下列句子，标点符号使用正确的的一项是

A．语法方面，有些古代特有的语序，像“吾谁欺”“不我知”“夜以继日”，现代不用了。

B．第三拳，“太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。”

C．中国古代诗歌，有些篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）

D．如今这个字主要用于表示停止，阻拦，但是在合成字里仍然保持其原来的意思——足。

阅读下面的文字，完成下列小题。

《如果国宝会说话》第二季俨然已是纪录片行业的“网红爆款”。让国宝开口说话的新颖角度、适应网络传播的“微纪录”样式、贴近年轻人日常的“萌言萌语”、各路高科技齐上阵的视觉奇效……都是助力《如果国宝会说话》成功的要素。但真实记录，才是纪录片的生命，一切的创新和包装都是为“真实”服务的，如果 ，单纯地去追求视觉冲击、画面质感等表现元素而让内容失真，反而会 ，丢掉了纪录片的本位。

(   )。不可否认，该系列纪录片在视觉呈现上 ,但为了追求这种好看却让内容失了真，在镜头前用戏剧化的手段来演绎历史，其根本目的是迎合后现代文化中的消费主义。反观《如果国宝会说话》，观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住眼球的还是

“一集5分钟，能打磨大半年。”这句话道出该片制作的关键在于 。第二季创作扩大了文物选取范围，更为全面地反映了战国至秦汉时期生产力的发展轨迹。另外，来自全国的50多家博物馆参与支持拍摄，使作品更加贴近学术前沿。而在制作层面，进一步采用新技术，呈现出精彩的动画演示。

【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（   ）

A．本末倒置   生搬硬套   光彩夺目   如琢如磨

B．舍本逐末   生搬硬套   美轮美奂   精雕细琢

C．舍本逐末   削足适履   光彩夺目   精雕细琢

D．本末倒置   削足适履   美轮美奂   如琢如磨

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ）

A．在这一点上，前段时间的“了不起”系列纪录片就争议不断

B．前段时间的“了不起”系列纪录片，在这一点上，就争议不断

C．前段时间的“了不起”系列纪录片，在这一点上，就有争议

D．在这一点上，前段时间的“了不起”系列纪录片就存在争议

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

A．虽然观众很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住眼球的还是

B．观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住人心的还是

C．虽然观众很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果吸引，但真正抓住人心的还是

D．观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果吸引，但真正抓住眼球的还是

下列选项中加点词语意思相同的一组是（    ）

A．无所适从   贫贱有此女，始适还家门。（《孔雀东南飞》）

B．国无幸民   君不如肉袒伏斧质请罪，幸得脱矣。（《廉颇蔺相如列传》）

C．因材施教   蒙故业，因遗策。（《过秦论》）

D．神情不属   衡少善属文，游于三辅。（《张衡传》）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

咏怀（其四）^①

白居易

自从委顺任浮沉，渐觉年多功用深。

面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心。

妻儿不问唯耽酒，冠盖皆慵只抱琴。

长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。

[注]①元和十二年作于江州。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．首句交待诗人仕途失意的处境，表达他在宦海中顺其自然的处世态度。

B．颔联紧承“功用深”三字，表明诗人修养加深带来了从外到内的改变。

C．诗人妻儿不过问他，他只管喝酒，勾勒出他在江州时闲适的生活状态。

D．本诗语言质朴无华，平白如话，即便是运用典故，也浅显易懂不生僻。

【小题2】诗的最后两句有何含意？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

丁元荐，字长孺，长兴人。父应诏，江西佥事。元荐举万历十四年进士。丁父忧，请告归。家居八年，始谒选为中书舍人。甫期月上封事万言极陈时弊言今日事势可寒心者三饥民思乱也武备积弛也日本封贡也可浩叹者七：征敛苛急也，赏罚不明也，忠贤废锢也，辅臣妒嫉也，议论滋多也，士习败坏也，褒功恤忠未备也。坐视而不可救药者二，则纪纲、人心也。其所言专斥首辅王锡爵，元荐座主也。

二十七年京察。元荐丁母忧家居，坐浮躁论调。阅十有二年，起广东按察司经历，移礼部主事。甫抵官，值京察事竣，尚书孙丕扬力清邪党，反为其党所攻。副都御史许弘纲故共掌察，见群小横甚，畏之，累疏请竣察典，语颇示异。群小借以攻丕扬。察疏犹未下，人情杌陧，虑事中变，然无敢言者。元荐乃上言弘纲持议不宜前却，并尽发诸人隐状。党人恶之，交章论劾无虚日。元荐复再疏辨晰，竟不安其身而去。其后邪党愈炽，正人屏斥殆尽，至有以“《六经》乱天下”语入乡试策问者。元荐家居不胜愤，复驰疏阙下，极诋乱政之叛高皇、邪说之叛孔子者。疏虽不报，党人益恶之。四十五年京察，遂复以不谨削籍。天启初，大起遗佚。元荐格于例，独不召。至四年，延臣交讼其冤，起刑部检校，历尚宝少卿。明年，朝事大变，复削其籍。

元荐初学于许孚远，已，从顾宪成游。慷慨负气，遇事奋前，屡踬无少挫。通籍四十年，前后服官不满一载。同郡沈淮召入阁，邀一见，谢不往。尝过高攀龙，请与交欢，辞曰：“吾老矣，不能涉嫌要津。”遽别去。天启五年去世，年六十五。

（节选自《明史》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．甫期月／上封事万／言极陈时弊／言今日事势／可寒心者三／饥民思乱也／武备积弛也／日本封贡也／

B．甫期月／上封事万言／极陈时弊言／今日事势／可寒心者三／饥民思乱也／武备积弛也／日本封贡也／

C．甫期月／上封事万言／极陈时弊／言今日事势可／寒心者三／饥民思乱也／武备积弛也／日本封贡也／

D．甫期月／上封事万言／极陈时弊／言今日事势可寒心者三／饥民思乱也／武备积弛也／日本封贡也／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．座主，唐宋时进士称主试官为座主。至明清，举人、进士亦称其本科主考官或总裁官为座主，或称师座。

B．《六经》，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。

C．京察，明代吏部考核京城和地方所有官员的一种制度。明代一般六年举行一次，清代改为三年，以“四格”、“八法”为升降标准。

D．通籍，指做官。“籍”是二尺长的竹片，上写官员的姓名、年龄、身份等，挂在官门外，以备出入时查对。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．丁元荐忠贞爱国，敢于痛陈时弊。他初居官位，就以万言书上奏朝廷，抨击令人寒心之三事，叹息时政七事，以及不可救药之二事。

B．丁元荐正直不阿，因而卷入党争。当时朝臣结党营私，在京察中肆意妄为。丁元荐上疏许弘纲应该坚持直议，于是遭众党憎恶。

C．丁元荐孝顺敬亲，尽心为父母守孝。父亲去世时，他尚未居官，但坚持为父守孝八年，之后又为母守孝十二年，为此主动中断仕途。

D．丁元荐不慕名利，不愿结交权贵。同郡人沈淮被召入内阁，邀请他相见，但他辞谢不去。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)元荐家居不胜愤，复驰疏阙下，极诋乱政之叛高皇、邪说之叛孔子者。
(2)尝过高攀龙，请与交欢，辞曰：“吾老矣，不能涉嫌要津。”

阅读下面的文章，完成下列小题。

对于一个民族而言，神话对于传承、巩固和增强其传统文化有着重要的意义。人类学大师马林诺夫斯基曾指出，神话原生性地表达着民族精神中最稳固最恒定的部分，承载一个民族一脉相承的文化基因。在《诸神纪》里，无论是创世大神盘古、大母神女娲，还是尝百草的神农氏，或者射日的大羿，都体现了一种不畏艰险、为了人类福祉而自我牺牲的悲剧意味和崇高之美。

可以说，正是凭借不畏艰险的生存意志和不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界民族之林。在作为族群意志的民族精神、民族传统之外，神话还与“人类内心底层的问题，人类内在的奥秘”相关。神话学大师坎贝尔曾指出，读神话可以发现许多人类的共通处：人类需要呼唤久违的神性，需要借由神话以接近永恒，需要透过神话以洞悉生命的奥秘。与史家和儒家典籍中被历史化的温文尔雅、“伟光正”的诸神形象不同，《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力：喜欢追着自己尾巴跑的混沌、半人半蛇的女娲、人首豹尾的西王母、铜头铁额的蚩尤……这些朴素的形象和他们身上那种气吞山河、震天撼地的力量体现了先民汪洋恣肆的想象力，对自然、生命、神性之力的崇拜和讴歌。阅读这样本然面目的上古神话，可以体会原始先民深厚的情感体验，从而缓释压力，抚慰心灵创伤，找到生命的动力。而中国上古智慧通过作者的“掰扯”，也得到了生动而又不乏深度的呈现：混沌神话所体现的中国人混融无间的宇宙观，上古神树的故事背后体现的中国人万物有灵的自然观，南楚大司命神话背后体现的“方生方死，生死一体”的生命观等等。

可以说，中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民文化教育资源。在《诸神纪》导言部分，严优用充满激情的笔调写道：“身逢一个科技理性至土的时代，神话始终‘为人类提供着返归自身的航向与能力，（叶舒宪）。只要回到神话那里，我们终将获得重塑与再造文化筋骨的力量；我们终将平心静气、修复疮痍，放下包袱、满血复活。”神话是我们的根，离开了神话的民族，就像古希腊神话里的安泰，失去了大地之根的滋养和护佑，生命终将委顿。愿我们的孩子，在成长的历程中总有神话相伴；愿我们每一个成年人，都能从神话中找到前行的动力和勇气。这是《诸神纪》的作者奉献给这个世界的一份美好的心愿。

（摘编自闵艳芸《中国上古神话，我们的文化基因——读严优<诸神纪>》，2018年2月11日《光明日报》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A．神话承载着民族的文化基因，表达着民族文化中最恒定最稳固的精神。

B．如果一个民族拥有自己的神话，那么对其传统文化的传承、巩固和增强意义重大。

C．上古神话中的作者在神话中生动而又有深度地阐释了中国上古时期的智慧。

D．《诸神纪》中的诸多故事角色，体现了不畏艰险和为了人类而自我牺牲的精神。

【小题2】下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是（    ）

A．文章先详细论证了中国古代神话的重要意义，接着对国民文化教育提出了建议。

B．文章主要使用了例证法，大量列举中国古代神话中的形象，增强了说服力。

C．作者用发展的眼光，挖掘神话的时代价值，使传统神话生发出现实意义。

D．文章采用并列结构，从三个维度论证中国古代神话的意义，论证有详有略。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（    ）

A．中国神话是优秀的国民文化教育资源，因此具有高远而深刻的文化内质和精神内涵。

B．对一个民族而言，神话是上古时期的人类智慧遗存，是世代相传的文化记忆。

C．《诸神纪》里的神话故事，既有悲剧美和崇高美，又具有野性美和伟岸之力。

D．阅读《诸神纪》，孩子能有神话相伴，成年人能找到前进的动力和勇气。

阅读下面的文字，完成下面小题。
大账簿
丰子恺
我幼年时，有一次坐了船到乡间去扫墓。正靠在船窗口出神，手中拿着的不倒翁一刹那间形影俱杳。我看看自己的空手，又看看窗下的层出不穷的波浪，再向船后面的茫茫白水怅望了一会，心中黯然地起了疑惑与悲哀。我疑惑不倒翁此去的下落与结果究竟如何，又悲哀这永远不可知的命运。它也许随了波浪流去，搁住在岸滩上，落入于某村童的手中；也许被鱼网打去，从此做了渔船上的不倒翁；又或永远沉沦在幽暗的河底，岁久化为泥土，世间从此不再见这个不倒翁。我晓得这不倒翁现在一定有个下落，将来也一定有个结罘，然而谁能知道这不可知的命运呢？终于我想：将来我长大起来，总有一天能知道这究竟，能解除这疑惑与悲哀。
后来我果然长大起来。然而疑惑与悲哀，反而随了年纪的长大而增多增深了。我赴郊外散步，偶然折取一根树枝，后来抛弃在田间的时候，总要对它回顾好几次：“我不知几时得再见它？它此后的结果不知究竟如何？我永远不得再见它了!它的后事永远不可知了!”有时已经走了几步，又回转身去，重新拾起，郑重地道个诀别，然后硬着头皮抛弃它，再向前走。明明晓得这些是惜不胜惜的琐事，然而悲哀与疑惑确实地充塞在我的心头
吃饭的时候，一颗饭粒从碗中翻落在我的衣襟上。我顾视这颗饭粒，又惹起一大篇的疑惑与悲哀来：不知哪一天哪一个农夫在哪一处田里种下一批稻，就中有一株稻穗上结着这粒谷；这粒谷又不知经过了谁的刈、谁的磨、谁的舂、谁的粜，而到了我们家，而落在我的衣襟。这种疑问都可以有确实的答案；然而除了这颗饭粒自己，世间没有一个人能回答。
袋里摸出一把铜板，分明个个有复杂而悠长的历史。它们之中，有的曾为街头的乞丐哀愿的目的物，有的曾为劳动者血汗的代价，有的曾经参与在盗贼的赃物中，有的曾经安眠在富翁的大腹边。这些铜板倘会说话，我一定要尊它们为上客，恭听它们历述其漫游的故事。但它们都像死也不肯招供的犯人，心中分明秘藏着是非曲直，然而不肯泄漏它们的秘密。
现在我已行年三十，那种疑惑与悲哀在我胸中，分量日渐增多；但刺激日渐淡薄了。因为我参考大众的态度，看他们似乎全然不想起这类的事，饭吃在肚里，钱进入袋里，就天下太平，梦也不做一个。这在生活上的确大有实益，我就拼命以大众为师，学习他们的幸福。学到现在，只是那种疑惑与悲哀的刺激淡薄了一点，然其分量仍是日渐增多。我每逢辞去一个旅馆，无论其房间何等坏，临去时总要低徊一下，想起“我有否再住这房间的一日？”又慨叹“这是永远的诀别了!”。每逢下火车，无论这旅行何等劳苦，临走时总要发生一种特殊的感想：“我有否再和这人同座的一日？恐怕是对他永诀了!”但这等感想的出现非常短促而又模糊，像飞乌的黑影在池上掠过一般。我究竟已有了学习的工夫了。然而一旦不见了老师，而离群索居的时候，我的故态依然。现在正是：春风送进一片白桃花的瓣来，落在我的稿纸上。这分明是从桃树上吹下来的，然而有谁知道它生在哪一枝头的哪一朵花上呢？窗前白雪一般的无数花瓣，分明各有其故枝与故萼，谁能一一调查其出处，使它们重归呢？
我仿佛看见一册极大的大账簿，簿中详细记载着宇宙间世界上一切物类事变的过去、现在、未来。于是我从来的疑惑与悲哀，都可解除了。不倒翁的下落，手杖的结果，一一都有记录饭粒与铜板的来历，一一都可查究；旅馆与火车对我的因缘，早已注定在项下：片片白桃花瓣的故萼，都确凿可考。连我所屡次叹为永不可知的沙堆的沙粒的数目，也确实地记载着，下面又注明哪几粒沙是我昨天曾经用手掬起看过的。
凡我在三十年中所见、所闻、所为的一切事物，都有极详细的记载与考证；其所占的地位只有书页的一角，全书的无穷大分之一我确信宇宙间一定有这册大账薄。于是我的疑惑与悲哀全部解除了。
一九二九年清明过了写于石湾
（有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开篇写不倒翁落水，连用了“看看”“看看”“怅望”三个动词，突出“我”内心的无限伤感。

B．文章写“铜板”“分明个个有复杂而悠长的历史”，含蓄地表达了对贫富不均的社会现实的批判。

C．文章中的“大众”形象与“我”形成鲜明对比，但并不是所有时刻，“我”都和他们保持距离。

D．文章语言隽永，熔深情、理性于一炉，既表现出“我”求索的殷切，又表现出“我”思考的郑重。

【小题2】请结合全文，简要分析文章的结构艺术。
【小题3】请结合全文，探究作者蕴含在“大账簿”中的生命态度。

补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原在《离骚》中“__________________，__________________”两句直抒胸臆，表现了诗人疾恶如仇、不同流合污、守护洁净品德的坚强意志。
(2)《琵琶行》中，“______________，______________”两句通过写诗人面对良辰美景独自酌酒，表现了诗人的孤独、苦闷。
(3)宋濂在《送东阳马生序》中用“__________________，________________”。两句写出了“余则缊袍敝衣其间，略无慕艳意”的原因。

阅读下面的材料，按要求写作。

中国古代有许多圣贤大家，他们用自己的语言文字展现了中国先民的杰出智慧和灿烂文化，今天我们不可能对他们都有深刻的体悟，但在他们当中总有一位圣贤大家的言论让你受用一生。请从以下人物中选择一位圣贤大家，谈谈他的言论对你的影响。

孔子   孟子   庄子   屈原   苏轼

要求选好人物和他的经典言论；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

根据下列图示提取有效信息，给“精神亚健康”下定义，要求不超过70个字。