依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
《说文解字》里没有“饺”这字 。是用面皮包起羊肉煮来驱寒的，“娇耳”即后来的“饺耳”“饺子”。
①它的意义非常单一，可见它被刨造的原因，就是饺子的出现
②可以看出这种食品的源远流长
③它的出现约在魏晋南北朝前后，因物品诞生而造
④有研究认为饺子与张仲景的“祛寒娇耳汤”有关
⑤“饺”是形声字，表一种有陷的半圆形面食
⑥饺子是中国人的传统食品，从“饺”这个字的诞生。

A．⑤③⑥②④①

B．③④①⑥②⑤

C．⑤①③④⑥②

D．③⑤①⑥②④

下列各组加横线字，读音全都不相同的一项是 （    ）

A．孱头/孱弱堵塞/塞车羁縻/风靡供给/口供

B．箭镞/蹙眉 逡巡/疏浚趿拉/负笈载体/载歌载舞

C．譬喻/辟谣蹩进/干瘪瞋目/娇嗔纾难/自出机杼

D．伛偻/怄气道观/观察鬈曲/蜷缩 绯红/妄自菲薄

下列各句中，加横线的词语运用正确的一项是 （    ）

A．有球迷说，中国足球之烂，天下无出其右。随着昔日足协掌门人谢亚龙被立案调查，昔日足协的一、二、三把手以及大部分中层官员都“进去”了。

B．建设节约型社会，是树立和落实科学发展观的一个重要战略举措，我们每个人都应厉行节约，锱铢必较，不浪费一滴水、一粒粮。

C．一个罪犯应该痛定思痛，要用汗水来洗涤自己灵魂上的污垢，否则是不可能把自己改造成新人的。

D．现在已经进入新媒体时代，传统的纸质媒体已经四面楚歌，若不想法设法挖掘其核心竞争力，很有可能被时代淘汰。

默写
① 且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，      ，      。 
② 而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，         ，视五人之死，            ？
③ 顾吾念之，       ，  。
④廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚，     ， ！ 
⑤        ，而后人哀之； 后人哀之而不鉴之，    。

阅读下面这首诗，完成后面题目。
柳州开元寺夏雨
吕本中
风雨潇潇似晚秋，鸦归门掩伴僧幽。
云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流。
钟唤梦回空怅望，人传书至竟沈浮①。
面如田字②非吾相，莫羡班超封列侯。
【注释】
①沈（沉）浮：遗失。
②田字：六朝名将李安民“面方如田，封侯状也”。
【小题1】颔联写“雨”却不着“雨”字，诗歌是从哪几个角度写雨的？
【小题2】尾联运用了怎样的表现手法？抒发了诗人什么样的感慨？

阅读下面的文言文，完成后面题目。
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。
【小题1】下列句子中加横线的词语，解释正确的一项是（    ）

A．素善留侯张良 善：善待

B．秦时与臣游游：游玩

C．约为婚姻婚姻：由结婚而形成的夫妻关系

D．籍吏民籍：名词活用为动词，登记

【小题2】下列加横线的词意义和用法相同的一项是（ ）

A．谁为大王为此计者且君尝为晋军赐矣

B．不如因善遇之相如因持璧却立

C．夜驰之沛公军邻之厚，君之薄也

D．具以沛公言报项王焉用亡郑以陪邻

【小题3】下列选项中，理解有误的一项是（ ）

A．张良对刘邦忠心耿耿，即使是在项伯向他通风报信，告知项羽要大举进攻刘邦，劝他及早离开刘邦军队，不要与刘玉石俱焚时，他也没有动摇对刘的忠心。

B．项伯在夜见张良、刘邦后，回到军营对项羽进行了劝谏。其中“沛公不先破关中，公岂敢入乎”这句话是有根有据的。

C．刘邦关键时刻采纳谋士张良的建议，热情款待项伯，约为婚姻，借项伯的嘴向项羽诈称自己“日夜望将军至”“不敢倍德”，充分表现了他的笼络人心，巧舌如簧。

D．西方作品习惯于用大段大段的内心独白来表现人物心理，而中国古代作品如《史记》，则擅长用极简练的动作与对话描写，表现人物的内在心理。

【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
【小题5】请用斜线（/）给下面句子断句
陶（侃）公少时作鱼梁吏尝以坩鲊饷母母封鮓付吏反书责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益乃增吾忧也

阅读下面的文字，完成后面的题。（9分）
当今世界文化重大转折的景观是：国际的经济、技术、军事竞争正显现为“文化竞争”。换言之，那种可见的国家“硬实力”竞争，已逐渐被无形的文化“软实力”竞争所遮掩。
英国前首相撒切尔夫人说过，中国不会成为世界大国，因为中国出口的是电视机，而不是思想观念。此话提醒我们：中国文化不“走出去”，中国在世界上就只能永远是“提篮小卖”的农夫。当今中国在经济上已经加入了WTO，贸易出口量已居世界第一，“中国制造”在不断走向世界，而中西文化交流却是“贸易逆差”，严重入超。在世界文明对话的舞台上，中国往往还是在人家搭建的舞台上、在人家的主场里当配角。因此中国不应该满足于人类物质生产加工厂的地位，需要重新审视自己在世界文化中的位臵；中国应该有魄力和勇气参与调整当代世界文明进程，应该发出而且要把自己的声音放大为国际的声音；中国在向西方学习、“拿来”了一个世纪以后，也要开始 “送去”，让世界了解我们的优秀文化，尽快结束中西文化交流中的“文化赤字”现象。
那么，中国文化应该拿什么“走出去”？
中华文化的基因里，总有一股“君子以天下为己任”的情怀。君子立于天地之间，就要“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这一度是世界上最先进的文化理念，缔造了中华民族历史上的辉煌，使中华文明成为四大古文明中唯一不曾中断的文明。今天，当中华民族重新自立于世界民族之林，当卫星通讯、数字传输、卫星定位、远程医疗等深刻影响和改变着社会生活，当数字化、信息化使地球成为“智慧”地球、人类进人太空时代的时候，中国文化的“天下情怀”又得到了不断地充实更新，放射出新的时代光芒。
中国传统文化的精髓是“贵和”。在世界三大文明中，西方文明崇尚自由，伊斯兰文明崇尚公平，中华文明则崇尚包容。追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国文化的基本特质。当今时代的主题是和平与发展，但在我们眼前的世界却并不和谐。人类在自然资源的争夺、国际秩序的平衡、意识形态的认知、宗教信仰等许多问题上的纷扰、矛盾不断，导致出现了霸权主义、强权政治、地区冲突、恐怖主义、全球变暖、贫困蔓延、自杀率上升等现象。英国历史学家汤因比说过：“避免人类自杀之路，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”诚然，中国独具魅力的“和”文化，必将为化解人类面临的危机与冲突带来新的智慧。
因此中国文化要以更加积极主动的姿态、在自信与尊严中走出去，展示给世界的，不再是19世纪后西方人眼中的愚昧落后衰败脆弱的文化，更不是持“中国威胁论”所宣扬的那种冲突性、扩张性文化，而是一个强调和睦、和谐、和平的可以与世界各国合作的中国，是以人为本、仁者爱人、有宽容精神的中国，是怀有“天下”观念和博大精神的中国。
【小题1】下列各项中，据文意不属于中国文化应该“走出去”的理由的一项是（）

A．中国经济在不断走向世界，而文化交流却是“贸易逆差”。

B．中华文明崇尚包容，一度是世界上最先进的文化理念。

C．只有经济输出而无文化输出的中国不会成为世界大国。

D．中国要让世界了解其优秀文化，要参与调整当代世界文明的进程。

【小题2】（小题2）下列各项中，对文中的“中国文化”的解说正确的一项是（）

A．文中的中国文化指的就是自古以来中国人世代传承的传统文化。

B．汤因比认为，拥有独特思维方法的中国文化，为化解人类面临的危机与冲突带来了新的智慧。

C．追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国“和”文化的三重意味。

D．中国文化中的“和”文化，能够彻底化解当代人类所面临的各种危机与冲突。

【小题3】（小题3）根据全文内容并联系中国实际，请你为中国文化怎样“走出去”提几条合理化建议。（3分）