阅读下面的文字，完成下列小题。

“世上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。”1600多年前，陶渊明写下了《桃花源记》，留下了一个令世人    的“世外桃源”。从此，桃花源一直藏在古书里，藏在每个人心里。

   ，陶渊明笔下的神韵在酉阳再次展现在世人面前。

忙碌的一年已过了三分之二，我终于在难得的假日里（  ）。到达酉阳时，天色渐暗，酉州古城的    渐渐弥漫开来，让人感受到土家族“清明上河图”的宏伟壮观与沧桑的历史情怀。在这次的旅行之中，我不仅仅欣赏到了宛如仙境般的世外桃源胜景，还见识到了许多令人惊叹无比的景色与历史遗迹，在太古洞，看世界奇观，探地下神秘景象，让我体会到了造物主的    。

桃花源，一处坐落在人间的神仙秘境，让我如此着述，让我着迷的不仅是陶渊明笔下的世外桃源的雏形，更为罕见的山水田园风光而迷恋。

【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．心驰神往  时过境迁  古色古香  神妙莫测

B．神摇意夺  白云苍狗  原汁原味  神妙莫测

C．神摇意夺  时过境迁  原汁原味  鬼斧神工

D．心驰神往  白云苍狗  古色古香  鬼斧神工

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．满身轻松地放下手中的琐事，抛却尘世的杂念，去追寻心中的那片净士

B．放下手中的琐事，满身轻松地去追寻心中的那片净土，抛却尘世的杂念

C．放下手中的琐事，抛却尘世的杂念，满身轻松地去追寻心中的那片净土

D．满身轻松地去追寻心中的那片净土，放下手中的琐事，抛却尘世的杂念

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．让我着迷的不仅是陶渊明笔下的世外桃源的原型，更为罕见的山水田园风光而迷恋。

B．让我着迷的不仅是陶渊明笔下的世外桃源的原型，更是罕见的山水田园风光。

C．让我着迷的不仅是陶渊明笔下的世外桃源的锥型，更为罕见的山水田园风光而着迷。

D．让我着迷的不仅它是陶渊明笔下的世外桃源的雏型，更是罕见的山水田园风光。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

瘦马行（节选）

杜甫

东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。

绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。

细看六印带官字，众道三军遗路旁。

天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。

谁家且养愿终惠，更试明年春草长。

【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．诗歌开篇点出马之“瘦”，接下来从形态和动作两个方面具体渲染了它的瘦弱。

B．瘦马身上的官字印记以及众人对其来历的讲述，表明它拥有非同寻常的经历。

C．“天寒”“日暮”两句写瘦马既被遗弃又遭欺辱等境况，与往日经历形成对比。

D．末二句用虚写手法，表达对瘦马得到惠养的期盼以及对其能否活到来年的担优。

【小题2】瘦马为何“使我伤”？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成各题。

王晏球，字莹之，洛阳人也。梁遣捉生军将李霸将千人戍杨刘，霸夜作乱，自水门入。晏球闻乱，不俟命，率龙骧五百骑击之，贼势稍却。末帝登楼见之，呼曰：“此非吾龙骧军邪！”晏球奏曰：“乱者，李霸一部尔，陛下严守宫城，而责臣破贼。”迟明尽杀之，以功拜澶州刺史。明宗兵变，自邺而南，遣人招晏球，晏球从至洛阳，拜归德军节度使。定州王都反，以晏球为招讨使讨之。都遣人北招契丹，契丹遣秃馁将万骑救都。晏球立高冈，号令诸将皆橐弓矢、用短兵，回顾者斩。符彦卿以左军攻其左，高行珪以右军攻其右，中．军．骑士抱马项驰入都军，都遂大败，自曲阳至定州，横尸弃甲六十馀里。契丹又遣惕隐以七千骑益都，晏球遇之唐河，追击至满城。契丹自中国多故，强于北方，北方诸夷无大小皆畏伏。而中国之兵遭契丹者，未尝少得志。自晏球击败秃馁，又走惕隐，其馀众奔溃投村落，村落之人以锄耰白梃所在击杀之，无复遗类。惕隐与数十骑走至幽州西，为赵德钧擒送京师。晏球攻定州，久不克，明宗数遣人促其破贼，晏球以谓未可急攻。其偏将朱弘昭、张虔钊等宣言曰：“晏球怯耳！”乃驱兵以进兵果败杀伤三千馀人由是诸将不敢复言攻晏球乃休养士卒食其三州之赋悉以俸禄所入具牛酒日与诸将高会久之，都城中食尽，先出其民万馀人，数与秃馁谋决围以走，不果，都将马让能以城降，都自焚死。晏球为将有机略，善抚士卒。其击秃馁，既因败以为功，诸将皆欲乘胜取都，晏球返，独不动，卒以持久弊之。自天成三年四月都反，明年二月始克之，军中未尝戮一人。以破都功，拜天平军节度使。

（节选自《新五代史•王晏球传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．乃驱兵以进/兵果败杀/伤三千馀人/由是诸将不敢复言攻/晏球乃休养/士卒食其三州之赋/悉以俸禄所入具牛酒/日与诸将高会/

B．乃驱兵以进/兵果败/杀伤三千馀人/由是诸将不敢复言攻/晏球乃休养/士卒食其三州之赋/悉以俸禄所入具牛酒/日与诸将高会/

C．乃驱兵以进/兵果败/杀伤三千馀人/由是诸将不敢复言攻/晏球乃休养士卒/食其三州之赋/悉以俸禄所入具牛酒/日与诸将高会/

D．乃驱兵以进/兵果败杀/伤三千馀人/由是诸将不敢复言攻/晏球乃休养士卒/食其三州之赋/悉以俸禄所入具牛酒/日与诸将高会/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．明宗，后唐皇帝李嗣源庙号，古代称皇帝除庙号外，还有谥号、年号、国号、尊号等。

B．节度使，唐代开始设立的地方军政长官，因朝廷赐以旌节作为全权调度的凭信而得名。

C．契丹，中国古代游牧民族，唐末各部统一，建契丹国，后一度改称辽，后为金国所灭。

D．中军，古时军队多分为左、中、右或上、中、下三军，中军为主力，由主帅亲自率领。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．王晏球忠于职守，遇事果敢。李霸作乱时，他不等命令下达，即率兵出城迎击，挫败敌方攻势，控制危局，立下战功，深得君王赏识。

B．王晏球统兵有方，军纪严明。面对王都和契丹的联军，他登上高岗，亲自指挥，严明号令，督促诸将奋勇杀敌，最终使得敌军惨败。

C．王晏球英勇善战，威震契丹。他先大败秃馁，又击溃惕隐，使契丹余众四处溃逃，改变了中国之兵与契丹交战“未尝少得志”的窘况。

D．王晏球颇有智谋，指挥若定。攻打定州时，明宗多次催促，部下也以言相激，但他认为不能急攻，坚持围而不打，终使对方自乱阵脚。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）契丹自中国多故，强于北方，北方诸夷无大小皆畏伏。
（2）诸将皆欲乘胜取都，晏球返，独不动，卒以持久弊之。

阅读下面的文字，完成下列小题。

分

冰心

一个巨灵之掌，将我从忧闷痛楚的密网中打破了出来，我呱的哭出了第一声悲哀的哭。

对面也躺着一个小朋友。我们已被放在相挨的两个小筐床里，护士们都走了。

我笑着招呼说：“小朋友，我看见我的父亲和母亲正在商量我将来教育的事。母亲说我没有奶吃不要紧，回家去就吃奶粉，以后还吃枯子汁，还吃……”我一口气说了下去。

小朋友微笑了，似怜悯又似鄙夷：“你好幸福可，我是回家以后，就没有奶吃了，今天我父亲来了，对母亲说有人找她当奶妈去，一两天内我们就得走了！我回去跟着六十多岁的祖母，我吃米汤，糕千……但是我不在乎！”

我默然，满心的高兴都消失了，我觉得惭愧。

小朋友的眼里，放出了骄傲勇敢的光：“你将水远是花房里的一盆小花，风雨不侵的在划一的温度之下，娇嫩的开放着，我呢，是道旁的小草。人们的践踏和狂风暴雨，我都须忍受，你从玻璃窗里，遥遥的外望，也许会可怜我。然而在我的头上，有无限阔大的天空；在我的四周，有呼吸不尽的空气。有自由的蝴蝶和蟋蟀在我的旁边歌唱飞翔。我的勇敢的卑微的同伴，是烧不尽割不完的。在人们脚下，青青的点级遍了全世界！”

我窘得要哭，“我自己也不愿意这样的娇嫩呀！…”我说。

小朋友惊醒了似的，缓和了下来，温慰我说：“是呀，我们谁也不愿意和谁不一样，可是一切种种把我们分开了，——看后来罢！”

……

明天——一月一日——一回去了！我的父亲怕除夕事情大多，母亲回去不得休息，小朋友的父亲却因为除夕自己出去躲债，怕他母亲回去被债主包围，也不叫她离院。

自夜半起便听见爆竹，远远近近的连续不断。万千的爆竹声里，阴沉沉的大街小巷之中，不知隐伏着几千百种可怖的情感的激荡……

我栗然，回顾小朋友，他咬住下唇，一声儿不言语，——这一夜，缓流的水一般，细细的流将过去，将到天明，朦胧里我听见小朋友在他的床上叹息。

天色大明了，两个护士脸上堆着新年的笑，走了进来，替我们洗了澡。一个护士打开了我的小提箱，替我穿上小白绒紧子，套上白绒布长背心和睡衣。外面又穿戴上一色的豆青绒线褂子，帽子和袜子，穿着完了，她抱起我，笑说：“你多美呵！

小朋友也被举了起来。我愣然，我几乎不认识他了！他外面穿着大厚蓝布棉袄，袖子很大很长，上面还有拆改补缀的线迹；底下也是洗得褪色的蓝布的围裙，我低头看着地上堆着的，从我们身上脱下的两套同样的白衣，我忽然打了一个寒噤，我们从此分开了，我们精神上，物质上的一切都永远分开了！

小朋友也看见我了，似骄似惭的笑了一笑说：“你真美呀，这身美丽温软的衣服！我的身上，是我的铠甲，我要到社会的战场上，同人家争饭吃呀！”

护士们抱我们出去。走到玻璃门边，我不禁大哭起来，小朋友也忍不住哭了，我们乱招着手说：“小朋友呀！再见呀！再见呀！”一路走着，我们的哭声，便在甬道的两端消失了。

从两扇半截的玻璃门里，看见一辆汽车停在门口，父亲上前开了门，吹进一阵雪花，母亲赶紧遮上我的脸。似乎我们又从轮车中下来，出了门，上了汽车，车门砰的一声关上了。母亲掀起我脸上的毯子，我看见满车的花朵，我自己在母亲怀里，父亲和母亲的脸夹偎着我。

这时车已徐徐的转出大门。门外许多洋车拥挤着，在他们纷纷让路的当儿，猛抬头我看见我的十日来朝夕相亲的小朋友！他在他父亲的臂里。他母亲提着青布的包袱，两人一同侧身站在门口，背向着我们。他父亲头上是一顶宽檐的青毡帽，身上是一件大青布棉袍。就在这宽大的帽檐下，小朋友伏在他的肩上，面向着我，雪花落在他的眉间，落在他颊上。他紧闭着眼，脸上是凄做的笑容……他已开始享乐他的奋斗！……

车开出门外，使一直的飞驰。路上雪花飘舞着，隐隐的听得见新年的锣歧。母亲在我耳旁，紧偎着说：“宝贝呀，看这一个平坦洁白的世界呀！”

我哭了。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说以“分”为题，拥有丰富的内涵，包含了作者对贫富悬殊的社会现实的批判，也表达了对底层民众坚韧奋斗精神的赞美。

B．“小朋友”面对“我”的富贵出身，既羞惭又悲哀，但对“我”的优越条件，他也显出怜悯和鄙夷，表现出较为强烈的自尊。

C．“宝贝呀，看这一个平坦洁白的世界呀！”这句话表面上赞美雪景，实际上是作者对那些不知民间疾苦的为富不仁者的讽刺。

D．小说在对比中呈现了不同家庭出身的孩子的命运，作者的笔触热烈而冷静，语言精炼而细腻，体现了作

【小题2】“我”从开始的“笑”，到结尾的“哭”，这种由喜到悲的情感变化包含哪些具体内容？请简要分析。
【小题3】小说以婴儿的视角叙述故事，有哪些好处？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一

受益于产业政策的开放，近年来网上书店发展迅速，除经营纸质图书之外，还同时推出以电子阅读器为介质的电子图书，网上书店图书的低价和随时随地的手机便捷阅读都对实体书店产生了巨大的冲击，外界环境的冲击之外，实体书店自身的营销也存在一些问题。首先，多数城市的新华书店，普遍存在购书环境不够时尚、便捷、虽然多数书店都在不同楼层设置有电脑查询，但是由于每一楼层的图书分布不同，即使查到需要的图书信息仍然需要去不同楼层寻找，购物体验不佳，其次，实体书店的采购和销售等供应链不够畅达，导致一些社会热点的图书不能及时上架，错过了图书的最佳销售时机。最后，实体书店自身经营的运管成本过高，导致书的价格相较于网上书店过高，甚至因此而分流不少对于实体书店有着较高依赖和忠诚度的读者。

（摘编自罗婉榕、甘志霞《大数据时代实体书店营销策略研究》，《科技资讯》2017年22期）

材料二

（摘编自中国报告网《2017年我国实体书店行业发展现状及纸质阅读情况分析》）

材料三

实体书店存在的理由，不仅在于提供书籍与知识，还在于其与城市文化的关系越来越紧密，逐渐献入了都市生活的新场景，中国青年报社会调查中心通过问卷网对2001名受访者进行的一项调查发现，在阅读方式上，65.9%的受访者倾向于纸质书阅读，20.1%的受访者则喜欢通过手机、电脑等电子屏幕阅读，还有13.2%的受访者会选择 Kindle等专门的电子阅读器来阅读，这就是说，目前倾向于纸质阅读的人群仍比选择电子阅读的人群多了一半，在这个比例未发生根本变化的前提下，纸质阅读的提供者——传统书店就还有生存下去的理由，除了卖书，实体书店还可为人们提供休闲，社交以及知识交流传播等生活乐趣，实体书店的各种签售、讲座和读者交流等活动，哪怕在线上可以进行，但不如面对面交流让人更期待，实际上，读了一本书，进而想见作者，很符合人之常情。

摘编自魏英杰《实体书店不可替代》，《光明日报》2016年07月12日）

材料四

实体书店受到以数字阅读为代表的各个方面的严峻挑战，数量和销量下滑严重，大约2013年到达谷底，2014年有所回暖。实体书店回暖的原因有三方面：一是实体书店提供的不仅是出版物的卖场，还提供了复合式的精神文化体验空间，是城市的文化生活中心，以满足多样化的阅读文化消费，与文化名人相遇，参与文化活动，这种场所感本身就是其他行业尤其是线上无法相比的；二是实体书店具有媒介的属性，线下活动作为传播学上的信息源，向不特定的受众传播丰富的内容。此外，围绕着书店形成了特定的盈利模式，即出版物的销售和各类活动的举办带来人气，实体书店通过转移这些人流给所出租的物业而实现收益，这与传统传媒的二次销售理论相同。

实体书店已经不是简单的媒介，它提供了实体性、体验性、精神性、综合性的消费，以营造的主题场景，提供的现场感等各种复合方式打造了一种现代时尚的新的生活方式，这也和现代人的更高文化需求紧紧相扣。

（摘编自刘娥《大数据分析报告：实体书店逐步回暖，书店已成一种生活方式》，《深圳商报》2018年01月17日）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．2009到2016年，实体书店销售码洋起伏不定，前三年呈增长态势，之后连续两年下滑，2014年出现反弹，2016年又略有下滑。

B．2009到2016年实体书店销售码洋增长率，除2011年、2014年呈正增长外，其余年份均为负增长，2016年增长率为8年最低。

C．2017年阅读形式倾向调查表明，仍有51.6%的人倾向纸质阅读，但随着电子阅读的崛起，阅读形式更加多样，纸质阅读将受到更大影响。

D．实体书店在新的时代背景下面临着巨大的挑战，国民阅读形式中“在手机上阅读”达33.8%，是实体书店销售码洋增长率下滑的重要原因。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．虽然电子阅读的兴起对实体书店产生了巨大的冲击，但只要习惯于纸质阅读的人群还在，实体书店就还有生存下去的理由。

B．现代时尚的生活方式引领现代人更高的文化需求，要求实体书店必须成为城市不可或缺的一部分，成为都市生活的新场景。

C．实体书店能很好地提供复合式精神文化体验空间，给读者一种现场参与和交流的场所感，而网上书店在这方面却不具有优势。

D．现在的实体书店有特定的盈利模式，除了销售出版物获得收益之外，还可通过举办讲座、读者交流等各类活动销售其他商品实现收益。

【小题3】实体书店如果要持续发展，应该从哪些方面努力？请简要概括。

阅读下面的文字，完成下面各题。

商业伦理精神的培育，从根本上说，就是要破除所谓的“商业无道德神话”，改变“利润至上”的商业环境和商业观，塑造“价值优先”的商业文化。

历史地看，现代商业社会的“无道德”特征是与现代商业文明起源于伦理观念这一事实和传统背道而驰的，在现代商业文明发起的源头，伦理观念不但孕育了新的商业精神，还通过这种商业精神带来了持续而稳定的商业繁荣。有趣的是，大约在16-17世纪这段时间里，这一现象同时发生在中国和欧洲。

明清之际，处于“四民”之末的商人阶层缔造了中国社会一度的商业繁荣，而在背后起重要推动作用的，恰恰是被称之为“贾道”的伦理观念。有学者指出，明清之际的商人大多原是儒生，“弃儒就贾”后便不自觉地把儒家的义利观念带入商业活动，渐渐有意识地生发出作为“道统”之一的“贾道”。正是带着经商也是“弘道”的信念，明清之际的儒商不仅有着高度的敬业精神和事业心，还乐于承担一切重要的社会公益事业，如编族谱、建宗祠、疏通河道、开路修桥、建书院寺庙等。儒商的种种义举受到社会的广泛认可和政府的褒奖，他们也愈发看重自己的名德。

大约在相同的时间段里，西方社会经历了宗教改革。马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中认为，正是在加尔文宗诸派宗教伦理孕育的资本主义商业精神的感召下，大量的清教徒投身商业活动为资本主义原始积累赚取了“第一桶金”。这种赉本主义精神可称之为禁欲主义天职观，即从事商业活动不再是低践的行为，而是符合上帝要求、为上帝劳作的天职。

不难看出，无论是明清商人的“贾道”理念，还是欧洲清教徒的“天职观”，它们之所以能成就一种商业文明或塑造一种商业精神，关键就在于它们能把个体的经济行为和某种公认的崇高价值结合起来，形成了一种在个体和社会之间的良性互动。在这种双向的互动过程中，个体既获得了超越自身利益的自我认同，社会也从中受益并对个体进行良性反馈。从这个意义上讲，要走出“商业无道德神话”的困境，就要在根本上实现个体行为动机与社会成就评价之间的良性互动，这两者相铺相成、不可分割。如果只是强调在个体层面改善行为动机而不调整社会成就评价体系，那么道德的个体就有可能在社会压力系统下面临“劣币驱除良币”的道德厦险。如果社会成就评价的调整不能起到改善个体行为动机的效果，那么，再好的评价系统也会流于形式而无人问津，更为重要的是，这种良性互动不但在说理层面和社会教育系统内需要经济学、管理学和伦理学以更加开放的姿态和视野吸收对方有益的东西，更需要金融家、企业家、社会活动家和一切有志于从事这项事业的人通过一定的机制、措施、路径把这种良性互动现实地建立起来并一直推动下去。

（摘编自张霄《培育商业伦理精神》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．“利润至上”“价值优先”等观念，使现代商业社会与重视伦理的传统背道而驰，陷入了“商业无道德神话”困境。

B．明清之际的商人之所以乐于从事编族谱、建宗祠、建书院寺庙一类的社会公益事业，是因为他们看重自己的名德。

C．禁欲主义天职观认为，从事商业活动符合上帝要求，是为上帝劳作，这符合16-17世纪的欧洲公认的崇高价值标准。

D．商业个体与社会之间要形成良性互动，不仅需要在相关理论上中西方交融互补，更需要从实践层面去建立和推动。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章针对“商业无道德神话”立论，开门见山地点明了培育商业伦理精神的目的。

B．文章通过摆出商业文明起源于伦理观念这一事实，论证了商业伦理精神的重要性。

C．文章通过对16-17世纪中西方商业文明的比较，指出了培育商业伦理精神的途径。

D．文章剖析了个人行为动机和社会成就评价的关系，并指出了二者良性互动的条件。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．伦理观念孕育商业精神并带来商业繁荣的现象同时发生在中国和欧洲，说明商业文明自有其发展规律。

B．明清之际如果没有儒生“弃儒就贾”，那么“贾道”伦理观念即便生发出来也难以成为“道统”之一。

C．商人一旦将个体的经济行为和公认的崇高价值结合，其行为动机就不再是单纯的逐利而带着道德追求。

D．既强调个体层面改善行为动机，又调整社会成就评价体系，就可以避免“劣币驱除良币”的道德风险。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中“_____________，_____________”两句，将多种景象组合，突显其惊天动地的声响，描绘了蜀道之险。
（2）欧阳修《醉翁亭记》中“_____________，_____________”两句，描绘了山间朝暮对比鲜明的画面。
（3）苏轼《赤壁赋》中“_____________，_____________”两句，以侧面描写的方式表现了箫声的效果。

阅读下面的材料，根据要求写作。

在秦始皇陵兵马俑博物馆，被称为“镇馆之宝”的是一尊跪射俑，秦兵马俑坑至今已经出土各种陶俑，除跪射俑，皆有不同程度的损坏，需要人工修复，而这尊跪射俑是保存最完整的，仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。

跪射俑何以能保存得如此完整？原来，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8米至1.97米之间，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，跪射俑受害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，重心在下，增强了稳定性。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少800字。

家风是给家人树立的价值准则，良好的家风培育美好的种子。请根据横批，利用所给材料组成三副关于家风的对联，要求用完材料。
横批：勤劳致富 勤俭持家 耕读传家
材料：独长 偏生 莫奢华 尚勤俭 败由奢 穷在惰 丹桂有根 创业艰难 成由勤俭 守成不易 黄金无种 诗书门第 富在辛劳 种田人家
（1）勤劳致富______________________________________
（2）勤俭持家______________________________________
（3）耕读传家_____________________________________

下面一段文字需要补充“但是”一词和两个语句，才语意完整连贯，逻辑严密。请指出“但是”应放在①②③④中的何处，并在文中横线上补充语句（每句12个字以内）。
做”和“作”两个字在普通话中读音相同，甲__，在很多场合可以相互替代，①根据约定俗成的原则，这两个字有些地方又有区别，②不可混用。所以，最好把这两个字的意思和用法，弄得略微清楚一些，著名语言学家吕叔湘先生的看法基本上得到了大多数人的赞同。他认为，区别的办法基本上还是用“文”和“白”做标准，但不是绝对的。习惯上，具体东西的制造一般写成“做”，如做桌子、做衣服，做文章，抽象一点的、书面语言色彩重一点的词语，特别是成语里，一般都写成“作”，如作罢、作曲、作战、装模作样、矫揉造作；③遇到没有把握的词，宁可写“作”不写“做”。当然，各人有各人的用字习惯，④在某些场合，也就是在不与大多数人的用字习惯（也就是约定俗成）相违背的情况下，乙__。但是有一点是要注意到，就是自己写一篇文章，最好前后所用之字一致。
（1）“但是”应在__________处。
（2）甲：_______________________  乙：_____________________