阅读下面的文字，完成下面小题
古代中国人的全面发展思想体现在“义”“利”之辩中。管子是中国古代___1___的政治思想家，对人的发展有自己的独到见解。管子认为，物质生活的改善是一个社会政治安定和道德进步的前提和基础，而物质生活满足后，人们就要讲究礼节规范，追求高尚的道德行为。另外，管子认为人性就是___2___的，人们追逐物质利益也是的___3___，这是人的天性使然。管子是从寻求人们经济活动的根源中探讨并发现了人性及人的发展问题的，因而认为这是一切“治乱”的根源。（   4  ）孟子讲仁义，坚持人性的本质是善的。仁、义、礼、智是四个“初始”，被视为孟子的“四端说”，这是其性善论的直接理论依据。从“人性本善”的观点看，孟子显然是追求精神第一，而不是物质取向第一。在他看来，在人的发展中，仁义是___5___，物质财富本身不能成为人的活动的动因。
可见，管子强调功利主义和人的利益原则，从物质取向的角度论述了人的发展问题；而孟子则注重人的精神追求，强调人的道义原则，从精神需求的角度论述了人的发展问题。两者都以不同的方式影响中国历史的发展，特别是形成“重义轻利”思想。
【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．深谋远虑   见利忘义   无可厚非   中流砥柱

B．出类拔萃   趋利避害   天经地义   大本大宗

C．出类拔萃   见利忘义   天经地义   中流砥柱

D．深谋远虑   趋利避害   无可厚非   大本大宗

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．孟子则否定追求物质利益的人性，不同于管子的人性理论。

B．孟子则否定人性是追求物质利益的，与管子的人性理论不同。

C．不同于管子的人性理论，孟子则否定追求物质利益的人性。

D．与管子的人性理论不同，孟子则否定人性是追求物质利益的。

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．管子是从寻求人们经济活动的根源中发现并探讨了人性及人的发展问题的，因而认为这是一切“治乱”的根源。

B．管子是在寻求人们经济活动的根源中探讨并发现了人性及人的发展问题的，因而认为这是一切“治乱”的根源。

C．管子是在寻求人们经济活动的根源中发现并探讨了人性及人的发展问题的，并认为这是一切“治乱”的根源。

D．管子是从寻求人们经济活动的根源中探讨并发现了人性及人的发展问题的，并认为这是一切“治乱”的根源。

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵裴仲谋同年
黄庭坚
交盖春风汝水边，客床相对卧僧毡。
舞阳去叶才百里，贱子与公皆少年。
白发齐生如有种，青山好去坐无钱。
烟沙篁竹江南岸，输与鸬鹚取次眠。
（注）①裴仲谋：名纶，黄庭坚友人，时为舞阳（今河南舞阳）县尉。②叶(shè)：县名，黄庭坚于宋英宗治平四年（1067年）被任命为汝州叶县（今属河南叶县）县尉。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．从题目可以看出，与诗人同岁的好友裴仲谋先寄赠他一首诗，他又依照原作的韵字与次序相和了这一首诗。

B．首句诗人回忆了过去与仲谋在春天的汝水河畔相会的情景，运用“交盖”的典故，不露痕迹，意蕴丰厚。

C．第二句写诗人曾经与仲谋在僧舍中对榻而卧，倾心交谈，与上一句一气贯通，表现了二人的深情厚谊。

D．颔联写出了二人居官之地相距很近，又同样年轻，可以时常通问。“贱子”与“公”一谦一敬，更表现了诗人对仲谋的看重。

【小题2】尾联的运用了什么艺术手法？表达作者怎样的情感？

阅读下面的文言文，完成各题。

魏胜，字彦威，淮阳军宿迁县人。多智勇，善骑射，应募为弓箭手，徙居山阳。绍兴三十一年，金人将南侵，朝廷聚刍粮，造器械，籍诸路民为兵。胜跃曰“此其时也。”聚义士三百，北渡淮，取涟水军，宣布朝廷德意，不杀一人，涟水民翕然以听。

遂取海州。郡守渤海高文富闻胜起遣兵来捕胜距海州南八十里大伊与金兵遇胜迎击走之追至城下众惊传水陆皆有兵城中大恐文富闭门守驱民上城御之。胜令城外多张旗帜，举烟火为疑兵；又遣人向诸城门，谕以金人弃信背盟，无名兴师，本朝宽大爱民之意。城上民闻之，即开门，胜遣勇锐者登城楼，余自门入，莫有御者。独文富与其子安仁率牙兵拒守，胜整兵与安仁父子战谯门内，杀安仁及州兵千余，擒文富，民皆按堵。

胜权知州事，遣人谕佝山、怀仁、沐阳、东海诸县，皆定。乃蠲租税，发仓库，犒战士，忠义士纪律明肃。胜自兼都统制，益募忠义以图收复，远近闻之响应，旬日，得兵数千。即具其事报境上帅守，冀给军装器甲。时帅守虽知金人将渝盟，未有发兵端者，莫敢以闻。

左军统制董成谋出西北取沂州，胜先遣间还，知金兵数万至沂，以我军器甲未备，戒成勿动。成不从胜，率所部千余人直入沂州巷战，杀其守及军士三千余，众悉降，得器甲数万。金人生兵复集，竟登屋掷瓦击之，成军几败。胜欲斩成，以其骁勇，释之。

胜善用大刀，能左右射，旗揭曰“山东魏胜”，金人望见即退走。胜为旗十数，书其姓名，密付诸将，遇鏖战即揭之。金兵悉避走。后，复与金兵战，中矢，坠马死，年四十五。谥忠壮。

（节选自《宋史魏胜传》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．郡守渤海高文富闻胜起/遣兵来捕/胜距海州南八十里大伊/与金兵遇/胜迎击走之追至城下/众惊/传水陆皆有兵城中/大恐/文富闭门守/驱民上城御之

B．郡守渤海/高文富闻胜起遣兵来捕胜/距海州南八十里/大伊与金兵遇/胜迎击/走之追至城下/众惊传水陆/皆有兵城中大恐/文富闭门守/驱民上城御之

C．郡守渤海高文富/闻胜起遣兵来捕胜/距海州南八十里/大伊与金兵遇/胜迎击走之/追至城下众惊/传水陆皆有兵/城中大恐/文富闭门守/驱民上城御之

D．郡守渤海高文富闻胜起/遣兵来捕胜/距海州南八十里大伊/与金兵遇/胜迎击走之/追至城下/众惊传水陆皆有兵/城中大恐/文富闭门守/驱民上城御之

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．绍兴，年号。年号是我国古代帝王用来纪年的一种名号。先秦至汉初无年号，汉武帝刘彻继位后始有年号。

B．谯门，是建有瞭望楼的城门。古代为防备盗贼和防御敌人，无论是京城还是州郡，都在城门建有瞭望楼。

C．谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒奖或同情的称号，大有盖棺定论之意。

D．都统制，宋朝官名。南宋高宗时期，置御营司，以大臣为都统制管辖诸将，作为常设官名。权在安抚使之上。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．魏胜渴望抗金，如愿以偿。金军将要南侵，朝廷征兵，他跃跃欲试。于是他就聚集义士攻取涟水军，他没杀一个人，涟水的百姓欣然听命。

B．魏胜办理政务，卓有成效。他代理州事时，派人晓谕东海等县，各县全部安定。兼都统制时，招募忠义之士以收复失地，十天之内得兵几千。

C．魏胜足智多谋，擒获守敌。他亲自在城外设旗帜、焚烟火作为疑兵，并晓谕守城者。守城者听后打开城门，魏胜擒获了据城坚守的高文富。

D．魏胜武艺高强，威震金兵。魏胜善于使用大刀，善于骑马射箭，射箭能左右开弓；旗号叫作“山东魏胜”，金兵远远看见他的旗子就逃走了。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃蠲租税，发仓库，犒战士，忠义士纪律明肃。
（2）胜为旗十数，书其姓名，密付诸将，遇鏖战即揭之。

阅读下面的文字，完成下面小题。
善人
老舍
汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着；花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。
穆女士一天到晚甭提多忙。不说别的，就先拿上下汽车说，穆女士——也就是穆女士!——一天得上下多少次。哪个集会没有她?哪件公益事情没有她?换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。
穆女士还没起床，丫鬟自由进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫鬟就是丫鬟，叫她“自由”也没用，天生的不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。
“自由，我嘱咐你多少回了!”穆女士看看钟，快九点了，她消了点气，是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然不错；她得为社会而心疼自己，她需要长时闻的睡眠。
“不是，太太，女士!”自由想解释一下。
“说，有什么事!别磨磨蹭蹭的!”
“方先生要见女士。”
“哪个方先生?方先生可多了，你还会说话呀!‘老师方先生。”
“他又怎样了?”
“他太太死了!”自由似乎很替方先生难过。“不用说，又是要钱!”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他二十，叫他快走!”
自由拿着钱要走，又被主人叫住：“叫博爱放好洗澡水。”自由走出去后，穆女士又想起来：方先生家里落了丧事，二少爷怎么办呢?无缘无故的死哪门子人，又叫少爷得荒废好几天的学!穆女士是极注意子女教育的。
“自由，开饭!”她赌气似的大喊。
穆女士的早饭很简单；一大盘火腿蛋，两块黄油面包，草果果酱，一杯加乳咖啡。吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月拿二十块钱，不算少。不过，方先生到底可怜，她得设法安慰方先生：“自由，叫厨子把鸡蛋给方先生送十个去；嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃!”
穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想，以后索性就由她供给他两顿饭，那可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢。她总是给别人想得这样周到；不由她，惯了。她永远体谅人怜爱人，可是谁体谅她怜爱她呢?想到这儿，她觉得生命是个空虚的东西。工作，只有工作使她充实，使她睡得香甜，使她觉到快活与自己的价值，她到书房去看这一天的工作。
她的秘书冯女士已在书房等了一点多钟了。冯女士才二十三岁，长得不算难看，一月挣十二块钱。穆女士的交际多么广，做她的秘书当然能有机会遇上阔人；假如嫁个阔人，一辈子有吃有喝，岂不比现在挣五六十块钱强?穆女士为别人打算老是这么周到，而且眼光很远。
见了冯女士，穆女士叹了口气：“哎!今儿个有什么事?说吧!”她倒在个大椅子上。
冯女士把记事簿早已预备好了：“穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主席；十二点，张家婚礼；下午……”
“先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有?”
“已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。”“啊，二十八块的礼物不太薄——下午一共有几件事?”
“五个会呢!”
“甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。”
穆女士不想去盲哑学校，可是又怕展览会相片上没有自己，怪不合适。她决定晚去一会儿，正赶上照像才好。这么决定了，她很想和冯女士再说几句，倒不是因为冯女士有什么可爱的地方，而是她自己觉得空虚，愿意说点什么……解解闷儿。她想起方先生来：“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生!”穆女士的眼圈真的有点发湿了。
冯女士早知道方先生是自己来见汪太太，她不见，而给了二十块钱，可是她晓得主人的脾气：“方先生真可怜!可也是遇见女士这样的人，赶着给他送了钱去!”
穆女士脸上有点笑意，“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的!”“谁不知道女士的慈善与热心呢!”
“哎!也许!”穆女士脸上的笑意扩展得更宽了些。
“二少爷的书又得荒废几天!”冯女士很关心似的。“可不是，老不叫我心静一会儿!”
“要不我先好歹的教着他?我可是不很行呀!”
“你怎么不行!我还真忘了这个办法呢!你先教着他得了，我亏不了你!”
“您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。”
穆女士想了会儿，“冯，你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不是很好?”
“就是有点对不起方先生！”
“那没什么，遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么!我可该走了，哎!一天一天
的，真累死人！”
(有删改)
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．小说中关于穆女士上下汽车的细节描写，寥寥数语却极富画面感，一位丰腴的太太拖着两条胖腿赶场式地奔忙于各种集会，一个鲜明的人物形象跃然纸上。

B．小说主要由穆女士处理方先生丧妻之事，享用早餐并赠予方先生鸡蛋，听取冯女士汇报日程这三个场景构成，情节紧凑，并有助于集中刻画人物形象。

C．穆女士虽然很关心二少爷的学业因方先生妻子去世而要荒废几天，却由衷同情方先生的不幸遭遇，资助他钱，给他送鸡蛋，并在向冯女士谈起他的不幸时湿了眼圈。

D．这篇小说主要以生动鲜活的人物对话和细致深入的心理描写来塑造人物形象，用穆女士自己的言行心理给“善人”这一称号做了最好的注解。

【小题2】穆女士这一形象有哪些特点?请结合文本简要分析。
【小题3】小说极具讽刺意味，请结合文本，探究作者是采用哪些手法达到这种讽刺效果的。

阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代的社会救助在很长时期里主要局限于官方主导的赈灾救荒和民间宗族的内部互助，两者均以乡村地区为重点，属于对特定对象的临时性、应急性举措。
入宋以后城市发展空前兴盛，各级城市日益突破原有政治和军事性质所构成的限制，开始形成具有一定自主性的文明形态和社会体系。但城市人口的不断增长和社会关系的快速变化，也带来激烈的社会竞争，导致居民贫富分化日趋严重，引发一系列的社会问题,有时影响到统治秩序的稳定。在这种情况下，政府不得不调整政策，结合城市社会的特点，探索有别于传统荒政的救助体制。
宋代城市官方救助体制是在北宋中后期逐渐建立起来的。宋仁宗下诏，令天下设置广惠仓，用以救助各地“在城老幼贫乏不能自存者”。这是宋廷首次颁布面向全国的城市救助政策，广惠仓也是首个全国性的城市救助机构，由此形成以广惠仓救助城市、常平仓救助乡村的格局。此后，宋廷又陆续颁行一系列救助政策和措施，包括针对无业流浪人员的“惠养乞丐法”、针对鳏寡孤独疾病残废人员的“居养令”、针对各类穷困居民的“助葬之法”等。及宋徽宗即位，进一步加强官方救助力度，推进救助活动的制度化。他诏令各地城镇广设居养院、安济坊、漏泽园等救助机构，明确各救助机构的职能，规范其活动方式，并注重特定情况下的专项救助，形成了济、养、赈结合的较为全面和系统的城市救助体系。宋室南渡后，城市官方救助的主体由中央朝廷逐渐转向地方政府，各地根据自身的实际情况自主地开展救助活动，构建不同特色的救助体系。
与传统荒政侧重于对灾荒民众的临时性救助不同，围绕城市建立的官方救助，以日常性的贫困救济和生活保障为重点，其救助对象涉及各种城市“贫民”和“穷民”。所谓“贫民”，包括资产微薄的坊郭下等主户和没有资产的客户等，他们生活艰难，而且很不稳定，“一日失业，则一日不食”，极易陷入破产困境；所谓“穷民”，包括老幼孤寡、疾病残废、流浪乞丐等，需要依靠救助才能生存。从救助类型来看，除了临时赈济，更主要的是预防性救助和补偿性救助。前者重在对各类贫穷群体的日常救济，以帮助他们维持最基本的生活；后者是对诸如贫困士人、宗室、老人、寡妇等特定群体的优待抚恤，以帮助他们稳定生活。就救助方式而言，则有无偿、有偿、收养、放免、资助等。
（摘编自陈国灿《宋代城市的社会救助》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．中国古代很长时期内没有社会救助体制，直到北宋中后期才逐渐形成了相对完备的社会救助体制。

B．进入宋代之后，各级城市形成具有一定自主性的文明形态和社会体系，引发了一系列的社会问题。

C．宋仁宗诏令天下设置广惠仓的救助对象不再局限于特定的灾荒民众而是面向广大的普通贫穷居民。

D．宋徽宗力革陈弊，大胆创新，使宋朝的城市救助形成了济、养、赈结合的较为全面和系统的体系。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首先指出中国古代社会救助的局限，并以此为立论前提，突出宋朝官方救助体制的先进性。

B．文章从城市发展、人口增长、社会关系等角度逐层分析，论证了宋朝官方救助体制产生的原因。

C．文章重点阐述了宋朝官方救助机制的具体内容，以及官方机制与传统荒政临时性救助的不同。

D．文章采用举例论证和对比论证的方式论证了宋朝官方救助体制由建立到逐步完善的发展轨迹。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．古代城市的发展往往是利祸共生的，在人口、经济、文化发展的同时，也会带来贫富分化、社会动荡等问题。

B．宋室南渡后，由于中央朝廷实力的减弱，城市官方救助的主体开始由中央朝廷逐渐转向了地方各级政府。

C．官方救助与传统荒政侧重于对灾荒民众的临时性救助不同，它更关注弱势群体日常性的贫困救济，价值深远。

D．古代社会救助由赈灾救荒到形成官方救助体制，使得救助活动开始由“恩赐”性质转向人们普遍享有的社会权利。

补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白在《蜀道难》中,用神话故事点染了神奇色彩。“___”是五丁开山的神话，“______”暗含羲和的故事。
(2)范仲淹《岳阳楼记》开头以“______”暗寓仕途沉浮的悲慨，结尾又以“______”一句,在对朋友的慰藉中含蓄表达自己旷达胸襟和远大抱负。
(3)荀子在《劝学》中用对比的方法说明学习要专一的道理，他用“______”说明蚯蚓“上食埃土，下饮黄泉”的原因，用“_____”说明了螃蟹连一个容身的小洞也没有的原因。

阅读下面的材料，根据要求写作。
明洪武初年，朱元璋为防沿海军阀余党与海盗滋扰，下令实施海禁。明太祖下令“寸板不许下海”。洪武十四年（1381），朱元璋“以倭寇仍不稍敛足迹，又下令禁濒海民私通海外诸国”。洪武二十三年（1390），朱元璋再次发布“禁外藩交通令”。
此时，中国是世界上先进的、强盛的国家。此后，逐渐落寞。
2018年11月5日至10日，首届中国国际进口博览会在国家会展中心（上海）举办。“进博会”这一平台供来自130多个国家的3000多家企业签约参展。参展企业将通过展示、洽谈，发现商机，深化合作，还将更丰富中国市场，满足消费者多样化需求。
“进博会”表明中国正以更加开放的胸襟拥抱这个世界。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

我国的传统节日是民族之根，每一个节日都是情感的寄托。请仿照下面的示例，从元宵节、端午节、重阳节等传统节日中任选两个，写出自己的个性化解读。要求：紧扣节日内涵，与示例构成排比。
示例：清明节——暮春三月，梨花凋落，清扫祭台怀亲人。

下面是关于利用智能地毯预防老年人跌倒的一段报道。请依次概括出预防过程中的四个关键步骤，每个步骤不超过7个字。
英国科研人员使用一种新颖的电磁层析成像技术，研发了一种先进的智能地毯。通过监控在地毯上行走者的步伐，地毯可以在老人即将摔倒时发出提示音，从而避免摔伤事故发生。地毯里的塑料光学纤维就是奥妙所在。只要有人踏上地毯，地毯里的光学纤维就会弯曲、实时记录下踩踏者的行走模式，然后地毯边缘的微型电子传感器就把记录下的信息传送给连接的电脑，电脑会自动分析这些信息，显示出踩踏者的足迹，同时识别其行走过程中的细小变化，以此判断其是否会突然跌倒。