放在袋里，可身上各处的口袋都没空：笔记本，手绢，铅笔，橡皮，两个小瓶，一块吃剩的饼，占住了地盘。一拐弯，碰上了个同学，他站住说了几句。来了辆汽车，他本能地往里手一躲，本来没有躲的必要，可眼力不济，于是把鼻子按在墙上。汽车和朋友都过去了，他紧赶了几步，怕迟到。
走到了校门，一摸，眼镜盒子没啦!
登时头上见了汗，抹回头去找，哪里有影儿。拐弯的地方，老放着几辆洋车。问拉车的，他们都说没见，好像他们也都是近视眼。又往回找到校门，只摸了两手的土。心里别扭透了!掏出那块干烧饼狠命地摔在校门上。假如口袋里没这些零碎？假如不是遇上那个臭同学？假如不躲那辆闯丧的汽车？巧!越巧心里越堵得慌!定是被车夫拾了，瞪着眼不给，什么世界!天天走熟了的路，掉了东西会连告诉一声都不告诉，而捡起放在自己的袋里？一对近视镜有什么用？
宋修身的鼻子按在墙上的时候，眼镜盒子落在墙根。车夫王四看见了，本想告诉一声，可是一看是“他”：一年到头老溜墙根，没坐过一回车。话到了嘴边，又回去了。他顺手捡起盒子，放在腰中。拾了就是拾了，活该。
宋修身往回走，王四到个僻静地方放下车，掏出盒子，好破的盒子；打开，镜子真脏；自己戴了戴，戴不上。王四的心凉了，早知道还给那个溜墙根的学生呢!也许倒能得几毛钱的报酬。
眼镜丢了以后，他来到教室。虽坐在前面，黑板上的字还是模糊不清。越看不清，越用力看；下了课，脑袋直抽着疼。他越发心里堵得慌。第二堂是算术习题。他把眼差不多贴在纸上，算了两三个题，他的心口直发痒，脑门非常的热。他好像把自己丢失了。平日最欢喜算术，现在他看着那些字码心里起急。心中熟记的那些公式，都加上了点新东西——眼镜，汽车，车夫。公式和懊恼搀杂在一块，把最喜爱的一门功课变成了最讨厌的一些气人的东西。他不能再安坐在课室里，他想跑到空旷的地方去嚷一顿才痛快。平日所不爱想的事，例如生命观等，这时候都在心中冒出来。
一个破近视镜，拾去有什么用?可是竟自拾去!经济的压迫，白拾一根劈柴也是好的。不怨那个车夫了。虽然想到这个，心中究竟是难过。今天的功课交不上，明天当然还是头疼。配镜子去，做不到。今天，算术的公式好像给它们匀出来点地方。他想不出一个办法，他头一次觉得生命没着落，好像一切稳定的东西都随着眼镜丢了，眼前事事模糊不清。他不想退学，也想不出继续求学的意义。
第二天，他没去上课，王四没等到那个近视眼。要收车时，小赵来了，他家开着个小杂货铺，他的父亲戴平光的眼镜。王四想起来了：“小赵，给你这个。”从车箱里把眼镜找出来：“别看盒子破，里面有好玩艺儿。”小赵一见眼镜，“掌柜的”在心中放大起来。果然是体面的镜子，比父亲的还好。戴上试试，不行，“这是近视镜，戴上发晕!”“戴惯就好了，”王四笑着说。小赵觉得不上算，可是又真爱眼镜。试着走了几步，摘下来，看看大家。大家都觉得戴上镜子确是体面。王四领着头说：“真有个样儿!送给你的，我拿着没用。等过二年，你的眼神不足了，再戴也就合适了。”
“送给我的?”小赵补了一句。“真送给你!”
小赵把眼镜放在盒子里，走开。走了几步，又把盒子打开。回头看了看，拉车的们并没把眼看着他。把镜子又戴上，眼前成了模糊的一片。可是不肯马上摘下来——戴惯就好了。他觉得王四的话有理。有眼镜不戴，心中难过。况且掌柜们都必须戴镜子的。眼镜，手表，再安上一个金门牙；南岗子的小凤要不跟我才怪呢!刚一拐弯，猛地听见一声喇叭。他看不清，不知往哪面儿躲。他急于摘镜子……
学校附近，这些日子了，不见了溜墙根的近视学生，不见了小赵，不见了王四。
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开头写宋修身“身上各处的口袋都没空”、拐弯处和同学交谈，本能地躲避汽车，“紧赶了几步，怕迟到”，这都是为下文丢失眼镜作铺垫。

B．第三段运用心理、动作和对话描写以及不同的句式，形象地写出了宋修身丢失眼镜之后怨天尤人的心理，也寄寓了作者对宋修身的同情。

C．结尾含蓄交代了三个人物的不同结局，宋修身因丢失眼镜而退学，小赵被车撞了，而王四则不再拉车了，既回扣上文情节，又耐人寻味。

D．小说语言形象通俗，有的颇有地方特色，如“老溜墙根”、“真有个样儿”等；有的不乏幽默，如“等过二年，你的眼神不足了，再戴也就合适了”等。

【小题2】请简要分析“眼镜”在文中有何作用？
【小题3】小说主要刻画了宋修身、王四、小赵三个人物，请结合文本简要分析他们各自的形象特点。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中，“________，_______”道出诗人心中的自身之苦和国运之艰，传递出诗人忧国伤时的无限悲凉。
（2）庄子《逍遥游》中认为“_________，_________”的人才能邀游在无穷无尽的境界中，而无需有所待。
（3）宋濂《送东阳马生序（节选）》中用“_______,_______”两句描写了自己的衣饰和心绪，表明自己求学时心中有快乐之事，故而不在意外在的物质匮乏。

阅读下列材料，根据要求写作。

“英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”，呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代。

当今的时代还有英雄吗？对此，你有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

下面是某市第二次全国污染源普查工作办公室致普查员的信的部分内容，其中有五处不合书面语体要求，请找出并作修改。
根据《全国污染源普查条例》的意思，本市开展第二次全国污染源普查。此次普查涉及行业广、覆盖范围大、工作任务好多。各位普查员挑着收集原始数据的重任。普查时，主动拿出普查机构统一印制的普查员证，进行自我介绍；向群众耐心说说普查的重要意义，提高群众对本次工作的认同感。请全体普查员务必尽职尽责，交上一份合格的答卷。

认真阅读下面的框架结构图，请以“间接抒情”为陈述对象，介绍该图的基本内容。要求：内容完整，语言表述准确、简明、连贯，不超过80字。