下列各句中加点成语的运用，全部正确的一项是（  ）
①在称雄之前，刘备成功地把自己装扮称一个胸无大志的庸才，这一韬光养晦的做法让他得以与强大的曹操和孙权一起称雄三国时代。
②今年里约奥运会最火的无疑是“洪荒少女”傅园慧了，她不仅在中国引发热议，在日本也走红，甚至不少欧美媒体也纷纷报道。众人纷纷称其可爱，对其奇葩的言行叹为观止。
③自8月1日滴滴收购优步中国的消息正式宣布后，网上盛传商务部反垄断局已两次约谈滴滴并依法进行调查，滴滴对此讳莫如深。
④国足全体队员众志成城，因人成事，靠自己的力量最终以1：0战胜韩国，取得胜利。
⑤由于缺少有效监督，《公共场所控烟条例》在许多地方沦为一纸空文，只有真正令行禁止，才能达到公共场所“无烟化”的目标。
⑥他此时正心事重重，尽管窗外鸟语花香，一片春意盎然，他也目不窥园，无心欣赏，还时不时的叹一口气。

A．①②⑤

B．②④⑥

C．①③⑤

D．③④⑥

下列句子中，没有语病的一句是（  ）

A．关于《红楼梦》后40回的作者是谁的问题，红学家有着不同的说法，现在大家一般采用以高鹗续作这一说法为准。

B．被誉为互联网领域“达沃斯论坛”的“乌镇峰会”，全球网络界的许多领军人物悉数登场，这些互联网大腕的精彩演讲，吸引了来自世界各地的与会者。

C．蓝印花布是我国民间传统工艺品之一，它格调朴素、高雅，蕴含着国人独特的生活情调和审美趣味，散发着迷人的魅力。

D．2017年世界大学生运动会将于2017年8月19日在中国台湾地区台北市拉开帷幕，有关部分一定要精心施工、科学规划，为运动员提供设备一流的场馆和优美舒适的配套环境。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
在有“诗魔”之称的台湾著名诗人洛夫看， ， ， 。
， ， 。
①“诗意的活着”不但是一个诗人的生命与美学实践，同时也是一个民族的生存境界与精神内涵的表现
②如以世俗眼光看，这个时期也许是他们生命中、事业中最黯淡的岁月
③今天是一个需要诗的时代，因为这个世界太物质，太缺乏价值感、美感
④而诗人以优雅而真诚的语言，忠实地呈现出自己的内心世界，他们最高的使命是“希望”
⑤但他们却活得有境界、有品位、有尊严，他们寂寞的生命点燃了历史上千万人心灵的光和热
⑥比如，陶渊明罢官之后“采菊东篱下”，王维晚年隐居终南山麓，杜甫因安史之乱流落成都

A．①⑥②⑤③④

B．③④①⑥②⑤

C．③①④⑥②⑤

D．①③④②⑤⑥

阅读下面这首宋诗，完成小题。

行舟忆永和兄弟

周必大^①

一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。

天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。

数点家山常在眼，一声寒雁正关情。

长年^②忽得南来鲤，恐有音书作急烹^③。

（注）①周必大：北宋诗人，江西庐陵人，此诗写于作者乘舟北赴吴地（今江苏）途中。②长年：古时对船工的称呼。③《汉乐府·饮马长城窟行》中有“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的诗句。
【小题1】下列对这首诗的相关内容的分析和概括，不正确的两项是：（   ）（   ）

A．首联紧扣“行舟”写自己由水路出发，离家渐行渐远。“不计程”和叠用“几回”反映此行路途遥远。

B．颔联运用动静结合的手法，描写图中景象“有日”“江阔”“浪生”表现诗人虽觉远行艰辛，但前途光明，将劈波斩浪，一展身手的心志。

C．颈联视听结合，描写时时浮现在诗人眼前的“数点家山”和正飞向诗人家乡的“寒雁”，表现了诗人满怀难于排遣的乡思乡愁。

D．这首七言律诗，用词考究。副词“犹”“自”“常”“正”的运用贴切自然，耐人寻味；动词“冻”则外呈乌云凝重之态，可见天气寒冷之意，内蕴诗人凄凉之心。

E．全诗以“行舟”为线索，由挂帆离家始，至吴地烹鱼结，一路行来，写景叙事，自然流畅。诗中不着一“忆“字，却句句含“忆”，把自己对亲人，家乡的思念传达的含蓄隽永。

【小题2】简要分析尾联是如何巧妙地表达作者的思乡之情的。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
钱易字希白。始，父倧嗣吴越王，为大将胡进思所废，而立其弟俶。俶归朝，群从悉补官，易与兄昆不见录，遂刻志读书。
易年十七，举进士，试崇政殿，三篇，日未中而就。言者恶其轻俊，特罢之。然自此以才藻知名。太宗尝与苏易简论唐世文人，叹时无李白。易简曰：“今进士钱易，为歌诗殆不下白。”太宗惊喜曰：“诚然，吾当自布衣召置翰林。”值盗起剑南，遂寝。真宗在东宫，图山水扇，会易作歌，赏爱之。
易再举进士，就开封府试第二。自谓当第一，为有司所屈，乃上书言试《朽索之驭六马赋》，意涉讥讽。真宗恶其无行，降第三。明年，第二人中第，补濠州团练推官。召试中书，改光禄寺丞、通判蕲州。奏疏曰：“尧放四罪而不言杀彼四者之凶尚恶言杀非尧仁之至乎古之肉刑者皆非死尚以为虐。近代以来，断人手足，钩背烙筋，身见白骨而犹视息，四体分落乃方绝命。以此示人，非平世事也。今四方长吏竞为残暴，婺州先断贼手足，然后斩之以闻。寿州巡检使磔贼于阛阓^①之中，其旁犹有盗物者。使严刑可诫于众，则秦之天下无叛民矣。臣以谓非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。”帝嘉纳其言。   景德中，举贤良方正科，策入等，除秘书丞、通判信州。东封泰山，献《殊祥录》，改太常博士、直集贤院。祀汾阴，幸亳州，命修《车驾所过图经》，献《宋雅》一篇，迁尚书祠部员外郎。坐发国子监诸科非其人，降监颍州税。数月，召还。久之，判三司磨勘司。上言：“官物在籍，而三司移文厘正，或其数细微，辄历年不得报，徒扰州县。自今官钱百、谷斗、帛二尺以下，非欺绐者除之。”真宗雅眷词臣，其典掌诰命，皆躬自柬拔。擢知制诰、判登闻鼓院、纠察在京刑狱。累迁左司郎中，为翰林学士，傣直未满，卒。仁宗怜之，召其妻盛氏至禁中，赐以冠帔。
（节选自《宋史•钱易传》，有删改）
【注】①阛阓：街道。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．尧放四罪而不言/杀彼四者之凶/尚恶言杀/非尧仁之至乎/古之肉刑者皆非死/尚以为虐/

B．尧放四罪而不言杀/彼四者之凶/尚恶言杀/／非尧仁之至乎/古之肉刑者皆非/死尚以为虐/

C．尧放四罪而不言/杀彼四者之凶/尚恶言杀/非尧仁之至乎/古之肉刑者皆非/死尚以为虐/

D．尧放四罪而不言杀/彼四者之凶/尚恶言杀/非尧仁之至乎/古之肉刑者皆非死/尚以为虐/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不准确的一项是（  ）

A．翰林是皇帝的文学侍从官，始设于唐朝，一般从文学侍从中选拔优秀人才充任，明清改从进士中选拔。

B．年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。文中的“景德”就是年号。

C．泰山，五岳之首，自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。

D．诰命，又称诰书，是皇帝封赠官员的专用文书。所谓诰是以上告下的意思，古代以大义谕众叫诰。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．钱易自幼苦学，早年怀才不遇。首次参加科举考试时，钱易虽才识卓越，却被特意淘汰；后被苏易简举荐给太宗，又因盗起未被起用。

B．钱易刚正不阿，敢于陈述己见。他认为在第二次科举中自己没有获得第一名，是有关人员压制所致，故上疏直言进谏，真宗对此非常反感。

C．钱易知古鉴今，奏请废除酷刑。他认为当今各地酷刑之风太盛，如果一味施行酷刑，将无法实现国家的长治久安，真宗赞赏并采纳了他的建议。

D．钱易颇具文采，勤于政务。他多次进献文书，被皇帝提拔为文秘机要之臣，负责起草诏书、查核案件等工作，后在任上连日值宿，不幸逝世。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使严刑可诫于众，则秦之天下无叛民矣。臣以谓非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。
（2）官物在籍，而三司移文厘正，或其数细微，辄历年不得报，徒扰州县。

阅读下面的文字，完成下面小题。
“仁者，以天地万物为一体”语出北宋学者程颢。在儒家传统中，“仁”是儒家哲学的核心概念，“以天地万物为一体”是仁者追求的至高境界。和西方人相比，中国古人更注重有机整体的宇宙观。比如《周易》讲“一阴一阳之谓道”，认为阴阳是宇宙创生的两种基本力量；而乾天坤地，正是宇宙间阴阳之最大者，它们具有“生生”之大德，所谓“天地之大德曰生”，“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女”，其逻辑正基于此。所以北宋张载才提出“民吾同胞，物吾与也”，意指人间百姓都是我同胞，世间万物皆与我为同类。《礼记》也讲，圣人“以天下为一家，以中国为一人”。这种将天地人贯通为一体的宇宙观，为中国文化所独有。
那么，什么是仁呢？仁在儒家哲学中既是“全德”，又是“元德”。在《论语》中，孔子的弟子樊迟问仁，孔子答以“爱人”，这讲的是作为“全德”的仁，它是包括仁义礼智信等人的一切美好品德在内的。而《文言传》释“乾元”曰：“元者，善之长也”朱熹进而说：“元者，生物之始，天地之德，莫先于此，故于时为春，于人则为仁，而众善之长也。”这里讲的就是作为“元德”的仁，它像春天一样有着生发之功能，可以说是一种具有超越性的善性、善情。比如程颢喜欢讲“观万物皆有春意”，还讲“观鸡雏，此可观仁”等，也是从这个角度出发的。程颢认为，一个人如能体会到万物盎然之生意就是仁，那他自然就“浑然与物同体”矣，“识得此理，以诚敬存之而已……存久自明，安待穷索”，自会达到“以天地万物为一体”的境界。后来王阳明讲“大人者，以天地万物为一体者也”，与此一脉相承。
具体要如何才能达到这种境界？在《论语》中，孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”也就是说，“仁之方”无他，只是从自己的身边做起，推己及人就是。从反面来看，程颢曾举“手足痿痹”之症说：“医书言手足痿痹为不仁，此言最善名状。仁者，以天地万物为一体，莫非己也。认得为己，何所不至？若不有诸己，自不与己相干。如手足不仁，气已不贯，皆不属己。故‘博施济众’，乃圣人之功用。”也就是说，那些麻木不仁者已经相当于病人了。
由此也可看到，承认“以天地万物为一体”，“博施济众”将是其题中应有之义。子贡问孔子：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎?”孔子说：“何事于仁！必也圣乎！”一个“以天地万物为一体”的仁者，自然会以百姓的喜乐为喜乐，以百姓的疾苦为疾苦。
当今世界已进入全球化时代，作为负责任的大国，中国必将在全球事务中发挥更加重要的作用。中国文化所固有的“以天地万物为一体”的仁者情怀，必将在此进程中焕发出更加耀眼的光辉。
（选自孙福旺《仁者，以天地万物为一体》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．“仁”是儒家传统中儒家哲学的核心概念，“以天地万物为一体”意为把天地万物看作一体，是仁者追求的最高境界。

B．“天地之大德曰生”，“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女”，这些话的逻辑来自于“以天地万物为一体”。

C．“以天地万物为一体”这种宇宙观，为中国文化所独有，中国古代的人较西方人而言更注重有机整体的宇宙观。

D．“仁”是“全德”，也是“元德”。其中，“全德”包括仁义礼智信等一切美好品德，“元德”可以说是一种善性、善情。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．北宋张载提出“民吾同胞，物吾与也”的观点，这个观点正体现了人与人、人与万物之间息息相通的联系。

B．“元者，生物之始，天地之德……”“观鸡雏，此可观仁”等观点，都是从“元德”的角度出发，阐发了其具有生发功能。

C．那些“以天地万物为一体”的仁者，必然会心系百姓，他们自然会把百姓的喜乐疾苦放在心上。

D．“医书言手足痿痹为不仁……气已不贯，皆不属己。”因此，那些麻木不仁的人都是患了疾病的人。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的是（  ）

A．要想达到“以天地万物为一体”的境界，只要从自己的身边做起，推己及人就是。若能“博施济众”，简直就是圣人了。

B．王阳明讲的“大人者，以天地万物为一体者也”，这既继承了儒家的传统，又丰富和发展了儒家哲学的核心概念。

C．“观万物皆有春意”，程颢认为，一个人只有能体会到万物盎然之生意就是仁，那他才能达到物我同体的境界。

D．中国文化所固有的“以天地万物为一体“的仁者情怀，必将在全球化进程中发挥重要的作用，焕发出耀眼的光辉。

阅读下面的文字，完成文后题目。

给我打只山鹰吧

田洪波

“给我打只山鹰吧。”那天，政治队长路过我看守的庄稼地，有一搭没一搭地撩了撩眼皮对我说。

他的话对我无疑是圣旨，我只有鸡啄米点头的份儿，同时，我下意识地正了正肩膀上的火药枪。

“我要用鹰的肝当药引子，给我娘治病。”太阳光下的政治队长将眼睛眯成了一条缝儿。“你枪法好，一定要给我打只山鹰。”然后，他倒背着手往大队部走去。我感觉到自己的心跳。在这之前，我找过政治队长，让他想办法帮我回城。

我给他拎去了两只野兔。

政治队长先是表扬我庄稼地看守得比较好，近一时期，基本没看见谁家的牲畜糟蹋庄稼，然后才淡淡地扫了一眼那两只野兔，喉结上下滚动了一下。

我知道回城的希望就在他手里攥着，而看守庄稼地的轻松活儿，也是他派给我的。有一瞬间，我觉得那两只野兔不足以表达我的心意。

现在，他让我打只山鹰给他，这是我回报他的最好机会。

我从小在山区的爷爷家长大，对用枪打个飞禽走兽什么的，远比其他人得心应手。其实，村里各家各户的牲畜很少有糟蹋庄稼的，似乎大家都知道那绝没好果子吃。

这样的日子就常让我感到无聊，有麻雀什么的从天上飞过，我就举枪向它们瞄准射击。

我记不清打了多少麻雀，只记得村里的孩子常疯了一样地抢食，把它们拿回家，糊上泥烤着吃。

我的枪法越来越炉火纯青，村里佩服我的人也越来越多，尤其是那些孩子们，总是在空闲时，巴望着跟在我身后。

我很享受被前呼后拥的日子，但现在，一切都被打破了。

给我打只山鹰吧。我不断在心里重复着政治队长的嘱托。

我很乐于接受这样的挑战，山鹰我不止一次看到过，我一直懒得打它们。在我的印象中，山鹰肉好像不是很好吃。

第一天，我没有看到山鹰的影子。

随后很多天也没看到，我有点急，并且开始失眠，梦里全是山鹰扇动着翅膀从我眼前飞过。

给我打只山鹰吧。政治队长的声音，每天，甚至每时每刻都响在我的耳畔。

看护有无牲畜糟蹋庄稼已经不重要了，我的眼里全是山鹰，我相信，它不会不从我的头顶上飞过。

七月的天老爷说变脸就变脸，刚刚还是日头高照，转眼就下起了倾盆大雨。

可我任凭自己站在风雨里，就是不忍心错失山鹰飞过的机会。

我被大雨淋感冒了。在孙大娘家的热炕头上，我说起了胡话，一遍遍念叨着山鹰，把孙大娘念叨得懵懵懂懂的，一个劲儿问旁边的邻居，说这好好的孩子怎么了。邻居也纳闷，说他唠叨的什么英啊英的，该不会是对象吧？

尽管，我依然感到揪心地头疼，眼睛也要炸裂似的，但在第二天的午后，还是不顾孙大娘的劝阻，又背上火药枪去了庄稼地里。

仍然没有山鹰的鬼影子，我感到天塌地陷般的奇怪。

我的眼前，一会儿是多病的父母，一会儿是矫健的山鹰。山鹰，我的山鹰，你在哪儿？

有几次，我垂头丧气地坐在庄稼地里，用土坷垃狠命地砸向庄稼。

我想不明白，山鹰为何就是不出现？在希望它救我于水深火热之时？

给我打只山鹰吧。

这声音渐渐轰成了耳鸣似的回响。

它让我沮丧，让我焦躁，让我感觉嗓子冒了烟似的难受。

我举枪望日，看到的不是山鹰，而是在某一天的某一刻，政治队长那张狐疑的脸。

“队长，能再等等吗？” 我听到了自己声音里的哭腔。

结果，没多久，政治队长就派我和大伙儿一块儿干活了。

我不知道自己又等待了多少时日，只记得后来我的枪被人收去了，对方给我看了禁止打猎和私藏枪支的通告。

这对我无疑是个打击。我找他们要枪，找他们说理，但他们却斥骂我为精神病。

我据理力争，我不是什么精神病，我只是想打一只山鹰，给政治队长打一只山鹰。

孩子们还是崇拜我的，他们给我找了一支类似猎枪大小的粗木棍，这样，我每天就又有事干了。

只要我一有空闲，我就会提着那支木棍，趔趄在庄稼地里，寻找山鹰的影子。我不断地把它举起来，对着蓝天胡乱瞄准。

那天，头发有些花白的政治队长告诉我，拨乱反正了，你可以回城了。我笑了，我说我不回去，我还没有打到山鹰，我怎么可以空手回去呢？我看到政治队长朝我暧昧地笑了一下……

大伯常和我絮叨起这些往事，每次，他都用那支朽木棍不断敲打着地面，一遍遍地向我发问：“洪波，你说，咋就没了山鹰呢？”

(有删改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（   ）

A．小说开头强调政治队长的话“对我无疑是圣旨，我只有鸡啄米点头的份儿”，既直接刻画出队长的强势，也体现了一个小人物的卑微。

B．小说插叙“我”从小在山区长大，比别人更擅长打飞禽，既照应了上文政治队长对“我”的枪法的评价，同时，也为后文“我”的枪被收缴埋下伏笔。

C．小说中的“我”为了打山鹰，无惧于风雨，无惧于疾病，后来拨乱反正，可以回城了，还念念不忘打山鹰，体现出“我”内心的扭曲。

D．政治队长“朝我暧昧地笑了一下”，表明他看到我坚守承诺，不打到山鹰绝不回城，内心充满赞赏。

【小题2】小说中政治队长有怎样的形象特征？请简要分析。
【小题3】小说反复出现“给我打只山鹰吧”，请探究这样写有什么用意。

读下面的文字，完成下面小题。
吴健雄：“中国的居里夫人”
在浩渺的星空，有一颗小行星，它的名字叫“吴健雄星”，是1990年中国科学院紫金山天文台以世界著名物理学家吴健雄的名字命名的。吴健雄女士以其对物理学的杰出贡献，赢得了全世界的赞誉，也为自己赢得了“中国的居里夫人”的桂冠，并最终将自己的名字留在了永恒的星空。
1929年，吴健雄出生在今天的苏州市太仓市，太仓文化底蕴厚实，历代人才辈出，有崇文重教的传统。吴健雄的父亲吴仲裔十分重视教育，还创建了明德学校，让家乡的子弟接受现代教育。不仅如此，他更是突破了“女子无才便是德”的陈规，让女孩子也能接受良好的教育。吴健雄幼年的成长和发展，无疑受到了她父亲巨大的影响。她成年后回忆自己的童年时说那是一段“美好而快乐的生活”，她和她的兄弟三人看了许多书，而这都是因为父亲的缘故。吴仲裔还不时将当时上海《申报》上刊载的一些科学趣闻，念给识字不多的吴健雄听，在吴健雄的心田上种上了第一颗科学种子。
1936年，毕业于南京中央大学物理系的吴健雄便远走他乡了。她怀揣梦想前往美国的加州大学伯克利分校，向诺贝尔获得者劳伦斯学习原子物理。跨出国门、远在异乡的半个多世纪里，吴健雄全身心投入物理实验，对现代核物理学，特别是在原子核β衰变实验研究方面作出了卓越贡献。1956年，杨振宁和李政道首次提出宇称不守恒定律，这是一个重大的发现，不过当时属于推论，还未经过实验证明。在看到杨李二人的论文量后，吴健雄立即领导她的小组进行了实验，在极低温下用强磁场把钴60原子核自旋方向极化，从而观察钴60原子核衰变放出的电子的出射方向。吴健雄几乎日日夜夜都钻在实验室里，饿了啃个面包，渴了喝杯牛奶，每天睡眠只有4个小时。经过几个月复杂、紧张的实验，她领导的小组惊奇地发现绝大多数电子的出射方向都和钴60原子核的自旋方向相反。这一研究结果，证明了过去被奉为金科玉律的宇称守恒定律是错的。报告发表后曾在国际物理界引起轰动，产生了极   为深近的影响，也促使杨振宁、李政道获得1957年的诺贝尔物理奖，而吴键雄也于1958当选为美国科学院院士，后来还在1975年出任美国物理学会第一任女性会长，同年获得美国总统福特在白宫授予她的国家科学勋章，这是美国最高科学荣誉。
“少小离家老大回”，1 973年，吴健雄和老伴袁家骝博士第一次回到了阔别37年的家乡，因为在那里有一所由她父亲吴仲裔和母亲樊复华创办的明德学校，她自己也曾经在那里接受过启蒙教育。据原明德高中几位老教师回忆，吴健雄当时心情无比激动，两位老人走进校门，迫不及待地巡视教室……从这以后，吴健雄不顾年届高龄，先后6次回到母校，为母校题词，设立以其父亲命名的吴仲裔奖学金，建造吴健雄实验室，还把一生节约下来的500多万元捐给了母校，而他们自己的生活却十分简朴。原明德高中的教务主任焦桐说：“在我面前，放着两张照片，一张是袁家骝博士噙着泪花在明德计算机中心捐赠仪式上宣读吴健雄教授的致词：一张是袁博士请乔国瑜女士拼接的旧睡裤。我凝视眼前两张照片，视线模糊了。”
1980年，吴健雄退休了。绚烂的生活趋于平淡，但她的炎黄情结却更浓烈。她非常关心祖国的科技教育事业，多次回国访问讲学。对北京正负电子对撞机、合肥同步辐射加速器、台湾同步辐射加速器等大型物理实验设备关怀备至，提出许多建设性意见，并亲自参与筹建工作。
1997年，吴健雄在纽约病逝，老伴袁家骝根据她的遗愿。将其骨灰迎回太仓安葬。2003年，袁家骝先生去世。现在太仓的明德学校有吴健雄、袁家骝墓，墓园不大，但令人惊叹的是，园名由杨振宁题写，吴健雄的墓文出自李政道之手，而李远哲为袁家骝墓碑题字，丁肇中则为其撰写碑文。正如何学良先生在《海国学志》中所说的那样，四位华人诺贝尔奖得主的题字、撰文齐聚一墓园，这是绝无仅有的。
（摘编自潭江《人民日报海外版》）
相关链接：
①在美国的这些日子里，吴健雄从来没有忘记她的中国根源，外在形式上都是中国的，内在精神上更是中国的，旗袍装束的她始终坚持着中国的饮食习惯，这些已给当时的人们留下了深刻印象。吴健雄，行事为人处处不忘自己是中国人。——摘自江才健所著的《吴健雄》
②做学问就得认真学习，认准目标，坚决向前走，没有捷径，也不能遇难而退，半途而废。
——吴健雄
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．父亲的启蒙教育对吴健雄影响深远，不仅在幼年的吴健雄心中播种下了科学的种子，还为吴健雄日后能在物理学研究上取得卓越成就奠定了基础。

B．吴健雄的研究结果证明了杨振宁和李政道提出的宇称不守恒定律的科学性，虽然她没有获得诺贝尔物理学家，但其在物理学领域的成就却并不比杨、李二人逊色。

C．吴健雄生活简朴，却把节约下来的钱捐给了母校，退休后意识到祖国科技教育事业的落后，就多次回国访问讲学，并积极参与筹建大型物理实验设备。

D．吴健雄处处不忘自己是中国人，在跨出国门、远在异乡的半个多世纪里，不管是外在形式上，还是内在精神上，她都是中国的，哪怕是遗愿，也要求“落叶归根”。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（  ）

A．吴健雄对物理学做出了卓越贡献，赢得了广泛赞誉，被誉为“中国的居里夫人”，为了纪念和缅怀她，中科院紫金山天文台以她的名字命名了一颗小行星——“吴健雄星”

B．上世纪五十年代中期，杨振宁和李政道经过实验分析，提出宇称不守恒定律。吴健雄在看到二人论文后，进行了大量复杂、紧张的实验，证明了宇称不守恒定律的正确。

C．吴健雄曾在其父母创办的明德学校接受了启蒙教育，解放后她多次回到明德学校进行访问、题词，并设立奖学金，建造实验室，这体现了她心系故土、造福乡梓的情怀。

D．本文完整详细地记叙了吴健雄的一生，重点刻画了她的成长、求学、科研以及回国建设等片段，突出了献身科学、热爱祖国的事迹，表现了一位杰出女性的伟大人格。

【小题3】吴健雄为什么能赢得“中国的居里夫人”的赞誉？请结合材料谈谈你的理解。

右面是某教师给高三学生列出的学习流程图，请把这个学习过程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。